壹、弘願寺記

  1. 弘願寺二期工程介紹
  2. 弘願寺萬佛認供
  3. 寫弘願寺
  4. 弘願寺〈讚佛偈〉說明
  5. 來迎殿本尊阿彌陀佛簡介
  6. 來迎殿「殿名、本尊、化佛、聖眾」釋義
  7. 弘願寺「寺名、匾額、楹聯」釋義
  8. 弘願寺奠基法會致辭
  9. 弘願寺緣起

貳、淨土宗義

  1. 淨土宗十五祖界說
  2. 宗的邏輯
  3. 靠我即死,靠佛即活——淨土宗「機法二種深信」釋
  4. 淨土宗義概說
  5. 中國淨土宗第一人 ——略論曇鸞大師對淨土宗的貢獻
  6. 略論末法淨土與諸宗的關係
  7. 王本願五喻 --第十八願與四十八願的關係
  8. 「乃至一念即得無上大利功德」 與 「念念稱名、奉行戒善」之關係
  9. 《觀經》三行門
  10. 《觀經》法門概要
  11. 論「胎生」與「化生」 ——兼答蓮友問
  12. 關於報土、九品、胎生
  13. 〈淨土宗之特色〉導讀
  14. 《善導大師語錄》導讀
  15. 什麼是清淨心
  16. 彌陀本願初探
  17. 淨土八高僧簡介
  18. 略解集
  19. 「第十八願」引釋指要
  20. 淨土宗教章釋(一)
  21. 略論淨土之開宗

參、專文

  1. 迷信與信迷
  2. 正依經典之意義
  3. 越文「善導大師淨土思想系列著作」前言
  4. 當代弘揚淨土宗之難與易
  5. 什麼是淨土宗?
  6. 本尊阿彌陀佛安奉文疏
  7. 阿彌陀佛的救度
  8. 善導大師淨土思想與日本真宗的區別
  9. 《淨土宗宗旨法語》前言
  10. 念佛人能在蓮友圈裡做生意嗎?
  11. 談佛教的歷史、現狀與未來
  12. 介紹英文版《念佛感應錄》
  13. 五台山續講《往生論註》祈願疏
  14. 中國佛教的危機與希望
  15. 探討當代佛教革新之路
  16. 念佛絕思絕議
  17. 《淨土宗聖教集》前言
  18. 念經 念咒 念佛
  19. 佛心愛語(一)
  20. 第十八願 「乃至十念」辯義
  21. 如何應對道場中的人事煩惱(下)
  22. 如何應對道場中的人事煩惱(上)
  23. 略談中國佛教的「宗」
  24. 示宗圓及諸學子
  25. 做事與念佛
  26. 給人接受
  27. 做己貴人
  28. 佛教靠我
  29. 透視人間佛教
  30. 略談人間佛教
  31. 愛國愛教 導歸蓮池
  32. 《觸光柔軟》前言
  33. 為寺院買菜
  34. 關於念佛感應
  35. 默念與口稱
  36. 為彌陀盡形壽
  37. 念佛媽媽,越老越值錢
  38. 念佛人自律規範
  39. 浴佛節憶釋尊出世本懷
  40. 「慈溪居士林」讚頌辭
  41. 廣州 淨宗講堂 讚頌辭
  42. 東莞 太平念佛堂 讚頌辭
  43. 二○○九年秋剃度勸勉
  44. 「淨土宗法脈字號」之意義
  45. 聽聞善導大師思想的幾種反應
  46. 淨土宗要文及背誦方法
  47. 淨宗法義學習的心態與次第
  48. 淨土法門的人間佛教觀
  49. 淨嵩法師的淨土法緣
  50. 回歸善導,德化眾生

