淨土宗園地

  1. 不断烦恼得涅盘分-净草法师
  2. 触光柔软心得-永诚居士
  3. 触光柔软心得-遵因法师
  4. 我与净土宗的殊胜因缘-林茗豪居士
  5. 读慧净法师「信心」二则 之感言-净怀法师
  6. 念佛成佛,是靠心力,还是靠佛力?宗柱法师
  7. 极乐世界,抬脚便入-佳嗳居士
  8. 忆母-净观法师
  9. 清明念佛-净恩法师
  10. 鹿野苑的启示-净草法师
  11. 平生业成-宗柱法师
  12. 寮房随笔-净观法师
  13. 「弥陀光明园」建设通启-慈恩寺
  14. 第十九愿与第二十愿的往生正因-净草法师
  15. 《三祖师传》(漫画版)前言-净土宗编辑部
  16. 由「一水四见」想到的-佛涵居士
  17. 少善根与多劫罪-净草法师
  18. 无价之宝——愿生心-佛涵居士
  19. 贯通三世的因果道理 佛可法师 译
  20. 慧净法师牛年春联解读:有饭吃,有佛念,千足万足!-佛欣法师
  21. 牛年寄语之牛年话牛-净源法师
  22. 我与乌龟的对话-于姨口述
  23. 女儿的梦想:去极乐世界成佛-佛署居士
  24. 《往生论注》告诉了我们什麽:我们大都忽略了它-佛成居士
  25. 冬夜奇梦-那只大鸟对我高喊「救命!救救我的孩子!」-笑笑居士
  26. 一念往生当下解脱-净厚居士
  27. 我的学佛经历_宽周居士
  28. 念佛成佛,是最大的因果-佛欣法师
  29. 出家.回家-净殷居士
  30. 我的眼里只有佛-佛涵居士
  31. 好神奇!原来我们就住在阿弥陀佛的身体里-佛欣法师
  32. 选择-佛取居士
  33. 凡夫众生不靠佛力难证佛性-佛谛法师
  34. 最高级的禅定:躲在「南无阿弥陀佛」中-佛欣法师
  35. 谢谢你接受我的救度-佛欣法师
  36. 有一种亲情,叫父爱如山
  37. 极乐遥相见,知是故人来-黄打铁
  38. 两个平凡的人,两个神奇的梦:滚滚红尘遇净土-佛欣法师
  39. 影响我一生的三个真实事例-小凡人
  40. 过人之处,唯念阿弥陀佛,余皆不值一提-妙悟法师
  41. 每个苦难背後,都藏着佛赐予我们的幸福-佛欣法师
  42. 发生在我家的奇蹟-佛涅居士
  43. 我与阿弥陀佛的故事-佛心居士
  44. 这个无常的世界,只有念佛才安心-笑笑居士
  45. 念佛安心-吕慧龄
  46. 病床上的感恩-佛殊居士
  47. 念佛小忆-佛已居士
  48. 命中的一切,真是最好的安排吗?-佛欣法师
  49. 宝中妙宝:母亲念佛二、三事-佛延居士
  50. 你准备好了吗?-佛涵居士
  51. 我在英国正经历疫情-佛卓居士
  52. 今天,你「望佛本愿」了吗?-佛涵居士
  53. 太感动!连我母亲上厕所这种小事,弥陀都会管-佛欣法师
  54. 鬼外婆送我红包,我回赠她以佛号-笑笑居士
  55. 凡念佛处疫不入境-起净居士
  56. 雪花飘飘-佛取居士
  57. 十方诸佛究竟是怎麽成佛的呢?-佛欣法师
  58. 愿携君手咏而归,走进西方快乐门-笑笑居士
  59. 此地真是魔乡吗?-佛迎居士
  60. 极乐世界有哪些好?听听菩萨怎麽说-佛理法师
  61. 出家15年,才找到今生解脱的法门!-佛宽法师讲述
  62. 我们隔离病毒 但不隔离爱-佛欣法师
  63. 龙树菩萨─当头棒喝也要去求的法门-佛理法师
  64. 《无量寿经》「特留此经」之文给我们的启示-佛成居士
  65. 2020年慧净上人春联试析-杭州佛照居士
  66. 念佛生福慧,子孙出贤才-黄打铁居士
  67. 慧净上人净土宗对联浅识-佛成居士
  68. 哪有什麽岁月静好-佛欣法师
  69. 菩萨所说「难」与「易」,都远远超出你的想像-佛理法师
  70. 关於腊八节,这个小秘密你可能还不知道
  71. 略说弥陀净土法门的近易普及-许煌汶居士
  72. 念佛,是大总持-佛涵居士
  73. 凡夫解脱之因缘 -佛成居士
  74. 因果就在眼前,岂能不信-龙舒净土文
  75. 你知道吗?人其实并没有「死」-龙舒净土文
  76. 秋意浓时忆师恩-佛取居士
  77. 人生的航向-妙悟法师
  78. 净土之法难信难说-佛成居士
  79. 略说《往生论》五念门的念佛止观意涵-许煌汶居士
  80. 往生极乐国,教判为航标-佛成居士
  81. 从《佛说无量寿经》看法深信-佛成居士
  82. 从《佛说无量寿经》看机深信-佛成居士
  83. 略说以助念行四摄法的意涵-许煌汶居士
  84. 他用八万四千年等候吉祥宝王子:遇见净土法门究竟有多难-佛欣法师
  85. 举头望明月-佛理法师
  86. 菩萨执金台,十劫为你来-佛欣法师
  87. 略说第十八愿与四十八愿及净土三经的关系-许煌汶居士
  88. 信顺弥陀救度,不必遮遮掩掩-DylanHarmon
  89. 空难-锺玲居士
  90. 谁没资格往生净土?-净思居士
  91. 我就是最好的报答-佛涵居士
  92. 头发丝一样的信仰-佛照居士
  93. 五逆谤法,弥陀到底救不救?-宗柱法师
  94. 舍弃自力,投归弥陀救度-佛英居士
  95. 没画眉毛的高僧-夫名
  96. 为了孩子好,父母要念佛-佛论法师
  97. 念佛:倒退至极,前进至极-妙悟法师
  98. 业力PK佛力-佛涵居士
  99. 一代时教都是六字名号的注脚-佛成居士
  100. 认识善导大师《观经四帖疏》跋文的意义-佛成居士
  101. 真正的我-佛涵居士
  102. 教令念佛是释迦牟尼佛的出世本怀-佛成居士
  103. 安心就好-佛持居士
  104. 心灵之旅:走出阴霾,迎向光明 -净日居士
  105. 一位老人的遗嘱-徐海云居士
  106. 手机微信与弥陀救度-佛涵居士
  107. 深深海底行,高高山顶立-佛蒙居士
  108. 凡事感恩──不论顺逆
  109. 生死迷梦,在名号中醒来-佛欣法师
  110. 那些听经小动物,死後去了哪?- 宗永法师
  111. 大力士越狱记-笑笑居士
  112. 高雄道场「三贤」-净光居士
  113. 再记弥陀圣诞佛一法会的感动-庭净居士
  114. 卖苦与佛-佛取居士
  115. 和烦恼先生一起喝下午茶-宗文法师
  116. 当我要上养老院的时候-紫金山人
  117. 成佛是一切众生必然享有的权利和本应实现的目标-佛涵居士
  118. 愿生极乐世界的念佛人,都是阿弥陀佛的小宝宝-佛佳居士
  119. 百岁老和尚看不懂的修行法门-笑笑居士
  120. 阿弥陀佛和小朋友的桑葚-宗文法师
  121. 迢迢一路绝追寻-净思居士
  122. 极乐世界的「宝鸟三连问」-笑笑居士
  123. 不退补佛-常随居士
  124. 末法当修净土-明安法师
  125. 把式-宗弘法师
  126. 旅行与净土-王路居士
  127. 「南无」和「阿弥陀佛」-佛涵居士
  128. 弥陀的慈悲弘愿,让我「大安心,大满足」 -望佛本愿居士
  129. 阿弥陀佛牵一发,我们即刻动全身-佛涵居士
  130. 人平不语,水平不流
  131. 白莲花-笑笑居士
  132. 十段祖师证,教你看懂《观经》中的「念佛三昧」-笑笑居士
  133. 净土宗苗栗念佛会成立因缘-看净居士
  134. 虽不能至,心向往之 ——学习《净土宗宗风俗谛》有感-佛喜居士
  135. 滴滴阿弥陀佛-建霖居士
  136. 上报佛恩,为佛增光-建霖居士
  137. 聊聊念佛-王路居士
  138. 无从选择-彦文居士
  139. 我要最好的!-佛涵居士
  140. 南无:阿弥陀佛-佛涵居士
  141. 无声的念佛声-智泓居士
  142. 简易、安易的净土法门-印彬法师
  143. 还有多少爱可以失去-宗文法师
