淨土宗園地

  1. 忆母-净观法师
  2. 清明念佛-净恩法师
  3. 鹿野苑的启示-净草法师
  4. 平生业成(下)-宗柱法师
  5. 平生业成(上)-宗柱法师
  6. 寮房随笔-净观法师
  7. 「弥陀光明园」建设通启-慈恩寺
  8. 第十九愿与第二十愿的往生正因-净草法师
  9. 《三祖师传》(漫画版)前言-净土宗编辑部
  10. 由「一水四见」想到的-佛涵居士
  11. 少善根与多劫罪-净草法师
  12. 无价之宝——愿生心-佛涵居士
  13. 贯通三世的因果道理 佛可法师 译
  14. 慧净法师牛年春联解读:有饭吃,有佛念,千足万足!-佛欣法师
  15. 牛年寄语之牛年话牛-净源法师
  16. 我与乌龟的对话-于姨口述
  17. 女儿的梦想:去极乐世界成佛-佛署居士
  18. 《往生论注》告诉了我们什麽:我们大都忽略了它-佛成居士
  19. 冬夜奇梦-那只大鸟对我高喊「救命!救救我的孩子!」-笑笑居士
  20. 一念往生当下解脱-净厚居士
  21. 我的学佛经历_宽周居士
  22. 念佛成佛,是最大的因果-佛欣法师
  23. 出家.回家-净殷居士
  24. 我的眼里只有佛-佛涵居士
  25. 好神奇!原来我们就住在阿弥陀佛的身体里-佛欣法师
  26. 选择-佛取居士
  27. 凡夫众生不靠佛力难证佛性-佛谛法师
  28. 最高级的禅定:躲在「南无阿弥陀佛」中-佛欣法师
  29. 谢谢你接受我的救度-佛欣法师
  30. 有一种亲情,叫父爱如山
  31. 极乐遥相见,知是故人来-黄打铁
  32. 两个平凡的人,两个神奇的梦:滚滚红尘遇净土-佛欣法师
  33. 影响我一生的三个真实事例-小凡人
  34. 过人之处,唯念阿弥陀佛,余皆不值一提-妙悟法师
  35. 每个苦难背後,都藏着佛赐予我们的幸福-佛欣法师
  36. 发生在我家的奇蹟-佛涅居士
  37. 我与阿弥陀佛的故事-佛心居士
  38. 这个无常的世界,只有念佛才安心-笑笑居士
  39. 念佛安心-吕慧龄
  40. 病床上的感恩-佛殊居士
  41. 念佛小忆-佛已居士
  42. 命中的一切,真是最好的安排吗?-佛欣法师
  43. 宝中妙宝:母亲念佛二、三事-佛延居士
  44. 你准备好了吗?-佛涵居士
  45. 我在英国正经历疫情-佛卓居士
  46. 今天,你「望佛本愿」了吗?-佛涵居士
  47. 太感动!连我母亲上厕所这种小事,弥陀都会管-佛欣法师
  48. 鬼外婆送我红包,我回赠她以佛号-笑笑居士
  49. 凡念佛处疫不入境-起净居士
  50. 雪花飘飘-佛取居士
  51. 十方诸佛究竟是怎麽成佛的呢?-佛欣法师
  52. 愿携君手咏而归,走进西方快乐门-笑笑居士
  53. 此地真是魔乡吗?-佛迎居士
  54. 极乐世界有哪些好?听听菩萨怎麽说-佛理法师
  55. 出家15年,才找到今生解脱的法门!-佛宽法师讲述
  56. 我们隔离病毒 但不隔离爱-佛欣法师
  57. 龙树菩萨─当头棒喝也要去求的法门-佛理法师
  58. 《无量寿经》「特留此经」之文给我们的启示-佛成居士
  59. 2020年慧净上人春联试析-杭州佛照居士
  60. 念佛生福慧,子孙出贤才-黄打铁居士
  61. 慧净上人净土宗对联浅识-佛成居士
  62. 哪有什麽岁月静好-佛欣法师
  63. 菩萨所说「难」与「易」,都远远超出你的想像-佛理法师
  64. 关於腊八节,这个小秘密你可能还不知道
  65. 略说弥陀净土法门的近易普及-许煌汶居士