肆、短文

  1. 事實與解釋
  2. 點點滴滴都是業 心心念念生淨土
  3. 「楷定古今」的善導大師,到底楷定的是哪些人?
  4. 恨最傷心
  5. 你真的沒時間念佛嗎?
  6. 念一句阿彌陀佛,等於念一遍《大藏經》
  7. 沒人關心對錯
  8. 多餘的擔心
  9. 往生的訣竅
  10. 慢,才是好心情
  11. 略談佛教的世界觀與人生觀
  12. 活得好與死得好
  13. 我們為什麼會念阿彌陀佛
  14. 「業風」一吹,你我降世
  15. 無條件的愛 在呼喚你
  16. 名號氣血
  17. 請可憐可憐那柔嫩的心
  18. 你還在糾結「信願行」嗎?
  19. 什麼是阿彌陀佛的安排
  20. 做一個無公害的人
  21. 信佛沒有理由
  22. 想到.說到.做到
  23. 老司機是阿彌陀佛
  24. 泥碗也能盛甘泉
  25. 從娑婆世界到達極樂世界的橋
  26. 糖衣妙藥傻傻分不清楚
  27. 十字架的阿彌陀佛
  28. 來自極樂世界的家書 你讀懂了嗎
  29. 說信心
  30. 收音機
  31. 修行與選票
  32. 「專復專」即「一心不亂」
  33. 微笑,永不失業
  34. 凡夫虛假 彌陀真實
  35. 淨土宗行人怎樣安心
  36. 說算命
  37. 莫理妄念草,但守名號蓮
  38. 臨終念的一句佛才管用?那你就錯了!
  39. 首富
  40. 阿彌陀佛的手機
  41. 當愛走過
  42. 愛的短語
  43. 愛的道路是悠閒的
  44. 用愛的眼睛看世界
  45. 愛的特性
  46. 有愛便有一切
  47. 愛是真正的領導力
  48. 以不變應萬變
  49. 私底下發牢騷可以嗎?
  50. 既不辛苦也不忙
  51. 我們都是有情人
  52. 如何看待專求往生與現世利益?
  53. 雪地潛逃
  54. 讀慧淨法師〈為新戒弟子開示〉有感
  55. 阿彌陀佛畫了一個大大的圓
  56. 念佛人切勿「自局其分」
  57. 念佛圓超萬法
  58. 大海與微滴
  59. 都是阿彌陀佛
  60. 何等眾生應願生?
  61. 凡夫五筆
  62. 為何唯標念佛,不標持戒
  63. 善導大師判要門與弘願
  64. 道綽大師之聖淨比較
  65. 逃避
  66. 給病重老居士的一封信
  67. 狡猾的「我」
  68. 望佛本願
  69. 往生全靠佛力
  70. 「阿彌陀佛饒了我」的故事
  71. 淨土法門易行五喻
  72. 我們是什麼樣的根機
  73. 三對照
  74. 「自然之所牽」之義
  75. 念佛與感覺
  76. 捨己歸佛
  77. 心的活眼
  78. 話緣
  79. 談心
  80. 放下
  81. 說苦
  82. 說 謙
  83. 家中有愛
  84. 凡事無礙
  85. 松子與松仁
  86. 不計較
  87. 念佛四兩拔千斤
  88. 吃瓜與聽法
  89. 講 法
  90. 不生氣
  91. 耐 煩
  92. 寄語佛能、佛量
  93. 待人宜寬
  94. 心靈病毒
  95. 心的對接
  96. 知了的邏輯
  97. 鏡 子
  98. 慈悲由近及遠
  99. 贈佛月
  100. 唯愛能補心
  101. 心是總駕駛
  102. 建寺與修行
  103. 飛機與汽車
  104. 不可比
  105. 最可惜
  106. 因果在心
  107. 一切事當做不當做之標準
  108. 善惡無性
  109. 心能轉人
  110. 欲開口 先問心
  111. 是對是錯
  112. 土地與心地
  113. 最 後
  114. 修行人當如樹
  115. 一葉之舟
  116. 瘋話成真
  117. 心的運載
  118. 飛機上念佛
  119. 導 航
  120. 迷 航
  121. 忍辱波羅蜜
  122. 利 害
  123. 慈悲走遍天下
  124. 多些慈悲 少些道理
  125. 出家須發三心
  126. 三種父母三種孝
  127. 天地有三子
  128. 一俊遮百醜
  129. 花 樹 人
  130. 阿彌陀佛與吝嗇鬼
  131. 念佛不垢不淨
  132. 念佛人是蓮花
  133. 蓮花一樣的朋友
  134. 道場以無事為興隆
  135. 念佛道場的人際關係
  136. 大和尚與小和尚
  137. 歸去來
  138. 人生快樂度
  139. 最累者虛名
  140. 不敢入俗
  141. 自題
  142. 居山雜記之二
  143. 佛法與感情
  144. 大殿裏可以照相嗎
  145. 看病四法
  146. 人的尺與佛的尺  
  147. 得金失金喻
  148. 念佛往生——佛與我的分工
  149. 「念佛往生」的不同解讀
淨土宗
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花 樹 人

        一盆鮮花,很可愛,放在室內,滿屋飄香;移到庭院,賞心悅目。然而她卻不能長的高大長遠,只要幾天不照護她,不給她澆水,她就開始耍脾氣、擺臉色,再不理她,她就要枯萎了。也真是難為了她。她不自在,只能這樣。

 

        一棵樹,遠遠沒有花那樣鮮豔好看,放出芳香,讓人依戀。他樸素,默默無聞,靜靜地佇立在地角路邊,永遠不會冒然邁步跨入主人的臥室、客廳,但他卻能長的高大長遠,紮根大地,昂首藍天,沐日月雨露,壽百年千年。尤其是他自立,一年四季不給他澆一次水,他也不會耍脾氣,依然生機盎然。主人出門,他在背後輕輕揮手相送;主人回來,他迎面招枝相迎。而主人多數時候並不注意到他的存在,他也就這樣在主人遺忘當中,日日生長,年年生長,成了參天大樹。

 

        主人的鮮花換了一盆又一盆,己經是數不清了,只有這顆樹依舊,默然佇立。乃至主人老了,他仍年青;主人不在,他還存在,忠心守護著老宅;宅子賣了,他同樣守護新主人,而仍然保留老主人的印跡。

 

        皆從泥中生長,皆受陽光水潤,何以花與樹有這麼大的差別呢?只因花的根有一個自我局限的盆,便與大地隔離了,她只擁有一點點的土而己;而樹是紮根於整個大地的,擁有整個大地。

 

        假使把花植入大地,雖不必求其與樹一樣高大,但卻可以同樹一樣生命旺盛,年復一年;又假使把樹移入盆中,也必然的生命萎縮而難以生長了。

 

        做人也一樣。我們是要做花一樣的人,還是做樹一樣的人呢?交朋友也一樣,我們是要花友,還是樹友呢?對彌陀的事業也一樣,我們是要如花,還是如樹呢?要做樹一樣的人,就要耐得寂寞,最根本的是要紮根大地,而不要有一個自我局限的盆。

 

        情感的局限、利益的局限,統統是局限;過於執著的我、我的家、我的公司,統統是一個盆。只要有了一個盆,決定只能成為盆景,不能高大長遠。

 

        一株花本來也是直接紮根於大地的,但因為她不甘寂寞,不守本位,想到熱鬧繁華的場所,得到眾人關注的目光,便離了本位,自己進入盆中。要想生命永遠,必須捨得打破盆,重新植入大地。

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