  144. 阿弥陀佛是如何工作的-宗文法师
  145. 田里念佛 疗癒八千亩土地
  146. 因为风雨骤 倍感弥陀亲-佛涵居士
  147. 往生思一定则一定-宗柱法师
  148. 静念弥陀 任凭花开-佛涵居士
  149. 慧净法师2018年春联解读-佛照居士
  150. 净业法师:我的十年
  151. 往生有多难?一句佛号能否往生?-妙悟法师
  152. 绝待圆融是什麽意思?-宗柱法师
  153. 把身体交给水-佛涵居士
  154. 谨慎三业-宗柱法师
  155. 记106年弥陀圣诞佛一法会的感动-庭净居士
  156. 从净土三经略说如来出世本怀之意-煌汶居士
  157. 我们和阿弥陀佛有多亲?-佛欣法师
  158. 念佛的诗人-佛普居士
  159. 当记生死苦 一心念弥陀-温绮玲居士
  160. 站在佛的角度信佛-佛涵居士
  161. 母亲信佛念佛,子女竟然会有如此大的好处
  162. 倨傲是一种防御-王路居士
  163. 最好的家教是让孩子念佛-佛实居士
  164. 恶人-佛普居士
  165. 为什麽要念佛呢?为什麽要往生净土? - 净思居士
  166. 念佛即是让吾心走向弥陀的心-道心法师
  167. 南无阿弥陀佛,让我怎样感谢你-佛林衲子
  168. 别了,娑婆-佛林衲僧
  169. 重病一次,才懂得爱自己 -佛思 法师
  170. 得遇净土宗 安心回家路 -佛护居士
  171. 「三车」同归极乐 -佛成居士
  172. 何期往生 本来成就 -佛涵居士
  173. 通过艾 感受爱 -佛林衲僧
  174. 念佛往生之水塔喻 -佛成居士
  175. 略说念珠与念佛之见闻 -煌汶居士
  176. 祖师的棒喝 -黄打铁居士
  177. 距离有多远 -佚名
  178. 「南无阿弥陀佛」是一切的答案 -佛涵居士
  179. 白白得来的,就白白地给吧 -佚名
  180. 一个「缘」字囊尽全部人生-佛成居士
  181. 为什麽有人懂得很多道理,却过不好这一生? -宗简法师
  182. 成就善人要着 唯在念佛成佛 -净思居士
  183. 我唯一的依靠——南无阿弥陀佛 -上善若水
  184. 一生轻松成佛 - 宗文法师
  185. 一分钟教你认识「净土宗」 - 宗文法师
  186. 善导法脉代表净土宗 - 净度法师
  187. 同处异见 - 佛取居士
  188. 落实机深信 - 佛昀居士
  189. 略说闻佛名愿生得生 - 许煌汶居士
  190. 学习「净土宗」的心得 - 信源法师
  191. 略说净土宗的发菩提心 - 许煌汶居士
  192. 在这娑婆世间-佛普居士
  193. 父女相度入净土 - 净晏居士
  194. 清明节你能为众生做很多 - 佛引居士
  195. 柳暗花明 终遇善导 - 净纯居士
  196. 念佛得离苦 心柔人幸福 - 净芸居士
  197. 蜕变之路 - 佛美居士
  198. 信佛念佛──无憾的人生-净初居士
  199. 返乡之路-净思居士
  200. 「牛」是怎麽死的?
  201. 从能入能度说起 - 净思居士
  202. 寻根‧归根 - 宗简法师
  203. 从难受到享受 - 佛悟居士
  204. 优雅开放着的念佛人-佛依居士
  205. 借得本愿度苍生——《第十八愿讲话》读後感-佛泉居士
  206. 很正常 - 佛香居士
  207. 你的灵魂住在哪?- 佛宣居士
  208. 一位天主教修女信受弥陀救度的历程 -净俦居士
  209. 我为什麽信佛 -孙张清扬居士
  210. 念佛才能往生 -谛通居士
  211. 我的学佛因缘 -净信居士
  212. 要带什麽回去呢? -佛奇居士
  213. 一分钟认识「净土宗」 -宗文法师
  214. 担心孩子不如念佛祝福他 -摩尼宝珠
  215. 放下 -宗宇法师
  216. 顿悟无常始学佛值遇善导方安心 -佛智居士
  217. 难得清净 -笑笑佛力
  218. 有爱没负担,有使命不累
  219. 总有谁记得你 -佛宣居士
  220. 以六何法略说净土宗的临终助念 -许煌汶居士
  221. 点弥陀光明灯 -印彬法师
  222. 一位韩国法师的求道之路 -净传法师
  223. 代众生苦供养 -净思居士
  224. 信解南无阿弥陀佛 -印彬法师
  225. 自觉愚恶 暗自惊喜 -净思居士
  226. 有情众生 -片羽居士
  227. 尽人事听佛命 -宗台法师
  228. 一种平怀好休息 -净思居士
  229. 自度与度人 -法依居士
  230. 愿离此苦生安乐 -藏密居士
  231. 五年之期到了 -宏伟居士
  232. 「找补」 -净思居士
  233. 踏上回家的路,再苦也变甜 -宗正居士
  234. 香光庄严话中卫 -玉娇居士
  235. 经文祖语是智慧结晶 -印彬法师
  236. 「随喜哥」的弘愿志工生活 -佛悦居士
  237. 略说净土宗的往生(二):方法与目的 -许煌汶居士
  238. 略说净土宗的往生(一):意义与劝信 -许煌汶居士
  239. 念佛与普贤十大行愿 -许煌汶居士
  240. 声 -净威法师
  241. 净和寺拍手念佛操 -净恩法师
  242. 没有感应的往生决定 -净航法师
  243. 求职简历,让佛做你的CEO -宗悲法师
  244. 导读天地 悠然自得 -净乐居士
  245. 《净土宗三祖师传》译後记 -佛意居士
  246. 悔&回 -净威法师
  247. 学佛者是好人吗? -尘影
  248. 我们都是轮回六道的流浪汉 -沉香寺
  249. 寻道──参访弥陀村有感 -境虚居士
  250. 不信东风唤不回 -佛泉居士
  251. 记弘法培训班 -印彬法师
  252. 弥陀知我心 -佛敬居士述
  253. 莫名的感动 -朋平方居士
  254. 火车上的佛缘 -佛敬法师
  255. 信佛所说 自安其心 -净思居士
  256. 宗弘法师专访 -佛门网
  257. 小洋囡夜梦佛爷爷 教令吃素 -净仪居士
  258. 又遇重阳节 -佛取居士
  259. 学佛七年 -佛宛居士
  260. 已得与未得 -净思居士
  261. 欢喜念佛弥陀护佑 -净恩法师
  262. 极乐世界有没有小酒和花生米
  263. 八十岁老者的念佛体悟 -华佛居士
  264. 信仰之根 -净思居士
  265. 英文版《念佛感应录》序文
  266. 真忏悔的念佛人 -净思居士
  267. 瓶中花与地上花 -小土居士
  268. 以信代慧 -净思居士
  269. 永远不灭的佛灯 -弘瑞居士
  270. 我心安稳 -惠玲居士
  271. 心之剃度 -佛取居士
  272. 慈悲如潮涌的《阿弥陀经》 -佛取居士
  273. 晴耕晴读 -佛实居士
  274. 寂静念佛 -净思居士
  275. 冰火人生 -佛默居士
  276. 把你最好的东西给这个世界 -佛纯居士
  277. 妈妈的心事 -佛取居士
  278. 光风霁月笑颜开 -右勳居士
  279. 弥陀对我的呵护 -佛弘居士
  280. 无与伦比的绿色免费能源 -净行居士
  281. 净土诗六首 -周瞻照居士
  282. 向轮回说一声:拜拜! -净机居士
  283. 幸运的净土行人 -佛取居士
  284. 回家:一条朝向极乐世界之路 -净行居士
  285. 细读《无条件的救度》之感怀 -慧生居士
  286. 略述念佛速成佛 -许煌汶居士
  287. 净土是一种救度法门 -麦农居士
  288. 一个死刑犯给净宗法师的信 -李佳居士
  289. 独乐乐,然後众乐乐 -佛使居士
  290. 延能法师谈风水 -延能法师
  291. 人人皆需的正能量 -佛欣法师
  292. 做个安分的「螺丝钉」-佛演法师
