小事小動作，大事大動作，小動作成就小事，大動作成就大事，這是一般人的邏輯思維，這種思維通常是正確的，但有時也有例外。

       譬如神舟九號從地球射向太空，這事情夠大吧，可是即便找一群人使勁把火箭往天上扔，恐怕也難升天，其實這麼大工程，僅僅是人按下電鈕點火的一剎那——就這麼一點小動作。再比如一個人從北京城東穿到城西，無論坐什麼交通工具，再怎麼快，恐怕也要兩三個鐘頭吧，然而這麼長時間裏，一個人坐飛機都能輕而易舉、舒舒服服的從北京飛到南寧了，這是典型的小事情，大動作，大事情，小動作。

       歷數法界所有大事情中，大概沒有比了生死、成佛道再大的事情了，這麼大的事情，一定很難吧？

       不一定！有時，最大事情恰恰是最簡單、最容易的。

       靠淨土宗念佛法門，甚至連按電鈕、按鍵盤、坐飛機的力氣都不必花，只消你動動嘴巴，念聲「南無阿彌陀佛」就好了，甚至連口舌也不必動，心裡想「南無阿彌陀佛」也行，這真是，最小動作成就最大事情。

       然而，可能因為這事情太大，以致於一般人沒有成就的感覺。正如乘飛機從北京到南寧只曉得機艙內的情況，並沒成想如此短的時間內竟超越了千山萬嶺；神九上天時，宇航員估計也並不能清楚的看見數十分鐘內穿越了對流層、平流層、中間層、暖層、散逸層，來到了外太空，達到了不可想像的高度；念佛了生死、成佛道何嘗不是如此？南無阿彌陀佛的當下，竟然超越了菩薩所修的嚴持淨戒，入深禪定，開大智慧，捨頭目腦髓，從十信入十住，從十住入十行，從十行入十回向，從十回向入十地，從等覺入妙覺……這一切一切難以想像的艱難歷程，居然在念佛的一剎那，當事人毫不知情的情況下，圓滿完成了——莫驚訝啊，莫驚訝！印祖早料到小根之人絕難相信，預先就故意說道：莫訝一稱超十地，當知六字括三乘！

       正如人乘飛機走出機艙時，北國風光一下變成了南方景色，此時方切實感受到飛機空中飛行的速度，眾生往生到極樂世界，眼見娑婆苦海變為極樂蓮池，才知道由一個造惡凡夫變為一尊圓滿佛身的過程中，這句南無阿彌陀佛有多麼的不可說、不可稱、難可思議的超越之力。

       話說回來，小動作成就大事情，對小動作本身卻有一定的要求，何以言之呢？按鈕總要按對那個該按的地方，位置找錯，恐怕把鍵盤敲破砸爛，也難以讓火箭升空，往生西方也是如此，雖說一念之間，不歷僧祇修福慧，銷人億劫顛倒想，超越生死，往生淨土，但要從萬種行法中選擇念南無阿彌陀佛，因為阿彌陀佛是「唯有念佛蒙光攝」，順彼佛願，一向專念，就很簡單，很容易，百分之百，萬無一失；反之，倘選擇別的行法，雜行雜修，則晝夜六時，急走急作，如救頭燃，也是「隨緣雜善恐難生」。

       火箭一按之下便升太空，那是因為千百位科技人員、航太人員辛勤工作了數載之久，所有人付出的心血都為了等待那按下電鈕的一刻，火箭自然是承托了全他力騰空而起，今凡夫念佛往生西方而成佛，又何嘗不是阿彌陀佛兆載永劫的修行積累了不可思議功德之下，靜靜地等待十方眾生信受念佛的這一剎那？凡夫但能信受稱名，即往生無疑，這必然也是承托了阿彌陀佛全他力才實現的超越輪迴之舉。

       兩者不同的是，也是很重要的一點，火箭有可能升空不成功，空中爆炸，或墜落於地，而阿彌陀佛的大願飛船，卻永遠不會出一點差錯，不會出一點故障，因為他「若不生者，不取正覺」，今佛既成正覺，我輩又豈有不往生之理？