壹、弘願寺記

  1. 弘願寺二期工程介紹
  2. 弘願寺萬佛認供
  3. 寫弘願寺
  4. 弘願寺〈讚佛偈〉說明
  5. 來迎殿本尊阿彌陀佛簡介
  6. 來迎殿「殿名、本尊、化佛、聖眾」釋義
  7. 弘願寺「寺名、匾額、楹聯」釋義
  8. 弘願寺奠基法會致辭
  9. 弘願寺緣起

貳、淨土宗義

  1. 淨土宗十五祖界說
  2. 宗的邏輯
  3. 靠我即死,靠佛即活——淨土宗「機法二種深信」釋
  4. 淨土宗義概說
  5. 中國淨土宗第一人 ——略論曇鸞大師對淨土宗的貢獻
  6. 略論末法淨土與諸宗的關係
  7. 王本願五喻 --第十八願與四十八願的關係
  8. 「乃至一念即得無上大利功德」 與 「念念稱名、奉行戒善」之關係
  9. 《觀經》三行門
  10. 《觀經》法門概要
  11. 論「胎生」與「化生」 ——兼答蓮友問
  12. 關於報土、九品、胎生
  13. 〈淨土宗之特色〉導讀
  14. 《善導大師語錄》導讀
  15. 什麼是清淨心
  16. 彌陀本願初探
  17. 淨土八高僧簡介
  18. 略解集
  19. 「第十八願」引釋指要
  20. 淨土宗教章釋(一)
  21. 略論淨土之開宗

參、專文

  1. 迷信與信迷
  2. 正依經典之意義
  3. 越文「善導大師淨土思想系列著作」前言
  4. 當代弘揚淨土宗之難與易
  5. 什麼是淨土宗?
  6. 本尊阿彌陀佛安奉文疏
  7. 阿彌陀佛的救度
  8. 善導大師淨土思想與日本真宗的區別
  9. 《淨土宗宗旨法語》前言
  10. 念佛人能在蓮友圈裡做生意嗎?
  11. 談佛教的歷史、現狀與未來
  12. 介紹英文版《念佛感應錄》
  13. 五台山續講《往生論註》祈願疏
  14. 中國佛教的危機與希望
  15. 探討當代佛教革新之路
  16. 念佛絕思絕議
  17. 《淨土宗聖教集》前言
  18. 念經 念咒 念佛
  19. 佛心愛語(一)
  20. 第十八願 「乃至十念」辯義
  21. 如何應對道場中的人事煩惱(下)
  22. 如何應對道場中的人事煩惱(上)
  23. 略談中國佛教的「宗」
  24. 示宗圓及諸學子
  25. 做事與念佛
  26. 給人接受
  27. 做己貴人
  28. 佛教靠我
  29. 透視人間佛教
  30. 略談人間佛教
  31. 愛國愛教 導歸蓮池
  32. 《觸光柔軟》前言
  33. 為寺院買菜
  34. 關於念佛感應
  35. 默念與口稱
  36. 為彌陀盡形壽
  37. 念佛媽媽,越老越值錢
  38. 念佛人自律規範
  39. 浴佛節憶釋尊出世本懷
  40. 「慈溪居士林」讚頌辭
  41. 廣州 淨宗講堂 讚頌辭
  42. 東莞 太平念佛堂 讚頌辭
  43. 二○○九年秋剃度勸勉
  44. 「淨土宗法脈字號」之意義
  45. 聽聞善導大師思想的幾種反應
  46. 淨土宗要文及背誦方法
  47. 淨宗法義學習的心態與次第
  48. 淨土法門的人間佛教觀
  49. 淨嵩法師的淨土法緣
  50. 回歸善導,德化眾生