  293. 遇见自己 -佛可法师
  294. 暑假那些事儿 -宗化法师
  295. 印象大佛 -净开法师
  296. 雪地赎羊记 -佛欣法师
  297. 母亲学佛三五事 -广东 佛品
  298. 弘愿寺参学小记 -福建 佛学
  299. 千年以来我们都弄错了 -妙悟法师
  300. 弥陀回首の爱 -宗念
  301. 净土 -净土宗翻译小组
  302. 时间都去哪了 -宗化法师
  303. 没有退心的理由 -佛居法师
  304. 如何做弟子 -净业法师
  305. 宽容 -佛慈法师
  306. 浅说要门与弘愿之「门」-佛光法师
  307. 试论「念观二宗」-宗众法师
  308. 试论念佛往生之自力与他力 -宗化法师
  309. 浅说废立 -净开法师
  310. 读《人生之目的》有感 -宗严法师
  311. 谈心 -佛音法师
  312. 内存卡 -宗兴法师
  313. 我,是凡夫 -佛慈法师
  314. 呆若木鸡 -佛恩法师
  315. 阳光下的雪僧 -佛欣法师
  316. 教育与救度 -佛可法师
  317. 一个都不能少 -佛可法师
  318. 把心打开 -佛安法师
  319. 调服自己 -佛悦居士
  320. 我的出家因缘 -宗宇法师
  321. 吃饺子有感 -宗善
  322. 人情,还是淡点好 -佛可法师
  323. 《人生之目的》读感记 -宗圆法师
  324. 不可思议的善导大师 -佛至
  325. 灯下黑 -佛可法师
  326. 念佛为己任 -佛欣法师
  327. 生死轮回站 -佛可法师
  328. 拜读净宗法师《唯说念佛》感言 -琚向东
  329. 五祖戒与苏东坡 -智展居士
  330. 今乘二尊教 广开净土门 -关其祯
  331. 以九种心亲近善知识 -佛光法师
  332. 略谈《佛说阿弥陀经》的误解 -佛慈法师
  333. 放下自力 归於他力 -行真法师
  334. 以佛安心—我的学佛因缘 -智妙居士
  335. 慈父的回声 -佛欣法师
  336. 回声 -明光法师
  337. 念佛是一生永不变的心曲 -上善若水
  338. 爱 -佛慈法师
  339. 以和为贵 -佛安法师
  340. 《崇灵塔前月》赏析 -净业法师
  341. 陪老伴到最後 -周希諴
  342. 佛说阿弥陀经大意 -明光法师
  343. 一佛一法一净土 -净业法师
  344. 接纳自己 -丁丁家的花猪
  345. 话说当领导 -净悟法师
  346. 我的学佛奇缘 -上善若水
  347. 我的念佛之路 -佛悦居士
  348. 我的学佛感言 -无余居士
  349. 教自闭症儿童念佛 -佛琪居士
  350. 那麽虚伪的感动 -丁丁居士
  351. 参访台北念佛会有感 -净悟法师
  352. 台湾佛教参访记 -净业法师
  353. 善导悄悄话 -宗隆居士
  354. 走在佛陀的足迹上 -傅佩芳居士
  355. 法愿师的心愿 -德日法师
  356. 《佛说阿弥陀经》的核心大意 -明光法师
  357. 鹦鹉念佛 -宗隆居士
  358. 莫把善法当佛法 -《佛学文摘》
  359. 我最敬佩的人 -杨育慈
  360. 阿弥陀佛不可思议 -悟常法师
  361. 幸福是念佛 -明月居士
  362. 两种走法 -贤书法师
  363. 纯真念佛人 -慕莲净居士
  364. 鸳鸯带来的念佛缘 -明月居士
  365. 一则生命的启示 -常恒居士
  366. 「奇蹟」须靠「朴拙的行持」-李坤海
  367. 念佛的日子里 -佛荣
  368. 莫让心上总是秋 -佛行
  369. 对罪人的理解与尊重 -妙音
  370. 念佛感应 -往净
  371. 梦见善导 归入念佛 -佛宏
  372. 六字称名──无调之心声 -净纯法师
  373. 《念佛的法宴》缘起 -佛恩
  374. 念佛人最应该知足 -本弘
  375. 念佛宽心谣 -重庆涪陵弥陀共修会
  376. 若想念我时 应称弥陀佛 -佛唤
  377. 一个女大学生的学佛小记 -佛妙
  378. 临终就是往生的日子 -祖玺法师
  379. 上人的念珠 激励着我 -阳名丽
  380. 狗奶奶的奇特因缘 -康伟欣
  381. 居士如何修行 -仁慧居士 .佛德居士
  382. 一份发自内心的感言 -佛恩
  383. 新年十拜 -湖北仙桃弥陀寺
  384. 访弥陀弘愿道场──宣城弘愿寺 -西莲居士
  385. 愿我送你生极乐 -阎东宣
  386. 看看这帮念佛人 -佛晓
  387. 上人对我的开示 -净乐
  388. 妈妈,念佛吧 -明子
  389. 弘愿寺印象 -佛至居士
  390. 深夜的明灯 -常钦居士
  391. 西方有佛 -林紫
  392. 你要念佛 -净山居士
  393. 喜团圆 -佛沁居士
  394. 回 家 -楼那
  395. 温 暖 -净顺居士
  396. 婆媳关系的处理 -王叔兰
  397. 我的佛缘 -王叔兰
  398. 我感恩……!!! -佛瑜
  399. 有这样一方净土 -佛瑜
  400. 阿弥陀佛的小珍珠 -佛明
  401. 与鼠谈心 念佛退鼠 -佛明
  402. 对师父的敬仰里包含那麽多的爱 -佛见
  403. 弘愿寺的师父都那麽亲切 -佛见
  404. 这才是给佛贴金的人 -地藏缘
  405. 多看念佛感应事蹟 -地藏缘
  406. 佛号的原汁原味 -地藏缘
  407. 净归法师的净土转归之缘 -佛定居士
  408. 助念的法喜 -佛定居士
  409. 最富有的念佛人! -佛定居士
  410. 孝亲节之际倍思亲 -佛定居士
  411. 念佛人过年 -佛定居士
  412. 厌离娑婆 欣求极乐 -佛光居士
  413. 称名成佛度众生 -佛光居士
  414. 念佛人的生活 -佛光居士
  415. 卧在名号摄取床 -杭州 佛照
  416. 桌布与人生 -杭州 佛照
  417. 鹤脚与鸭脚 -杭州 佛照
  418. 业风与德风 -杭州 佛照
  419. 念佛人的喜大普奔 -杭州 佛照
  420. 乘佛愿力 -净平法师
  421. 明智的抉择 -净平法师
  422. 佛法是真理 -净平法师
  423. 生命的资产负债表 -净平法师
  424. 信佛救度 -净平法师
  425. 念佛度亡 -净平法师
  426. 每逢佳节倍思亲 -净平法师
  427. 守愚谦卑地念佛 -净平法师
  428. 阿弥陀佛是苦海救生员 -净平法师
  429. 美洲新大陆喻 -净平法师
  430. 信者得生 -净平法师
  431. 无量寿万能保险 -净平法师
  432. 信仰入门二书 -净平法师
  433. 弥陀主动救护 -净平法师
  434. 慧净师父开显弥陀悲心 -净平法师
  435. 从有入空 -净平法师
  436. 万物之灵 -净平法师
  437. 眼盲须依明眼人-净平法师
  438. 种种法门皆解脱,无过念佛往西方 -净根法师
  439. 还愚痴,生极乐 -净根法师
  440. 弥陀虽无人不救,唯与念佛人同在 -净根法师
  441. 亲人往生的感悟 -净根法师
  442. 念佛给予我们真实的安慰 -净根法师
  443. 佛法从恭敬中求 -净根法师
  444. 为畜生道众生念佛的感应故事 -净根法师
  445. 为什麽「做七」只要念佛? -净根法师
  446. 入此门来当念佛,行其路去莫忘西 -净根法师
  447. 读《美德故事》感想 -净根法师
  448. 同念弥陀 同生净土 -净根法师
  449. 清明如何扫墓祭祖?- 净根法师
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净土宗园地

