念佛問答

  1. 十念記數問答
  2. 王佛臣佛問答
  3. 金州念佛問答
  4. 答蓮友問(一)
  5. 往生淨土品位之事
  6. 是消業還是帶業往生?
  7. 關於三生果遂
  8. 答蓮友「報土化土」之問(一)
  9. 「願生」與「往生」義
  10. 《觀經疏》二處眼目問答
  11. 一向專稱與諸行迴向
  12. 答某人舉某大德有關本願之疑難
  13. 答「為他念佛」等五問
  14. 答「錯寫牌位」等三問
  15. 答「功課、吃素」等問
  16. 論「三福」與「念佛」 ——兼答觀生蓮友問
  17. 「念佛」與「懺悔」 ——兼答觀生蓮友問
  18. 答王子九問
  19. 於「弘願寺」答蓮友問
  20. 念佛人應該怎樣對待妄想雜念?
  21. 佛堂應該怎樣佈置?
  22. 淨土宗經釋問答
  23. 答蓮友二問
  24. 宗祖初祖之問
  25. 有關「藏傳淨土法」之答問
  26. 淨土答問
  27. 善導大師為何以《觀經》開宗?
  28. 念佛只會變好,不會變壞
  29. 人真的有命運嗎?
  30. 懷孕時念佛、聽經
  31. 「念佛往生的前提是求生心切?」
  32. 眾生念佛平等之問
  33. 為樂願生,能不能往生
  34. 施食就念佛號可以嗎?
  35. 多倫多大學講法現場答疑(中英對照)
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念佛問答

答「為他念佛」等五問

一問:說「我念佛往生決定了,我現在念佛迴向給十方眾生,讓他們早日往生極樂。」不知此樣說符合善導大師思想嗎?

 

 答:這種說法不符合善導大師思想,也不符合一個真願往生人的心。念佛並非如同吃飯,說我吃飽了,剩下的飯做給他人吃。念佛無有止境,故善導大師說「誓畢此生,無有退轉,唯以淨土為期。」《阿彌陀經》說:極樂眾生,聞樹鳥之聲,自然念佛法僧。可知即使淨土菩薩,已能自在度生,也始終不離念佛。如同走路,必從自己腳下開始,照明也從近向遠,不為自己念佛而為他人念佛,如同斷腳下之步,而想遠走千里;滅身邊之燈,而想明照他方,是不可能的。

 

 

二問:《無量壽經》裏說:「其鈍根者,成就二忍;其利根者,得不可計無生法忍。」不知利鈍二根是指哪類眾生?

 

 答:利鈍二根,按一般解釋,就是智者利根,愚者鈍根。如果以《無量壽經》,明信佛智、專修念佛之人可稱利根,疑惑佛智、雜行雜修之人為鈍根。

 

 

三問:一個人發願生心而畢生信願念佛,對於日常的吃穿睡有貪愛,雖一見喜歡的東西就生貪愛心,但平常還是念佛,這樣的人能往生嗎?

 

答:貪心乃凡夫習氣,果有信願,無礙往生。然貪心生煩惱,應當少貪知足。

 

 

四問:我們這一宗對持戒應以什麼樣的心態去看,去持呢?

 

答:常懷慚愧,勉力而為。儘量做到粗持五戒:一不殺生,二不偷盜,三不淫欲(在家人不邪淫),四不妄語,五不飲酒。當知五戒為一切戒之根本。

 

 

五問:普遍都說心誠則靈,我覺得凡夫誠心猶如劃水,剎那即滅,應該念佛才是真正的誠心,對嗎?

 

 答: 念佛也有誠心、不誠心。雖同念佛,有人有疑心,有人少願生心,有人多做表面文章給他人看,這都是少誠心,不能往生。真實信知自己是業障凡夫,真實願生淨土而念佛,不做表面文章,即是誠心。
凡夫以菩薩要求,即無真誠心,但凡夫本身來說,還是有誠、不誠的差別,但能做到凡夫份上的誠心就可以了。世間事要誠實不欺,法門修持即專修念佛。

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