  66. 念佛,是大总持-佛涵居士
  67. 凡夫解脱之因缘 -佛成居士
  68. 因果就在眼前,岂能不信-龙舒净土文
  69. 你知道吗?人其实并没有「死」-龙舒净土文
  70. 秋意浓时忆师恩-佛取居士
  71. 人生的航向-妙悟法师
  72. 净土之法难信难说-佛成居士
  73. 略说《往生论》五念门的念佛止观意涵-许煌汶居士
  74. 往生极乐国,教判为航标-佛成居士
  75. 从《佛说无量寿经》看法深信-佛成居士
  76. 从《佛说无量寿经》看机深信-佛成居士
  77. 略说以助念行四摄法的意涵-许煌汶居士
  78. 他用八万四千年等候吉祥宝王子:遇见净土法门究竟有多难-佛欣法师
  79. 举头望明月-佛理法师
  80. 菩萨执金台,十劫为你来-佛欣法师
  81. 略说第十八愿与四十八愿及净土三经的关系-许煌汶居士
  82. 信顺弥陀救度,不必遮遮掩掩-DylanHarmon
  83. 空难-锺玲居士
  84. 谁没资格往生净土?-净思居士
  85. 我就是最好的报答-佛涵居士
  86. 头发丝一样的信仰-佛照居士
  87. 五逆谤法,弥陀到底救不救?-宗柱法师
  88. 舍弃自力,投归弥陀救度-佛英居士
  89. 没画眉毛的高僧-夫名
  90. 为了孩子好,父母要念佛-佛论法师
  91. 念佛:倒退至极,前进至极-妙悟法师
  92. 业力PK佛力-佛涵居士
  93. 一代时教都是六字名号的注脚-佛成居士
  94. 认识善导大师《观经四帖疏》跋文的意义-佛成居士
  95. 真正的我-佛涵居士
  96. 教令念佛是释迦牟尼佛的出世本怀-佛成居士
  97. 安心就好-佛持居士
  98. 心灵之旅:走出阴霾,迎向光明 -净日居士
  99. 一位老人的遗嘱-徐海云居士
  100. 手机微信与弥陀救度-佛涵居士
  101. 深深海底行,高高山顶立-佛蒙居士
  102. 凡事感恩──不论顺逆
  103. 生死迷梦,在名号中醒来-佛欣法师
  104. 那些听经小动物,死後去了哪?- 宗永法师
  105. 大力士越狱记-笑笑居士
  106. 高雄道场「三贤」-净光居士
  107. 再记弥陀圣诞佛一法会的感动-庭净居士
  108. 卖苦与佛-佛取居士
  109. 和烦恼先生一起喝下午茶-宗文法师
  110. 当我要上养老院的时候-紫金山人
  111. 成佛是一切众生必然享有的权利和本应实现的目标-佛涵居士
  112. 愿生极乐世界的念佛人,都是阿弥陀佛的小宝宝-佛佳居士
  113. 百岁老和尚看不懂的修行法门-笑笑居士
  114. 阿弥陀佛和小朋友的桑葚-宗文法师
  115. 迢迢一路绝追寻-净思居士
  116. 极乐世界的「宝鸟三连问」-笑笑居士
  117. 不退补佛-常随居士
  118. 末法当修净土-明安法师
  119. 把式-宗弘法师
  120. 旅行与净土-王路居士
  121. 「南无」和「阿弥陀佛」-佛涵居士
  122. 弥陀的慈悲弘愿,让我「大安心,大满足」 -望佛本愿居士
  123. 阿弥陀佛牵一发,我们即刻动全身-佛涵居士
  124. 人平不语,水平不流
  125. 白莲花-笑笑居士
  126. 十段祖师证,教你看懂《观经》中的「念佛三昧」-笑笑居士
  127. 净土宗苗栗念佛会成立因缘-看净居士
  128. 虽不能至,心向往之 ——学习《净土宗宗风俗谛》有感-佛喜居士
  129. 滴滴阿弥陀佛-建霖居士
  130. 上报佛恩,为佛增光-建霖居士