平生业成-宗柱法师

  平生业成,这是相对於「临终业成」而说。「业」,就是往生净土的净业,有「平生业成」和「临终业成」。「临终业成」是到了寿命快要终了的时候才念佛,或者是别人帮念佛而成就的。平生业成,就是在还没有临终的时候,我们现在念佛时净业已经成就。

  「平生业成」是我们净土宗一大特色。如果达到了「平生业成」,就会给我们很大的安心,因为现在念佛,现在往生决定,没有必要整天担心临命终该怎麽办。

  下面从几个角度来解释「平生业成」:经文的角度、祖师的法语以及例证(就是事证)。

  「平生业成」经文的解释有很多,如《无量寿经》第十八愿成就文说:

诸有众生,闻其名号,信心欢喜,乃至一念,
至心回向,愿生彼国,即得往生,住不退转。

  「诸有众生」,就是指十方众生。「诸有」是有情众生,二十五有。「信心欢喜」,指听闻到「南无阿弥陀佛」六字洪名,知道阿弥陀佛以名号的功德救度我们娑婆的凡夫,非常高兴,脱口而出,乃至一念,当下念一句「南无阿弥陀佛」,即得往生。「即」就是当下的意思,当下念,当下往生了。「住不退转」,指脱离六道了,不会再在六道里轮转了。这是《无量寿经》里,释迦牟尼佛亲口宣说。只要相信这句名号,哪怕念了一句,当下往生,就「平生业成」。现在还活着,现在念佛,现在就往生了。这麽一说,我们就会犹豫:不敢相信吧,是佛说的;相信呢,又找不出理由,对不对?还在那坐着,怎麽能说我往生了?

  那麽比较一下:因为是佛说的,必然是佛看到的,佛的境界。佛站在佛的立场上,释迦牟尼佛也好,阿弥陀佛也好,看到众生在那里念了一句佛,一念往生了!而在我们的境界当中,在这里念「阿弥陀佛」,不但没有看见自己当下往生,还在这里过上几年甚至几十年,到了临命终的时候,最後才往生,有一个时间差。我们就来分析一下,究竟是我们的感觉对还是佛说的对。当然佛肯定是对的,我们肯定不需要怀疑!

  为什麽会有这麽一种反差,我们感觉到还有几年或者几十年才能业成,是如何产生的?