肆、短文

  1. 慎言
  2. 事事經心皆偉大
  3. 一葉知秋
  4. 佛號免死牌 一生永不摘
  5. 泰國少年足球隊獲救的背後
  6. 事實與解釋
  7. 點點滴滴都是業 心心念念生淨土
  8. 「楷定古今」的善導大師,到底楷定的是哪些人?
  9. 恨最傷心
  10. 你真的沒時間念佛嗎?
  11. 念一句阿彌陀佛,等於念一遍《大藏經》
  12. 沒人關心對錯
  13. 多餘的擔心
  14. 往生的訣竅
  15. 慢,才是好心情
  16. 略談佛教的世界觀與人生觀
  17. 活得好與死得好
  18. 我們為什麼會念阿彌陀佛
  19. 「業風」一吹,你我降世
  20. 無條件的愛 在呼喚你
  21. 名號氣血
  22. 請可憐可憐那柔嫩的心
  23. 你還在糾結「信願行」嗎?
  24. 什麼是阿彌陀佛的安排
  25. 做一個無公害的人
  26. 信佛沒有理由
  27. 想到.說到.做到
  28. 老司機是阿彌陀佛
  29. 泥碗也能盛甘泉
  30. 從娑婆世界到達極樂世界的橋
  31. 糖衣妙藥傻傻分不清楚
  32. 十字架的阿彌陀佛
  33. 來自極樂世界的家書 你讀懂了嗎
  34. 說信心
  35. 收音機
  36. 修行與選票
  37. 「專復專」即「一心不亂」
  38. 微笑,永不失業
  39. 凡夫虛假 彌陀真實
  40. 淨土宗行人怎樣安心
  41. 說算命
  42. 莫理妄念草,但守名號蓮
  43. 臨終念的一句佛才管用?那你就錯了!
  44. 首富
  45. 阿彌陀佛的手機
  46. 當愛走過
  47. 愛的短語
  48. 愛的道路是悠閒的
  49. 用愛的眼睛看世界
  50. 愛的特性
  51. 有愛便有一切
  52. 愛是真正的領導力
  53. 以不變應萬變
  54. 私底下發牢騷可以嗎?
  55. 既不辛苦也不忙
  56. 我們都是有情人
  57. 如何看待專求往生與現世利益?
  58. 雪地潛逃
  59. 讀慧淨法師〈為新戒弟子開示〉有感
  60. 阿彌陀佛畫了一個大大的圓
  61. 念佛人切勿「自局其分」
  62. 念佛圓超萬法
  63. 大海與微滴
  64. 都是阿彌陀佛
  65. 何等眾生應願生?
  66. 凡夫五筆
  67. 為何唯標念佛,不標持戒
  68. 善導大師判要門與弘願
  69. 道綽大師之聖淨比較
  70. 逃避
  71. 給病重老居士的一封信
  72. 狡猾的「我」
  73. 望佛本願
  74. 往生全靠佛力
  75. 「阿彌陀佛饒了我」的故事
  76. 淨土法門易行五喻
  77. 我們是什麼樣的根機
  78. 三對照
  79. 「自然之所牽」之義
  80. 念佛與感覺
  81. 捨己歸佛
  82. 心的活眼
  83. 話緣
  84. 談心
  85. 放下
  86. 說苦
  87. 說 謙
  88. 家中有愛
  89. 凡事無礙
  90. 松子與松仁
  91. 不計較
  92. 念佛四兩拔千斤
  93. 吃瓜與聽法
  94. 講 法
  95. 不生氣
  96. 耐 煩
  97. 寄語佛能、佛量
  98. 待人宜寬
  99. 心靈病毒
  100. 心的對接
  101. 知了的邏輯
  102. 鏡 子
  103. 慈悲由近及遠
  104. 贈佛月
  105. 唯愛能補心
  106. 心是總駕駛
  107. 建寺與修行
  108. 飛機與汽車
  109. 不可比
  110. 最可惜
  111. 因果在心
  112. 一切事當做不當做之標準
  113. 善惡無性
  114. 心能轉人
  115. 欲開口 先問心
  116. 是對是錯
  117. 土地與心地
  118. 最 後
  119. 修行人當如樹
  120. 一葉之舟
  121. 瘋話成真
  122. 心的運載
  123. 飛機上念佛
  124. 導 航
  125. 迷 航
  126. 忍辱波羅蜜
  127. 利 害
  128. 慈悲走遍天下
  129. 多些慈悲 少些道理
  130. 出家須發三心
  131. 三種父母三種孝
  132. 天地有三子
  133. 一俊遮百醜
  134. 花 樹 人
  135. 阿彌陀佛與吝嗇鬼
  136. 念佛不垢不淨
  137. 念佛人是蓮花
  138. 蓮花一樣的朋友
  139. 道場以無事為興隆
  140. 念佛道場的人際關係
  141. 大和尚與小和尚
  142. 歸去來
  143. 人生快樂度
  144. 最累者虛名
  145. 不敢入俗
  146. 自題
  147. 居山雜記之二
  148. 佛法與感情
  149. 大殿裏可以照相嗎
  150. 看病四法
  151. 人的尺與佛的尺  
  152. 得金失金喻
  153. 念佛往生——佛與我的分工
  154. 「念佛往生」的不同解讀
淨土宗
淨宗法師
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讀慧淨法師〈為新戒弟子開示〉有感

       上人為新戒弟子的開示,讀來汗顏慚愧,雖然出家近廿年,很多都做不到。今隨讀摘錄,與諸法師分享共勉。

 