  131. 聊聊念佛-王路居士
  132. 无从选择-彦文居士
  133. 我要最好的!-佛涵居士
  134. 南无:阿弥陀佛-佛涵居士
  135. 无声的念佛声-智泓居士
  136. 简易、安易的净土法门-印彬法师
  137. 还有多少爱可以失去-宗文法师
  138. 阿弥陀佛是如何工作的-宗文法师
  139. 田里念佛 疗癒八千亩土地
  140. 因为风雨骤 倍感弥陀亲-佛涵居士
  141. 往生思一定则一定-宗柱法师
  142. 静念弥陀 任凭花开-佛涵居士
  143. 慧净法师2018年春联解读-佛照居士
  144. 净业法师:我的十年
  145. 往生有多难?一句佛号能否往生?-妙悟法师
  146. 绝待圆融是什麽意思?-宗柱法师
  147. 把身体交给水-佛涵居士
  148. 谨慎三业-宗柱法师
  149. 记106年弥陀圣诞佛一法会的感动-庭净居士
  150. 从净土三经略说如来出世本怀之意-煌汶居士
  151. 我们和阿弥陀佛有多亲?-佛欣法师
  152. 念佛的诗人-佛普居士
  153. 当记生死苦 一心念弥陀-温绮玲居士
  154. 站在佛的角度信佛-佛涵居士
  155. 母亲信佛念佛,子女竟然会有如此大的好处
  156. 倨傲是一种防御-王路居士
  157. 最好的家教是让孩子念佛-佛实居士
  158. 恶人-佛普居士
  159. 为什麽要念佛呢?为什麽要往生净土? - 净思居士
  160. 念佛即是让吾心走向弥陀的心-道心法师
  161. 南无阿弥陀佛,让我怎样感谢你-佛林衲子
  162. 别了,娑婆-佛林衲僧
  163. 重病一次,才懂得爱自己 -佛思 法师
  164. 得遇净土宗 安心回家路 -佛护居士
  165. 「三车」同归极乐 -佛成居士
  166. 何期往生 本来成就 -佛涵居士
  167. 通过艾 感受爱 -佛林衲僧
  168. 念佛往生之水塔喻 -佛成居士
  169. 略说念珠与念佛之见闻 -煌汶居士
  170. 祖师的棒喝 -黄打铁居士
  171. 距离有多远 -佚名
  172. 「南无阿弥陀佛」是一切的答案 -佛涵居士
  173. 白白得来的,就白白地给吧 -佚名
  174. 一个「缘」字囊尽全部人生-佛成居士
  175. 为什麽有人懂得很多道理,却过不好这一生? -宗简法师
  176. 成就善人要着 唯在念佛成佛 -净思居士
  177. 我唯一的依靠——南无阿弥陀佛 -上善若水
  178. 一生轻松成佛 - 宗文法师
  179. 一分钟教你认识「净土宗」 - 宗文法师
  180. 善导法脉代表净土宗 - 净度法师
  181. 同处异见 - 佛取居士
  182. 落实机深信 - 佛昀居士
  183. 略说闻佛名愿生得生 - 许煌汶居士
  184. 学习「净土宗」的心得 - 信源法师
  185. 略说净土宗的发菩提心 - 许煌汶居士
  186. 在这娑婆世间-佛普居士
  187. 父女相度入净土 - 净晏居士
  188. 清明节你能为众生做很多 - 佛引居士
  189. 柳暗花明 终遇善导 - 净纯居士
  190. 念佛得离苦 心柔人幸福 - 净芸居士
  191. 蜕变之路 - 佛美居士
  192. 信佛念佛──无憾的人生-净初居士
  193. 返乡之路-净思居士
  194. 「牛」是怎麽死的?
  195. 从能入能度说起 - 净思居士
  196. 寻根‧归根 - 宗简法师
  197. 从难受到享受 - 佛悟居士