  因为我们有时间概念。因为我们是生活在这个三维空间、一维时间,四维时空态里边,我们就会感觉到身体有生、老、病、死。一生下来,身体慢慢长大,最後死亡。

  有时间就会有过去、现在、未来,这对於我们来说是一个固定的模式,从古到今一直是这样。直到上个世纪,爱因斯坦,现代科学之父,用一种数学的推理方法,把这个时间概念推翻了。

  爱因斯坦创立了相对论。他设想了什麽呢?假如说一个人,把他放在高速运行的一个飞行器上面,他设定光速为最大速度C;这个飞行器接近光速飞行,假设飞行了十年,再把这个人放回来;如果他有一个双胞胎的兄弟,这时,双胞胎兄弟就长了十岁,而他最多长了两岁,也就是说把这个时间缩短了。如果飞行器飞行速度和光速一样,飞十年,回来还是那麽大,一岁不加。如果飞行的速度超过光速时,飞行十年回来以後,还能年轻几岁。时间不只可以超越,还可以倒流。

  爱因斯坦说:时间、空间只是人的一种错觉,错误的感觉。为什麽有这种错觉呢?因为运动产生的。我们地球在自转,自转的同时,还要不停地绕着太阳转,由於运动产生了这种错觉。这是从科学上来说的。

  大科学家最後说:时间、空间都不存在,都是假的。空间不说了,空间就是说这个人的身体,或者一个物体可以随意放大随意缩小,很神奇。

  我们从另一方面来讲,就是修行界的一些故事。

  印光大师曾经在文钞中讲过一些故事。其中一个说:周朝一个王子进山学道,到山里学仙,「进山方七日,出洞已千年」。进去七天,从山洞里出来到唐朝了,从周朝到唐朝,一千多年。太子感觉只七天,出来到唐朝,外边的人都不认识。怎麽解释?他感觉是七天,一出来一千年,这个时间还是真实的吗?

  还有曹国舅,铁拐李给了他一个枕头,他一躺,让他学仙,他不学,他说还要考功名,还要做事业。他往那一躺做梦了:梦见自己进京赶考,考上後做官,办了很多事情,还娶妻生子,老了,由於一件事情跟皇帝不和,把他贬为庶民,灰溜溜地告老还乡,这一回来,醒了,这一辈子的事情都做完了,一醒来只不过两三分钟,刚下锅的米还没软呢!这是我们中国曾经发生过的修行故事。

  其实在我们生活当中,也有一番比较。比如说水里面有一种小小的动物叫蜉蝣,夏天有。小虫子朝生暮死,早上生出来了,晚上就死了。我们看牠很可怜,一天就是牠的一辈子!同样道理,天上看我们,可能都不到一天,几个小时,一辈子没了。天人说,这些虫子,太可怜了!他看我们也是虫子呀!这些虫子死了一茬又一茬,一天死好多茬。天人认为一眨眼就没了,在我们来看,这一辈子很长,对不对?到底我们感觉长是真的呢?还是他们感觉短是真的呢?

  因此说时间是一种错觉,是一种感觉,对不对?根本就没有长短,也就是说,我们在这里就像做梦一样。那麽我们感觉到那个虫子命短,牠也是一辈子呀。如果虫子看我们,个个都是佛,不知道人究竟可以活多少年,才能活完,太羡慕了,对不对?我们一直羡慕天上的人,对天人他自己呢,往那一打坐,我们觉得他是几千万年,一打坐,一入定,片刻之间就出来了,一出来几千万年过去了,他又扑通堕地狱去了。

  再看大乘经里边,《华严经》善财童子五十三参,参到毗目仙人的时候,这位仙人跟善财童子握了握手,这一握手,也就一两秒,一刹那,善财童子感觉到自己一下子分身无量,到了佛国去做佛事。供养佛,去无量的佛国,做无量的佛事,经历了无量大劫,很漫长。手一松,一下回来了,他感觉时间太长了。可是呢,在仙人眼里,就是一秒钟的事情。

  在佛的境界当中,没有长短,可以延一念为长劫,也可以缩长劫为一念。那麽究竟在佛的境界中,时间是什麽样的概念呢?

  我们引用《华严经》来说,华严之所以被称作经中之王,它有四法界:理无碍、事无碍、理事无碍、事事无碍。

  理无碍:就是理体、佛性遍一切处没有障碍。万法皆是由佛性而化;

  事无碍:一切法事相皆缘起性空,一切万法无有障碍。为什麽无有障碍?它是由理显事,理是佛性变现的;

  理事无碍:理与事没有障碍,理以成事,事以显理。

  事事无碍:事事无碍法界是最难懂的,其他的经,有前三个法界,事事无碍法界只有《华严经》独有,那麽事事无碍法界是怎麽样子?华严宗的祖师,贤首大师,圆满地总结了华严十玄门,玄就是玄奥、玄妙的意思。华严十玄门,门就是门类,为十种,十种事事无碍的境界总结出来了。

  讲一个玄门,跟今天的课有关系的,第一门,叫做「同时具足相应门」。「同时」,注意这十玄门就是佛的境界,佛是怎麽生活的,佛的境界是什麽样子。第一个,「同时具足相应门」,「同时」是什麽意思?我们每一部经经常会「如是我闻」,然後「一时」,「一时」就是「同时」,「同时」就是不前不後,就是当下。没有前,没有後,就是在当下。那麽时间就是零,不动。有如来叫不动如来,就说的是时间,时间不动了。不动也不是死的状态不动了,它在这一念当中,既可以进入未来,又可以进入过去。这当下的一念,既有过去,又有未来。我们就不行,我们连当下都抓不住,你说是当下,它又走了,你想回,又回不去。你说一下穿到十年以後,你也过不去,就是障碍着。所以佛的一时,他没有障碍,为什麽没有障碍?他相应,同时具足。相应,和什麽相应,和佛性相应!佛性是不生不灭的。我们没有和佛性相应,所以我们是生灭的。生灭、生灭,就是不停地这样,佛性当中不生不灭,时间就没有过去、现在、未来。没有过去、现在、未来是什麽样子?

  再举一个例子,例如,《地藏经》大家经常读。《地藏经》第一品叫「忉利天宫神通品」,是释迦牟尼佛为母说法,然後无量诸天,梵辅天、大梵天、少光天、少净天…还有鬼王,无毒鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼王…无量的天龙八部,都聚集到忉利天了。

  释迦牟尼佛放出四十多种光明云,放完了,说文殊师利菩萨,以你的眼光来看,今天来了这麽多大众,有多少啊?文殊菩萨一看,启禀世尊,以我文殊的智慧,我没有办法知道今天众生的数量,太多了。然後释迦牟尼佛就说了,这无量无边的天、人、鬼王,皆是地藏菩萨,久远劫来,已成就、当成就、未成就,已度、当度、未度者。大家读到这里什麽感觉?说已成就,他来了。当成就——不知道什麽时候才成就——他怎麽能来?未成就——还在未来——这更不可思议,对我们来说影子都没有的事,他怎麽就来了呢?就好像是我中午请客,我请很多朋友来了,这能行;说朋友们很多孙子也来了,这也能;还有朋友们的二十几代、八十几代、一千多年後的很多孙子都来了,那我就得进精神病院去了,是不是?这话不是开玩笑吗?那释迦牟尼佛说这话,我们不敢说是精神病!因为未成就、未度,也就是我们未来的众生,他都来了!过去的、现在的、未来的,都集中过来了。

  在我们的境界当中,只有过去的能来,未来的怎麽来呢?因为我们有障碍,佛没有障碍,佛没有过去、现在、未来,就是一念当下,这是同时呀!我们每天读第十八愿:「设我得佛,十方众生……乃至十念……若不生者,不取正觉。」什麽意思?十方众生如果不往生成佛,我阿弥陀佛就不成佛。当阿弥陀佛亲眼见证到十方众生已经成佛了,弥陀才成佛。这是同时性。若不生者,不取正觉,本来就是同时性,没有先後!十方众生和阿弥陀佛是同时成佛的。那麽站在这一个角度上讲,我们十大劫以前,就成佛了,为什麽还在这儿呆着呢?你在做梦啊!你醒来看看自己是不是佛啊?所以说我们不要再做梦了,不要再拿梦里边的思想来衡量佛法。我们只有仰信,佛那麽说了,我们就这麽信了!用我们这种变态的思想没法去衡量佛法,所以佛法就是不可思议,你不要用你的脑子想,永远想不明白。我们的脑子是有时间的,过去、现在、未来,而佛没有。「具足」就是一法具足一切法,一成一切成。