       做不到,可是偏偏我們又是圓頂方袍現出家相,那怎麼來平衡呢?就是心存慚愧與柔軟。

 

       人心是需要平衡的,慚愧與柔軟可以平衡一切。有過失、言語衝撞、覺得對不起人、無法彌補、後悔、內疚等等都會讓我們的心失衡。心中失衡,無處訴說,比如曾對父母不孝,而今父母已經去世,如何才能找回平衡?那就是慚愧柔軟、念佛。一切的煩惱都會令心失衡,心常失衡,心便扭曲,人格也不端正。煩惱罪業是不好的,可是會驅使我們的心為了自求平衡而走向慚愧柔軟,越是煩惱造罪,越加慚愧柔軟。這也是念佛法門的好處、妙處,有機法深信的自然平衡。若是自力修行,煩惱只會墮落,不會產生柔軟。

 

       一輩子都要懷抱著慚愧的心。不要認為我是比丘,是三寶之一,是人天師範,是信眾的師父,沾沾自喜,高高在上。這是絕對不可以的。

 

       上人說:我們不要以比丘自居,也不自稱比丘。

 

       戒場下來,身材沒有增高,頭卻翹得更高;德行沒有增高,架子卻端得更高。自我抬高的人,只會受到大眾輕賤;自我謙卑的人,才會獲得大眾尊重。

 

       我們做不到慈悲,但至少可以做到柔軟。
       有了慚愧的心,心地自然就會柔軟。

 

       心剛強,不柔軟,完全是因為沒有慚愧。沒有慚愧是因為不知慚愧,不知慚愧是因為自我驕慢、自以為了不起。不知慚愧是很大的缺點,是很醜陋的形象,但很遺憾,我們就是這麼醜陋。

 

       身柔軟,身舒服;心柔軟,心舒服。相信許多人一輩子都沒有感受過什麼是柔軟的心。晚上睡覺有柔軟的床,不如有柔軟的心。

 

       化硬為軟,化軟為液,化液為氣,化氣為虛,化虛為空。佛心是空。

 

       我們這個法門要實踐大乘是輕而易舉,而且是名符其實的,我們這個法門的出家眾都可以隨緣盡分做得到的——就是將彌陀的慈悲救度弘傳出去。

 

       聖道門要實踐大乘,上求佛道,下化眾生,犧牲自己,利益他人,我們做不到,經典上說「不能自利,而能利他,無有是處」。聖道門做不到的,淨土門卻能做得到,尤其是我們純粹的淨土法門,靠的是什麼?佛力。

 

       易行道,自度容易,度他也易,因為靠佛,如乘船過海,自他皆易。學我們這個法門,如果感受不到利他的容易法喜,反而覺得很難因而放棄,那還要進一步深入。當然這都是相對的,並非我們一點不努力。祖師說:「自信教人信,難中轉更難」,「難」有「難得」及「困難」二義。度他比度自當然要難一點點。

 

       大乘靠誰?靠淨土,淨土為大乘至極,「上衍之極致」;靠我們,念佛人是人中芬陀利花,觀音勢至為勝友。時至末法,靠聖道門如何能撐起大乘佛法一片天?所以佛法靠我、靠淨土、靠念佛。

 

       唯有自信才能教人信,唯有自信必定教人信。「四恩總報,三有齊資,六道脫離」,都在於弘揚彌陀救度。

 

       佛恩深重、廣大,罪重凡夫如何能報?如詩「誰言寸草心,報得三春暉」。但弘揚彌陀救度,便四恩總報,何其偉大、有價值!世間任何事也無法比「自信教人信」更有價值、更有意義。報佛恩不必喊在嘴上,默默去做就好。

 

       一切都成就於「忍」。大家要記住,凡事要忍耐。一切法無我,得成於忍。不脾氣,不情緒,不生氣,不批評,不責備,不抱怨。

 

       雖列六個不,要點「不情緒」。有沒有情緒,心中一清二楚,人家也清楚。

 

       出家人稍微不如法,所損的是佛陀的面子。「秀才是孔子的罪人,和尚是佛的罪人」。
以大局為重,為大局著想。常住第一,個人第二;信眾第一,個人第二;大局第一,個人第二。
與人為善,從善如流。聞過則喜,聞善則拜。

 

       與人為善,總是想著成全對方。人生很短暫,大家都是苦人,與人為善很快樂,很合算;與人交惡很不值。和一切人結善緣,不管人家對我如何,我心裏總想著對人家好,這是一個念佛人將要告別此世的自然心態。

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