  198. 优雅开放着的念佛人-佛依居士
  199. 借得本愿度苍生——《第十八愿讲话》读後感-佛泉居士
  200. 很正常 - 佛香居士
  201. 你的灵魂住在哪?- 佛宣居士
  202. 一位天主教修女信受弥陀救度的历程 -净俦居士
  203. 我为什麽信佛 -孙张清扬居士
  204. 念佛才能往生 -谛通居士
  205. 我的学佛因缘 -净信居士
  206. 要带什麽回去呢? -佛奇居士
  207. 一分钟认识「净土宗」 -宗文法师
  208. 担心孩子不如念佛祝福他 -摩尼宝珠
  209. 放下 -宗宇法师
  210. 顿悟无常始学佛值遇善导方安心 -佛智居士
  211. 难得清净 -笑笑佛力
  212. 有爱没负担,有使命不累
  213. 总有谁记得你 -佛宣居士
  214. 以六何法略说净土宗的临终助念 -许煌汶居士
  215. 点弥陀光明灯 -印彬法师
  216. 一位韩国法师的求道之路 -净传法师
  217. 代众生苦供养 -净思居士
  218. 信解南无阿弥陀佛 -印彬法师
  219. 自觉愚恶 暗自惊喜 -净思居士
  220. 有情众生 -片羽居士
  221. 尽人事听佛命 -宗台法师
  222. 一种平怀好休息 -净思居士
  223. 自度与度人 -法依居士
  224. 愿离此苦生安乐 -藏密居士
  225. 五年之期到了 -宏伟居士
  226. 「找补」 -净思居士
  227. 踏上回家的路,再苦也变甜 -宗正居士
  228. 香光庄严话中卫 -玉娇居士
  229. 经文祖语是智慧结晶 -印彬法师
  230. 「随喜哥」的弘愿志工生活 -佛悦居士
  231. 略说净土宗的往生(二):方法与目的 -许煌汶居士
  232. 略说净土宗的往生(一):意义与劝信 -许煌汶居士
  233. 念佛与普贤十大行愿 -许煌汶居士
  234. 声 -净威法师
  235. 净和寺拍手念佛操 -净恩法师
  236. 没有感应的往生决定 -净航法师
  237. 求职简历,让佛做你的CEO -宗悲法师
  238. 导读天地 悠然自得 -净乐居士
  239. 《净土宗三祖师传》译後记 -佛意居士
  240. 悔&回 -净威法师
  241. 学佛者是好人吗? -尘影
  242. 我们都是轮回六道的流浪汉 -沉香寺
  243. 寻道──参访弥陀村有感 -境虚居士
  244. 不信东风唤不回 -佛泉居士
  245. 记弘法培训班 -印彬法师
  246. 弥陀知我心 -佛敬居士述
  247. 莫名的感动 -朋平方居士
  248. 火车上的佛缘 -佛敬法师
  249. 信佛所说 自安其心 -净思居士
  250. 宗弘法师专访 -佛门网
  251. 小洋囡夜梦佛爷爷 教令吃素 -净仪居士
  252. 又遇重阳节 -佛取居士
  253. 学佛七年 -佛宛居士
  254. 已得与未得 -净思居士
  255. 欢喜念佛弥陀护佑 -净恩法师
  256. 极乐世界有没有小酒和花生米
  257. 八十岁老者的念佛体悟 -华佛居士
  258. 信仰之根 -净思居士
  259. 英文版《念佛感应录》序文
  260. 真忏悔的念佛人 -净思居士
  261. 瓶中花与地上花 -小土居士
  262. 以信代慧 -净思居士
  263. 永远不灭的佛灯 -弘瑞居士
  264. 我心安稳 -惠玲居士
  265. 心之剃度 -佛取居士
  266. 慈悲如潮涌的《阿弥陀经》 -佛取居士
  267. 晴耕晴读 -佛实居士