  阿弥陀佛一佛成佛,同时十方众生当下成佛。《华严经》的境界,都是任何一尊佛一成佛,他亲眼见证到一切众生也都成佛。一成一切成。证据在哪儿?就是六个字「南无阿弥陀佛」。

  一法具足一切法。「南无阿弥陀佛」一法,具足阿弥陀佛一佛的功德,同时具足十方众生所有成佛的功德,都在里边。我们一定要提高认识,这是大乘佛法的精华。我们凡夫小知小量,说到事事无碍,你就知道自己小到什麽程度了,不比不知道啊!拿起事事无碍的佛的法界一衡量,我们不知道,也不懂,只能这麽承认,接受就行了。一成一切成,同时成。极乐世界不管楼、树、花,一成一下成,它没有时间。人也是一往生极乐世界就成佛了,他不会生起一个小娃娃,慢慢长大,一朵花慢慢长大,不是,是一下成,同时,也没有先後次序。

  这样的境界,这样的理和事,只有在《华严经》中提及,而後人称《无量寿经》为中本华严,就是说《无量寿经》里面的境界对应《华严经》的十玄门,一一都能找到。以後有机会,大家一个玄门一个玄门的学习,你就知道佛的境界,你就能把你的头低下来,老实念佛了。不然的话还想修行,还不想承认极乐世界有多麽殊胜,最起码同时具足相应,因为在佛的境界中,它不前不後,没有慢慢地,一步一步来。为什麽?《弥陀经》中说,已愿已生,今愿今生,当愿当生,什麽时候愿什麽时候去,因为已经成了嘛!这样子跟大家一学习,应该有点基础了,你就会承认,佛、佛经是正确的,是自己错了,是自己的感觉错了,佛永远是对的,我理解不了,是我错了。

  佛说:「诸有众生,闻其名号,信心欢喜,乃至一念,即得往生」,当下往生,你能不能理解一些?在佛看来,即得往生,你当下念佛,当下就往生了。在我们来看,因为我们有时间、做梦这个习惯,你就感觉到慢慢的,可是在佛那里没有过程,当下的。所以,佛对,我错了。再也不要怀疑经文了,经文永远是对的。是自己被三维空间一维时间扭曲了思想,理解不了,因为我们的思想是扭曲的、是变态的、变形的,你用一个变形的标准,是衡量不了的。

  一把尺子变形了,扭得不成样子了,你来衡量,能衡量准吗?我们的思想是一种扭曲的、是变态的、是变形的,你衡量佛经,当然就错了。佛说同时的、当下的,你就说,哎,我还得几十年;可是佛说当下的,你就不能说是佛错了。佛对了,到时候你一醒来,你往生一看,果然的,哪有慢慢慢慢一说?就像做了一个梦,梦里面慢慢活了一辈子,他一醒来,原来是一刹那的事情。

  说了这麽多,不管是站在科学的角度,还是站在古时修道人穿越时空的角度,还是站在大乘佛法同时具足相应门、十玄门的事事无碍的法界的角度来谈,这个同时性,这个一时性,也就是当下的,这是佛的境界,我们只能仰信。佛说这个样子,它肯定这个样子!我们仰信了有什麽好处呢?我们当下念佛,当下往生啦!剩下的事情你就不用操心了,已经往生了嘛!因此法然上人说一句话:「念佛者我所做也,往生者佛所做也。」你不用操心,你只管念佛,你往生就定了。佛就给你把这事做了!

  别整天怀疑自己,我举一个例子,说明这个问题。我们《念佛感应录》(四)记载了一个故事,叫「六岁小孩游极乐」。六岁小孩去极乐世界转一圈,就这个意思。记载了2010年的一个故事,这个故事的作者是这个小孩的妈,叫佛号居士,当时她28岁,她和她的丈夫开了一个面店,每天去干活,卖面,挺辛苦的。他们2010年开始学佛了,学佛了也没有正式的佛堂,请了一张佛像,是坐着的那种阿弥陀佛像,往那一挂,晚上他们夫妻就开始念佛。

小孩看见了,说:「妈、爸,你们坐那儿做啥呢?」

「我们念佛呢。」

「我也要念。」小孩模仿嘛!

「你也要念?这麽小你念你的aoe(编注:汉语拼音)去吧!」

小孩刚学拼音aoe嘛,说:「不!你们念,我也要念。你们念佛干啥呢?」

「要往生极乐世界呀。」

「我也要去,你们往生我也要往生。」

「行,那想念就念吧。」

於是这小孩就挤到他们中间,三个人念佛。

  从此,每天晚上这一家三口在床上念阿弥陀佛,说这小孩真是怪,别的小孩早就跑了,她喜欢凑热闹,跟着一起念。过了些日子,快到年底了,生意也挺忙的,他们夫妻俩每天起得挺早,可能四、五点,就去干活去了。孩子睡到八点左右醒来,然後快到九点她妈给她送点吃的,每天都这个样子。孩子八点一起来,那小孩的习惯是一起来把电视打开,看《喜洋洋》动画片,她妈每次一回来给她送吃的,就看到她在看动画片。这一天是大年二十四,她妈又回来送吃的,开门把吃的往那儿一放,都九点多了,电视也没打开,孩子躺在床上一个人傻傻的乐,呵呵呵,笑个不停。

  她妈就问:「你笑啥呢?今天不看电视了?」

  小孩一下子坐起来,说:「妈,我往生极乐世界了。」

  她妈不信,说:「小孩别瞎说!你知道什麽叫往生极乐世界?」

  小孩说:「真的,不骗你,昨天晚上我往生的。」

  妈妈说:「那你说一下,怎麽去的?」

  她说:「我昨天晚上睡着了,然後我梦见阿弥陀佛了,阿弥陀佛手托了一朵花,正是我喜欢的粉红色的花,佛就知道我喜欢粉红色。佛说,『跟我来。』我就上了花,一坐,不大不小,正好,佛带着我就走,半路上又接了两人,那两人特别漂亮,比我漂亮多了。」

  人家是真的往生的人,他这就是去逛一逛。

  孩子又说:「不大一会儿,来到一个地方,人特别多,佛就坐在一个椅子上跟他们讲话,佛说话特别好听,可是我一句没听懂,他们也念佛,佛也念阿弥陀佛,大家一起念,可是,佛一念阿弥陀佛,大家就一起念,竟然他们不用喊『预备,齐』」。

  那幼儿园,学aoe就得喊「预备,齐」念,不然大家不跟着念,可是极乐世界佛菩萨念,他们不用喊「预备,齐」,知道怎麽念。

  然後孩子又说:「我就到处逛一逛,我看见有一颗树闪闪发光,上面有苹果,发光的果子,我就想吃,阿弥陀佛就知道,从那个椅子上下来就过来了。给我摘了个苹果我就吃,皮也不用削,可好吃啦!我一回头一看,阿弥陀佛还坐着呢!我跟前有一个,那儿还有一个。」

