经典部分

  1. 《地藏经》「念佛度亡」之文摘要(二)
  2. 《地藏经》「念佛度亡」之文摘要(一)
  3. 《阿弥陀经》要旨(二)
  4. 《阿弥陀经》要旨(一)
  5. 《阿弥陀经》之目标与方法
  6. 《阿弥陀经》大意
  7. 《观经》大意、宗体、隐显、废立
  8. 《观经》要旨
  9. 《观经》正意
  10. 《观经》眼目
  11. 《观经》构造
  12. 《无量寿经》摘要(二)
  13. 《无量寿经》摘要(一)

祖论部分

  1. 《小经》要文善导释
  2. 「极乐无为」之偈解释
  3. 善导信愿行之侧重
  4. 善导大师「赞佛偈」补充讲义
  5. 善导大师「赞佛偈」
  6. 善导大师解释念佛之殊胜利益(略钞)
  7. 缘佛愿力速成佛
  8. 龙树菩萨难易二道判
  9. 《易行品》大纲
  10. 《易行品》「本愿释」略解
  11. 《易行品》略解
  12. 《易行品》精髓

第十八愿

  1. 第十八愿善导释
  2. 《大经》第十七、十八愿成就文及流通文略解
  3. 第十八愿之白话文、成就文、流通文及图表
  4. 第十八愿善导释之「补充讲义」
  5. 净宗祖师解释本愿
  6. 第十八愿之义(三)
  7. 第十八愿之义(二)
  8. 第十八愿之义(一)

经证.祖语

  1. 现生不退(入正定聚)之证文
  2. 慈悲的救度
  3. 佛在何处
  4. 「弥陀名体相即不离不二」之经文与祖语
  5. 念佛超度三涂众生
  6. 厌秽欣净,切愿往生
  7. 光明摄护 念佛众生
  8. 弥陀本愿是凡夫为本、现生不退
  9. 念佛诸行比较
  10. 助念开示之经证
  11. 专念弥陀之根据(经文、祖语)
  12. 「但念弥陀,必生极乐」之经证祖传
  13. 念佛能灭罪障之文
  14. 念佛具足无上功德之文
  15. 念佛佛圣护念赞叹之文
  16. 极乐依正庄严之文
  17. 弥陀是本师本佛之经证

净土宗教理

  1. 净土五观 (净土三观二信)
  2. 阿弥陀佛是何等佛
  3. 二种深信
  4. 往生与预知时至
  5. 五逆往生 为显念佛
  6. 念佛功超定散诸善
  7. 蕅益大师《弥陀要解》摘要
  8. 弥陀悲愿 天性自然
  9. 念佛与佛 机法一体
  10. 念佛生极乐 脱出三界狱
  11. 一虚一实
  12. 六字释
  13. 一代圣教六字全收
  14. 不问罪福 念佛皆生
  15. 净宗指要
  16. 弥陀与众生的关系
  17. 净土宗特色--易
  18. 阿字十方三世佛
  19. 对比劝善,彰往生益
  20. 弥陀何故建立「念佛往生」愿?
  21. 本愿称名,凡夫入报(二)
  22. 念佛功德
  23. 本愿称名、凡夫入报(一)
  24. 名号度生
  25. 凡夫入报问答
  26. 弥陀救度众生(二)
  27. 增上缘(二)
  28. 弥陀救度众生(一)
  29. 增上缘(一)
  30. 三重选择 净宗口诀
  31. 第二十二愿略解
  32. 正行与杂行
净土宗
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讲义

「但念弥陀,必生极乐」之经证祖传

经  证

一、《无量寿经》「本愿文」(第十八愿):

设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念;
若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。

 

二、《无量寿经》「本愿成就文」:

诸有众生,闻其名号,信心欢喜,乃至一念,至心回向,愿生彼国;
即得往生,住不退转。唯除五逆,诽谤正法。

 

三、《无量寿经》「流通文」:

其有得闻,彼佛名号,欢喜踊跃,乃至一念;
当知此人,为得大利,则是具足,无上功德。

 