  268. 寂静念佛 -净思居士
  269. 冰火人生 -佛默居士
  270. 把你最好的东西给这个世界 -佛纯居士
  271. 妈妈的心事 -佛取居士
  272. 光风霁月笑颜开 -右勳居士
  273. 弥陀对我的呵护 -佛弘居士
  274. 无与伦比的绿色免费能源 -净行居士
  275. 净土诗六首 -周瞻照居士
  276. 向轮回说一声:拜拜! -净机居士
  277. 幸运的净土行人 -佛取居士
  278. 回家:一条朝向极乐世界之路 -净行居士
  279. 细读《无条件的救度》之感怀 -慧生居士
  280. 略述念佛速成佛 -许煌汶居士
  281. 净土是一种救度法门 -麦农居士
  282. 一个死刑犯给净宗法师的信 -李佳居士
  283. 独乐乐,然後众乐乐 -佛使居士
  284. 延能法师谈风水 -延能法师
  285. 人人皆需的正能量 -佛欣法师
  286. 做个安分的「螺丝钉」-佛演法师
  287. 遇见自己 -佛可法师
  288. 暑假那些事儿 -宗化法师
  289. 印象大佛 -净开法师
  290. 雪地赎羊记 -佛欣法师
  291. 母亲学佛三五事 -广东 佛品
  292. 弘愿寺参学小记 -福建 佛学
  293. 千年以来我们都弄错了 -妙悟法师
  294. 弥陀回首の爱 -宗念
  295. 净土 -净土宗翻译小组
  296. 时间都去哪了 -宗化法师
  297. 没有退心的理由 -佛居法师
  298. 如何做弟子 -净业法师
  299. 宽容 -佛慈法师
  300. 浅说要门与弘愿之「门」-佛光法师
  301. 试论「念观二宗」-宗众法师
  302. 试论念佛往生之自力与他力 -宗化法师
  303. 浅说废立 -净开法师
  304. 读《人生之目的》有感 -宗严法师
  305. 谈心 -佛音法师
  306. 内存卡 -宗兴法师
  307. 我,是凡夫 -佛慈法师
  308. 呆若木鸡 -佛恩法师
  309. 阳光下的雪僧 -佛欣法师
  310. 教育与救度 -佛可法师
  311. 一个都不能少 -佛可法师
  312. 把心打开 -佛安法师
  313. 调服自己 -佛悦居士
  314. 我的出家因缘 -宗宇法师
  315. 吃饺子有感 -宗善
  316. 人情,还是淡点好 -佛可法师
  317. 《人生之目的》读感记 -宗圆法师
  318. 不可思议的善导大师 -佛至
  319. 灯下黑 -佛可法师
  320. 念佛为己任 -佛欣法师
  321. 生死轮回站 -佛可法师
  322. 拜读净宗法师《唯说念佛》感言 -琚向东
  323. 五祖戒与苏东坡 -智展居士
  324. 今乘二尊教 广开净土门 -关其祯
  325. 以九种心亲近善知识 -佛光法师
  326. 略谈《佛说阿弥陀经》的误解 -佛慈法师
  327. 放下自力 归於他力 -行真法师
  328. 以佛安心—我的学佛因缘 -智妙居士
  329. 慈父的回声 -佛欣法师
  330. 回声 -明光法师
  331. 念佛是一生永不变的心曲 -上善若水
  332. 爱 -佛慈法师
  333. 以和为贵 -佛安法师
  334. 《崇灵塔前月》赏析 -净业法师
  335. 陪老伴到最後 -周希諴
  336. 佛说阿弥陀经大意 -明光法师
  337. 一佛一法一净土 -净业法师
  338. 接纳自己 -丁丁家的花猪
  339. 话说当领导 -净悟法师
  340. 我的学佛奇缘 -上善若水