  什麽意思?分身。佛可以分身。像这些事情,从来没有人跟她讲过。

  然後又说:「我到了七宝池,看见很多莲花,莲花上有的有名字,有人的照片。我看见你和爸爸都在莲花上,还看见一个甄叔叔,叫甄全清。」可是这小孩也没学过字,她怎麽能认识?到了极乐世界人就变聪明啦!她说还有张姥姥、刘姥姥。最後说,还有姥姥、姥爷。这一说她妈就不信了。姥姥、姥爷还没念佛呢!没念佛怎麽就跑到莲花上面去了呢?这一点她很难接受。但是其他说的都对上了,就这一点对不上。姥姥、姥爷没念佛怎麽就往生了?怎麽就在莲花上呢?可一年以後,她姥姥、姥爷开始念佛了。念了以後她才相信,是这麽回事儿。

  大家明白了吧?在我们这里有时间前後,佛那儿没有。你这一辈子一生下来能不能往生?能往生!定了!你现在没念佛,再过五年念佛照样已经在那里了。因为我们这一辈在极乐就不是一条线了,是一个点。也就是人家那「时间」是一时的,我们是一串,我们需要一个过程。讲这个故事就是告诉大家什麽呢?这就叫「平生业成」。

  念佛的当下极乐世界有你的莲花了,肯定往生。有些没念的,他也在莲花上了,他以後念,只要念,肯定个个往生。另外,这个时间问题,也给大家解决了。我们认为的时间都是假的。在极乐世界,只要有你这个人,你这辈子就能往生。你还没念,没念也往生了。极乐多神奇的世界!我们看着神奇,在极乐世界呢,那神奇什麽啊?因为他是同时具足相应的,这是佛本来的境界,本来如此的事情,在我们看来却是难理解的。所以证明我们这个小小生命就是一条虫子而已,再也不要自高自大了。

  再引用一部经,叫《贤愚经》,这部经讲到一个故事,印度有一位须达长者。这个须达长者就是供养佛只树给孤独园的,长者这一天在後花园玩,老头玩什麽呢?他有两只可爱的鹦鹉,会说话,甚至还能听懂人话。他在玩着,阿难来了,阿难是佛的弟子,多闻第一。来了一看,这鹦鹉这麽可爱啊,就逗这鹦鹉说了几句,他说什麽,鹦鹉跟着说什麽。他说不能光说人话,得给牠说点法。他当时正学习小乘罗汉之法,就给他讲了苦、集、灭、道罗汉之法,鹦鹉也跟着说,「苦、集、灭、道,苦、集、灭、道」。一会儿,阿难有事离开了。

  鹦鹉每天在树上睡觉,这天晚上,不知道哪里跑来一只野猫,看来盯了很久了,趁两只鹦鹉睡着了,把两只鹦鹉咬死,把肉吃了,毛扔到地上。第二天,老头吃完饭,去喂鹦鹉,叫了半天没有回音,低头一看一堆毛。老头哭坏了,那麽可爱的鹦鹉被吃了,好几天想到鹦鹉就落泪,伤心。

  这天,阿难又来了。好不容易老头今天不过於悲伤,阿难一来,就说:「长者带我去看鹦鹉去。」这一说,老头又哭了。就跟阿难说这个事情:「我的宝贝遭到了不测啊!不知道被什麽东西偷吃了。」阿难听了心里也不是滋味,那麽好的鹦鹉被吃了,可是阿难很聪明,说:「你不要着急,我去请佛超度。」长者一听,心里有希望了。阿难赶快跑回去,还没等问,佛就知道了。

  佛对阿难说,这两只鹦鹉你不要担心,因为你前天给牠讲了苦集灭道,牠也跟着念了几句,就沾了光,死以後,两只鹦鹉直接生到了四王天。四王天是第一层天,寿命是五百岁,一天是人的五十年,寿命完了生到二层。二层忉利天,寿命一千岁,一天是人间一百年。然後死了再生到三层夜摩天,四层兜率天,然後化乐天,他化自在天。六欲天的福都享完了,最後生到了人间,做人了;做人以後就出家了,出家就证果成了阿罗汉。

  经佛这一说,阿难转悲为喜,是个好事情啊。就是因为牠听了法,念了几句。

  从这个故事给我们两种启示:第一点,牠凭什麽升天?牠《弟子规》做好了吗?是《十善业》修好了?没有吧?全仗他力。只是听了几句佛法而已。我们坐这儿每天听经你以为是受罪来了?这个福报有多大啊!你哪怕往生不了,下辈子升天不知道要生多少层。咱可不是讲苦集灭道,比那个要高多啦。所以听经闻法的功德非常大。只要是听了,下辈子做人升天,那是小问题。这是第一,牠没有修行却升天了。其次呢,牠死的时候是横死的,遭不测而死。这种横死,我们也是很恐惧很担心的,万一我遭遇个什麽,念不出佛怎麽办?你放心吧,鹦鹉横死了也无妨,因为牠已经把法装进脑子里了。

  所以,念佛人,第一个靠阿弥陀佛的力量。第二个,你念佛,「平生业成」了。还怕什麽横死?只要专称名号,平生业成了,不管怎麽死的,死了以後必定往生极乐世界。就像这两只鹦鹉一样,不管怎麽死,死後都升天,因为牠已经是闻到佛法了。

  原译本《无量寿经》在中辈、下辈讲到了这样的案例,有这样的人,他念佛了,跟着人家念了一日一夜,或者十日十夜,後来又不念了。这种人他念了一段时间,别人笑话:念什麽佛啊?你看你又吃素又念佛,跟着我们一起唱歌跳舞下饭店多好啊。我看你,最後佛也没做成,人间五欲也没好好享受,两头都赶不上。这样就不念了,当然过了几十年就死了,中阴身出来了,一出来见到阿弥陀佛,托着莲台正在等他呢。一看,还真有阿弥陀佛!一上莲花,走啦。为啥呢?因为他念了一天一夜的佛!平生业成。

  《无量寿经》说,乃至一日一夜,与乃至十日十夜的念佛,这是说到中辈、下辈。大家可以查一下《无量寿经》。《无量寿经》五个原译本,其中有两个原译本讲的是这样的事情。(为什麽建议看原译本?因为会集本,把好东西都删了。)他曾经念过一天一夜的佛,能白念吗?平生业成啊!这两鹦鹉只不过念了几个「苦集灭道」,就享那麽大的福!