四、《无量寿经》「本愿成就偈」:

其佛本愿力,闻名欲往生,皆悉到彼国,自致不退转。

 

五、《庄严经》「本愿偈」:

我若成正觉,立名无量寿,众生闻此号,俱来我刹中;
如佛金色身,妙相悉圆满,亦以大慈悲,利益诸群生。

 

六、《观经》「下品下生」文:

如是至心,令声不绝,具足十念,称南无阿弥陀佛。称佛名故,於念念中,除八十亿劫,生死之罪。命终之时,见金莲华,犹如日轮,住其人前。如一念顷,即得往生,极乐世界。

 

七、《观经》「念佛摄取」文:

光明遍照十方世界,念佛众生摄取不舍。

 

八、《观经》「芬陀利华」文:

若念佛者,当知此人,则是人中芬陀利华;
观世音菩萨、大势至菩萨,为其胜友,当坐道场,生诸佛家。

 

九、《观经》「流通文」:

佛告阿难:汝好持是语,持是语者,即是持无量寿佛名。

 

十、《阿弥陀经》「执持名号」文:

闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日,若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱。

 

十一、《大集经》「唯依念佛」文:

末法亿亿人修行,罕一得道;唯依念佛,得度生死。

 

十二、《般舟三昧经》「当念我名」文:

阿弥陀佛报言:「欲来生者,当念我名,莫有休息,即得来生。」
佛言:「专念故得往生。」

 

祖  传

一、龙树菩萨《易行品》「本愿释」之文:

阿弥陀佛本愿如是:若人念我,称名自归,即入必定,得阿耨多罗三藐三菩提;是故常应忆念。

 

二、龙树菩萨《易行品》「本愿释」之偈:

若人欲疾至,不退转地者,
应以恭敬心,执持称名号。

 

三、善导大师《观念法门》「本愿释」之文:

若我成佛,十方众生,愿生我国,称我名字,
下至十声,乘我愿力,若不生者,不取正觉。

 

四、善导大师《往生礼赞》「四十八字本愿释」之文:

若我成佛,十方众生,称我名号,下至十声,若不生者,不取正觉;
彼佛今现,在世成佛,当知本誓,重愿不虚,众生称念,必得往生。

 

五、善导大师《观经疏》「念佛正定业」之文:

一心专念弥陀名号,行住坐卧,不问时节久近;
念念不舍者,是名正定之业,顺彼佛愿故。

 

六、善导大师《观经疏》「观经结论」之文:

上来虽说定散两门之益,望佛本愿,意在众生,一向专称弥陀佛名。

 

七、善导大师《法事赞》「专复专」之偈:

极乐无为涅盘界,随缘杂善恐难生;
故使如来选要法,教念弥陀专复专。

 

八、善导大师《往生礼赞》「唯摄念佛」之文:

彼佛光明无量,照十方国,无所障碍;
唯观念佛众生摄取不舍,故名阿弥陀。

 

九、善导大师《观念法门》「唯摄念佛」之文:

但有专念阿弥陀佛众生,彼佛心光,常照是人,摄护不舍;
总不论照摄余杂业行者。

 

十、善导大师《往生礼赞》「唯摄念佛」之偈:

弥陀身色如金山,相好光明照十方,
唯有念佛蒙光摄,当知本愿最为强。

 

十一、善导大师《般舟赞》「唯摄念佛」之偈:

相好弥多八万四,一一光明照十方;
不为余缘光普照,唯觅念佛往生人。

 

经  证

一、《大阿弥陀经》「诸佛之王」之文:

诸佛中之王也,光明中之极尊也。

 

二、《无量寿经》「诸佛不及」之文:

无量寿佛,威神光明,最尊第一,诸佛光明,所不能及!

 

三、《无量寿经》「诸佛赞叹」之文:

十方恒沙,诸佛如来,皆共赞叹,无量寿佛,威神功德,不可思议。

 

四、《称赞净土佛摄受经》「功德名号」之文:

无量寿佛,无量无边,不可思议,功德名号。

 

 

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