翻到《聖教集》299頁。

　　莊嚴「雨」功德成就者，偈言「雨華衣莊嚴，無量香普熏」故。

　　此云何不思議？

　　經言：「風吹散華，遍滿佛土，隨色次第，而不雜亂，柔軟光澤，馨香芬烈。足履其上，蹈下四寸，隨舉足已，還復如故。華用已訖，地輒開裂，以次化沒，清淨無遺。隨其時節，風吹散華，如是六返。又，眾寶蓮華，周滿世界。一一寶華，百千億葉，其華光明，無量種色，青色青光，白色白光，玄黃朱紫，光色赫然，暐曄煥爛，明曜日月。

　　一一華中，出三十六百千億光；一一光中，出三十六百千億佛，身色紫金，相好殊特；一一諸佛，又放百千光明，普為十方說微妙法。如是諸佛，各各安立無量眾生於佛正道。」

　　華為佛事，安可思議！

　　這段屬於長行，長行就是把前面的偈子又解釋了一遍。整部《往生論註》分卷上和卷下，卷上對偈子的解釋偏向於從因地的角度來講，比如「佛本何故起此莊嚴？」佛當初為什麼這麼發願呢？這是在分析因地的時候為什麼發願；到了長行部分，是從果地上去說的，這樣的願實現之後，果報現前之後，有什麼樣的功德顯現。所以，長行在第二次解釋偈子的時候，都有同樣的一句，「此云何不思議？」每段都是這樣的句式。

　　我們前面學到，極樂世界從天上像下雨一樣落下來的不只是花，也有衣，也有香。但是這裡只選了一個，講了這麼多，只講了「華為佛事，安可思議」。我們這個世界的花，就是擺在那裡看的；當然，這也是佛事的一種，讓人看了起歡喜心，所以也是「華為佛事」。但是這個佛事跟極樂世界的花所作的佛事相比，就小巫見大巫，太有限了，極樂世界的花起的作用就太大了。

　　「經言」這一段，是把《無量壽經》的兩段經文合併在一起了。一個是說「晝夜六時雨天曼陀羅華」，花從天上掉下來，而且一天重複好多次，待會兒下一陣，待會兒又下一陣。下完之後，「華用已訖，地輒開裂，以次化沒，清淨無遺。隨其時節，風吹散華，如是六返」，一天六次。這是一部分內容。

華光出佛

　　另外一部分講的是七寶池八功德水上眾寶蓮花的情況，因為蓮花是長在水上的。八功德水上的這些蓮花，「周滿世界」，很多很多，「一一寶華，百千億葉，其華光明，無量種色，青色青光，白色白光，玄黃朱紫，光色赫然，暐曄煥爛，明曜日月」。

　　最關鍵的在後邊，「一一華中，出三十六百千億光」，每一朵花放出的光有多少呢？有三十六百千億光，很多很多。我們可以想像一下，一朵花放出那麼多光，一道一道的光。然後「一一光中，出三十六百千億佛，身色紫金，相好殊特」，光射出去之後，每一道光裡都有三十六百千億佛。我們可能覺得這是一種裝飾效果，或者燈光效果，不是這樣的，三十六百千億佛，每一尊佛都是活佛、真佛。換句話說，釋迦牟尼佛可能就在光中說法，其他世界的佛也在這個光中，是真實的佛，不是光效，不只是視覺上給你看看而已，你向這些佛請問佛法，他都能給你講。

　　「一一諸佛，又放百千光明」，我們可以想像一下，每一朵花放出了三十六百千億光，一一光裡又有三十六百千億佛，一一佛又放百千光明，普為十方說微妙法。花出光，光中有佛，佛再放光，一重一重的。我們的想像力很有限，因為我們生活的這個世間就是很短見、很卑劣的，沒辦法。

　　就像螞蟻，一隻螞蟻說「我這個窩多好看啊！」另一隻螞蟻說「我的窩比你的窩好看啊！」第三隻螞蟻說「你們的窩都不行，我的最好看！」跟螞蟻講人住的屋子，講摩天大樓，牠不能想像，牠生活的境界就那麼小，終其一生就在那個小窩裡。我們也一樣，就算把想像力施展到最大，也是很有限的，我們所能想像的，跟真正的極樂世界相比，百千萬億不及其一。

　　「如是諸佛，各各安立無量眾生於佛正道」，花中有佛，所以這些佛都是花佛。

　　這一段很有名，叫作「華光出佛」。慧淨上人在講「華光出佛」這一段的時候，有一段闡釋。上人認為，十方所有佛都在極樂世界。在哪裡呢？就在這些花放出的光明裡，「三十六百千億佛」就包含十方佛，都在其中。

　　比如，你跟東方藥師佛特別有緣分，那你往生西方極樂世界了，是不是跟東方藥師佛就再也無緣了呢？不是的。到了極樂世界，你發現藥師佛也在那裡。你跟彌勒菩薩很有緣，「大肚彌勒佛，笑口常開，我就喜歡他，我要等到五十六億七千萬年之後跟他一塊來『龍華三會』」，其實不用，你去極樂世界，到了極樂世界就發現，彌勒菩薩就在極樂世界的某一朵花上放出的光裡。我們能想到的佛菩薩，像觀世音菩薩、大勢至菩薩，都在極樂世界。

　　所以，極樂世界又叫「法性之都」，「都」就是都城。就像北京一樣，北京是中國的首都，每個地方的火車都會通到這裡，因為以北京為核心。整個法界也一樣，整個法界是以哪個國土為中心呢？就以極樂世界為中心，每個世界都通到極樂世界，釋迦牟尼佛也在那裡。所以，見了阿彌陀佛，就等於見一切佛；想要見一切佛，就先見阿彌陀佛。

　　上人還說，不僅如此，其實十方佛都是從極樂世界出來的，證據就是「華光出佛」這一段。

　　釋迦牟尼佛也是從極樂世界成佛，來到我們這個世界的。

　　《入楞伽經》裡有一段經文說得非常明顯：

十方諸剎土，眾生菩薩中。
所有法報佛，化身及變化。
皆從無量壽，極樂界中出。

　　這給我們很大的信心。十方諸剎土所有的眾生菩薩，他們的法身、報身、化身，都是從阿彌陀佛的極樂世界出來的。

2018年9月講於善導書屋