  再举一些例子、事证。印光大师讲过好多故事,在陕西一带有这麽个村子,村子中间有一条河。出村要过河,那时候过河,一座小木桥,很长时间了,七八个人和一个女居士坐着一辆车,牛车拉着走到中间桥断了,连人带车噗通一声全都掉进水里,水流很急,大夏天正是下了很多雨,一下把人冲没啦。女居士在那坐着,感觉头晕目眩,一睁眼,自己直挺挺的站在对面的草地上。一回头,那些人都被水冲走了。旁边干活的人都看到了,这女的难道学会了什麽轻功?没听说过呀,几十米远一下就站到草地上了。很多人不理解,写信问印光大师。有些人在那瞎猜,哎呀!莫非是这头牛,一掉下去一着急,牛尾巴一扫把她扫上去了吧?印光大师就写信说,此女子命当不该绝,是龙天护法预先把救她的方法安排好了。然後,印光大师又说,龙天护法都能预先把救人的手段做好,难道阿弥陀佛,佛中之王,就不能把我们最後怎麽往生这个事情安排好吗?通过印光大师讲的这个案例。我们死心塌地的交给佛就行了,只需老实念佛,剩下的佛来管。

  印光大师还讲一个故事,是一个村子,有老实巴交的这麽一个人,也是个念佛人,性格懦弱,不聪明,三四十岁了光棍一条,父母死了以後,他哥好像是个副村长。父母一死,他哥就分家,把那些房子和地大都分给自己,就给他分了个小小的偏房,二亩薄地。於是,他心里就不痛快,父母一死就这麽对我啊!心里一憋屈,算了,活着没意思,就出村了,村外面有一条大河,噗通,跳下去了。当时有人发现,赶快跑回报告他哥,你兄弟跳河了,赶快捞去吧。他哥集中了一些人捞屍体去了。跑过去一看,这屍体奇怪,那水很深,他居然能够站在水上面,腰以下在水里面,腰以上在水上面。不说是死人,就是活人也不可能直挺挺站在水上面不动,而且是合掌向西。合掌向西站在水中就等他哥给他收屍呢。这是他自己本事吗?他做到这样,难道他没往生吗?

  不管你怎麽死,自杀也好,被猫吃的也罢,怎麽死都不妨碍往生。平生业成,只要平时念佛,什麽时候念什麽时候往生,当下念佛当下往生。其实,反过来也可以说明这个问题。反过来也叫平生业成。假如你不是念佛人,你回去跟你老父亲吵架,一语不和把老父亲推到墙上,撞死了。你说这是不是平生业成了?成到哪儿去了?地狱!你不管再过十年或二十年死了,只要死了肯定是堕地狱。因果自然法则!你杀父亲,这是必堕地狱,肯定不是到了最後才定,你当下已经造了这个业,地狱的业已经定了。最後不管你怎麽死,好死也好,坏死也好,结果肯定是被阎王抓到地狱去了。这个可以理解。

  不学佛的人造下重罪他必然堕地狱,我们念佛了必然往生成佛,这还有什麽疑惑呢?这不是一样嘛!而且佛力、自力怎麽相比?你自己造的罪再重也是虚幻不实的,五逆、十恶,只要一句名号,当下超越。

  还有一个小故事,还是说须达长者。须达长者因为他当年买太子的园林,植物园,要用金砖铺满。当他买好这块地,正丈量,要盖精舍的时候,突然抬头发现,六层宫殿宛然展现在天空中,从来没有见过这麽漂亮的殿。舍利弗正在身边,他说,请问尊者,今天怎麽这麽多宫殿?舍利弗说,长者有所不知,你发心要给佛建精舍,你心一发,天上的果报已经成了。看到了吗?那就是你以後要住的宫殿。须达长者说,我一个人也住不了那麽多,哪个比较好呢?舍利弗说,六层天中第四层最好,因为第四层不但可以享福,还可以听弥勒菩萨讲法。好,我去这一层,这一说,那五层一下没了。这就是须达长者心念一起,天上的宫殿已经成了。世间法都是这样,何况是我们念佛往生呢!阿弥陀佛早已经为我们把极乐世界建好,就等你回家了。一称阿弥陀佛,当下就有莲花标上你名字了。

  下面再用祖师的话来解释。蕅益大师在《弥陀要解》中解释「今愿今生」时说,「今愿今生」,一般理解,就是这辈子愿意往生,这辈子就往生了。蕅益大师说「刹那名今」,刹那就是当下,当下就叫今,不要等一辈子,太长了。说,「一念相应一念生,念念相应念念生」。

  什麽叫相应呢?阿弥陀佛说,「欲生我国」,你要来啊!你说,我想去。就相应了,当下你愿意去,当下就往生了。「妙因妙果,不离一心」,妙因妙果不离这一句名号。「如秤两头,低昂时等」。大师举了个例子。大家家里可能现在没有秤,过去家里都有秤,秤杆、秤砣、秤盘。一杆秤,秤的两头是低昂时等,如果秤盘装了东西,往下一压秤杆就起来了。它一低它就高,同时的,这叫低昂时等;它低它高,它高它低。就是说现在我们一念佛,那边同时就往生了。你这儿一念佛,极乐世界莲花上就有你的形象,你的名字、地址。

  何为「娑婆报尽方逾珍池」,就是不需要你死了才能去极乐世界莲花池里边。不需要等那麽久,当下念当下就去了。「只今信愿持名莲萼光荣」,只是你现在信愿念名号,莲萼光荣。莲就是莲花,极乐世界的莲花放着光,长得大大的。莲花上金台影现,你的影子和形象已经在莲花上面了。金台影现便非娑婆界内人也!你户口已经迁到了极乐世界,你就不是娑婆的人了,让人家开除了。你就不是人,是什麽呀?「不是人」。谁以後再说你是人,就跟他急,你说我就不是人。你看这骂人的话到了这儿,我们爱听啊。世间人是颠倒的,这麽好的话他居然成了骂人的话!好话他们都以为是不好的话了。蕅益大师这麽一说,我们不是人好。所以《观无量寿经》说,若念佛人,是人中芬陀利华!是人中的佛,外面是人皮肤,里面是佛。

  法照大师说:「此界一人念佛名,西方便有一莲生,但使一生常不退,此花还到此间迎。」这就是说,我们平常的人有两户口,一个是派出所,一个是哪儿?阎王殿。你看那个孙悟空大闹阎王殿,把生死薄扯的烂烂的。我们不需要去扯了,费那麽大劲干嘛?你一句阿弥陀佛,好!阎王生死薄上的那个名字、地址马上就跑到莲花上去了,给你迁户口了。本来是做鬼的户,一下成了佛的户,落到佛家了。这就叫平生业成。

  你还担心什麽呢?整天担心的这个「心」,是被时空扭曲了的,就是害怕时间。原来时间是个假东西!在佛那里是当下的,我们却认为,现在念可能不管用,每天念一万、三万也不知道行不行?可是这个以後,在佛看来没有,假的,当下,是同时的。所以说,我们当下念当下往生。

  印光大师说:「即念念佛,即念成佛。

  彻悟大师也说:「念佛时即见佛时即成佛时,求生时即往生时即度生时。三际同时更无先後。」祖师说的要记住。印光大师又说:「念佛之人虽未离娑婆,已非娑婆之久客;虽未生极乐,已是极乐之嘉宾。」这都是明证。我们把这些法语装在脑子里,还有什麽可畏惧,可恐惧的呢!你就知道,已经往生了。就不要再操心了,不管怎麽死,死後必定成佛。所以,平生业成,不管怎麽死,其结果都是往生。要达到平生业成,只须信愿持名即可。
 

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