  341. 我的念佛之路 -佛悦居士
  342. 我的学佛感言 -无余居士
  343. 教自闭症儿童念佛 -佛琪居士
  344. 那麽虚伪的感动 -丁丁居士
  345. 参访台北念佛会有感 -净悟法师
  346. 台湾佛教参访记 -净业法师
  347. 善导悄悄话 -宗隆居士
  348. 走在佛陀的足迹上 -傅佩芳居士
  349. 法愿师的心愿 -德日法师
  350. 《佛说阿弥陀经》的核心大意 -明光法师
  351. 鹦鹉念佛 -宗隆居士
  352. 莫把善法当佛法 -《佛学文摘》
  353. 我最敬佩的人 -杨育慈
  354. 阿弥陀佛不可思议 -悟常法师
  355. 幸福是念佛 -明月居士
  356. 两种走法 -贤书法师
  357. 纯真念佛人 -慕莲净居士
  358. 鸳鸯带来的念佛缘 -明月居士
  359. 一则生命的启示 -常恒居士
  360. 「奇蹟」须靠「朴拙的行持」-李坤海
  361. 念佛的日子里 -佛荣
  362. 莫让心上总是秋 -佛行
  363. 对罪人的理解与尊重 -妙音
  364. 念佛感应 -往净
  365. 梦见善导 归入念佛 -佛宏
  366. 六字称名──无调之心声 -净纯法师
  367. 《念佛的法宴》缘起 -佛恩
  368. 念佛人最应该知足 -本弘
  369. 念佛宽心谣 -重庆涪陵弥陀共修会
  370. 若想念我时 应称弥陀佛 -佛唤
  371. 一个女大学生的学佛小记 -佛妙
  372. 临终就是往生的日子 -祖玺法师
  373. 上人的念珠 激励着我 -阳名丽
  374. 狗奶奶的奇特因缘 -康伟欣
  375. 居士如何修行 -仁慧居士 .佛德居士
  376. 一份发自内心的感言 -佛恩
  377. 新年十拜 -湖北仙桃弥陀寺
  378. 访弥陀弘愿道场──宣城弘愿寺 -西莲居士
  379. 愿我送你生极乐 -阎东宣
  380. 看看这帮念佛人 -佛晓
  381. 上人对我的开示 -净乐
  382. 妈妈,念佛吧 -明子
  383. 弘愿寺印象 -佛至居士
  384. 深夜的明灯 -常钦居士
  385. 西方有佛 -林紫
  386. 你要念佛 -净山居士
  387. 喜团圆 -佛沁居士
  388. 回 家 -楼那
  389. 温 暖 -净顺居士
  390. 婆媳关系的处理 -王叔兰
  391. 我的佛缘 -王叔兰
  392. 我感恩……!!! -佛瑜
  393. 有这样一方净土 -佛瑜
  394. 阿弥陀佛的小珍珠 -佛明
  395. 与鼠谈心 念佛退鼠 -佛明
  396. 对师父的敬仰里包含那麽多的爱 -佛见
  397. 弘愿寺的师父都那麽亲切 -佛见
  398. 这才是给佛贴金的人 -地藏缘
  399. 多看念佛感应事蹟 -地藏缘
  400. 佛号的原汁原味 -地藏缘
  401. 净归法师的净土转归之缘 -佛定居士
  402. 助念的法喜 -佛定居士
  403. 最富有的念佛人! -佛定居士
  404. 孝亲节之际倍思亲 -佛定居士
  405. 念佛人过年 -佛定居士
  406. 厌离娑婆 欣求极乐 -佛光居士
  407. 称名成佛度众生 -佛光居士
  408. 念佛人的生活 -佛光居士
  409. 卧在名号摄取床 -杭州 佛照
  410. 桌布与人生 -杭州 佛照
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贯通三世的因果道理 佛可法师 译

一、无因则无果

二、决定幸与不幸的是什麽?

三、因.缘.果的关系

四、怨恨绳子的小偷

五、因果道理有例外吗

六、成为命运之因的业力

七、阿赖耶识在哪里

八、因与果同质时.异质时

九、出生时的命运

十、勿自暴自弃

十一、天道是对是错

十二、桃栗三年、柿八年

十三、打开过去与未来的钥匙

 

一、无因则无果

  「我已成佛,成为一切的智者。」释尊在三十岁时宣言自己已成就佛道。那麽到底释尊悟到了什麽呢?这在释尊的教法中可以知其内容,这一切教法共集成七千余卷,如此庞大的经典至今仍在世间流传,而贯通一切经典的教法,即是「因果道理」。所以,离开因果的理法就没有佛教,不明因果的道理,就不能论说佛教,因为因果的道理是佛教的根本。

  「因」是原因,「果」是结果。就是原因与结果的法则。在释尊的教法中,一切的现象必定各有其原因,没有原因的结果,是万中无一的。

  飞机坠落於茫茫不见边际的大海原野,当再三搜索却连碎片都没有找到时,会报告「事故原因,不明」。但是,「不明」与「无」完全不同。乱流、操作失误等引起悲剧的原因,总归会有一个才对。

  电脑故障也是如此,是机械的故障、设计的瑕疵,或是数据的异常等等,肯定是有原因的。如果不搞明白,不清除原因的话,就难免日後还会反覆出现同样的错误,造成混乱。

  科学的进步也是通过努力追究因果关系而产生的。若如原始社会一般,将超越人类认知的现象都归於神的造作的话,就不会有今日的文明了。是故,「一切的现象都遵循因果的道理而产生,没有偶然出现的。」这是巅扑不破的法则,相当重要,然而,因与果之间有着怎麽样的法则呢?

 

二、决定幸与不幸的是什麽?

  「为什麽我这麽倒霉!?」、「为什麽只有我遭遇不幸!?」我们难道就没有突然这麽想过吗?在因果关系中,特别令人在意的是幸与不幸的原因吧。

  释尊对此有明确的开示:「善因善果,恶因恶果,自因自果。」这就是因果的道理。善的行为产生善的结果;恶的行为衍生恶的结果。就是说自己播下的种子,必须自己来收割。播下西瓜的种子就收获西瓜,播下萝卜的种子就收获萝卜。播下西瓜种子却收获萝卜是不可能的。努力学习成绩就会提升,辛勤劳作的人就收获丰富。相反的,如果一天到晚睡觉,即使醒来也在打瞌睡的话,就成了个游手好闲的人了。自己喝酒自己会醉,隔壁的大叔是不会醉的。如果隔壁的大叔喝了酒,自己也醉了,如此糊里糊涂地连车也开不成。

  即便我们平日并不太在意因果道理,但在现实生活里,我们仍会在无意识当中相信并遵循这个法则,所以上班族即使辛苦,也会每天早起去上班,再怎麽想要钻石戒指的太太也不会去做小偷。因为现在的祸福都是由过去自己的行为带来的,目前的行为也终将於未来自我承担後果,简要的说,善恶皆是自业自得,自作自受。

善因➝善果

恶因➝恶果

自因➝自果

 

三、因.缘.果的关系

  作为佛教根本的因果道理,具体来说就是因·缘·果的道理。因是直接的原因,缘是间接的原因。因与缘和合就产生果。比如大米,因虽是稻种,但如果将其撒在床铺上,撒在北极或者南极的冰上,不管等到何时都不会收获大米。只有在稻种这个因与日光、水等缘顺利和合时,才会开始生成大米这个果。所谓因果,就是因含具缘的说法,缘也是不可遗忘的要素。

  举个例子,比如钻石。碳素在摄氏两千度的高温、五万五千气压的压力下就成为了钻石。但是在常温常压下则只是炭而已。即使因相同,若缘不同,结果就会发生很大的变化。

  人生亦是如此。家庭环境、教育、交友关系等,有时候连人生也会发生转换。「宁成善人之敌,勿为恶人之友。」寻求良缘,远离恶缘,是开启良好人生的诀窍。古今贤圣都是这般劝导世人的。

 

四、怨恨绳子的小偷

  有这麽一句谚语「怨恨绳子的小偷」,这是嘲笑不明了因果道理的愚痴者。小偷被绳子绑住是因为他偷东西,但他却忘记了这个因,反而认为「令我痛苦的是这条绳子」,这样的想法不管是谁知道了都会觉得很滑稽吧。然而虽然心里想「这个小偷真笨」,但是在这个世上这样的人却有很多。

  善因善果──善的行为带来好的命运(幸福);

  恶因恶果──恶的行为招来坏的命运(不幸);

  自因自果──自己的行为会返还给自己。

  这就是因果的道理。但是人们往往能相信善因善果,却不能相信恶因恶果。如果考试得了满分,就会骄傲自满地说这就是「我的实力」;但如果分数在平均分以下时,就将不好好学习的原因抛诸脑後,反倒将责任推给他人,认为「都怪那个经常叫我去玩的家伙」。比如有些男性,比起一天三餐更喜欢抽烟。即使家人提醒他说「那样抽的话对身体不好」,他也不听,一天要抽好几盒,终於患上肺癌时,他却叹气说:「为什麽不强行阻止我抽烟啊?我有一群不好的家人啊!」发生对自己不利的事情时,人们往往都会毫无道理地怨恨、憎恶、生气吧。佛教的根本——因果道理真实不虚,不承认「自因自果」,就是我们怨恨绳子的姿态。

 

五、因果道理有例外吗?

  善因善果、恶因恶果、自因自果是因果道理。但也可能会有人问:「有例外吗?」隔壁街的A氏在十字交叉路口与B车相撞了,车严重被毁,自己也受了伤,经过两周的治疗才痊癒。「我走在优先道路上。而错的是在狭窄的道路上没有临时停车反而横冲直撞的B车,这难道不是他因自果吗?」从交通法规来说,有过失的确实是B车,但是即使是横冲直撞的车,如果早一秒通过,或者慢几秒通过的话,都是可以避免冲突的。数千台车你来我往地穿行,前一辆车、後一辆车都没有出事,为什麽就偏偏A氏遇到了交通事故呢?因为刚好在此时走在这个地方的原因就在A氏身上。而且即便是通过同一条路,但在其他的司机身上并没有播下这样的种子。

  邻居的妇人总是哀叹自己很不幸,「没有固定职业的丈夫把我的工资都用来赌博了。如果我反抗,他就会喝酒、打我,总是新伤不断啊!」这位太太以为丈夫是她痛苦的原因,所以也认为是他因自果。但若往前追溯,有这麽多男人,为什麽偏偏迷上这个男人,并且结婚了呢,事实上,这位太太认为丈夫「有些像流氓的样子,非常好」,她将家人的担心置之不理,後来甚至与其私奔在一起了。如果与更优秀的男人结婚的话,应该就没有现在的苦恼了。迷上放荡不羁的男人,这不就是其自身的原因,是自因自果吗?

  横冲直撞的车以及醉酒的丈夫,就相当於恶缘。虽然无论如何,都必须为避免恶缘而努力,但说到底这都是那人自身过去播下的种成为了业力而引起的种种命运啊!

 

六、成为命运之因的业力

  为了更加深刻地理解这个业力,再度进行讲解。

  因果的道理是宇宙的真理。没有分毫虚诳。

  善因善果──种善种得善果;

  恶因恶果──种恶种得恶果;

  自因自果──自己种下的种子,必须自己收割。

  所谓因就是行为的意思,所谓果是命运。行为是怎样产生命运的呢?在佛教中,将行为称为「业」,因为业持有力量且不会灭亡,所以称为「业不灭」。成为命运之因的就是业力,在其与缘和合直到产生果的这一期间是不会消失的。业是在「阿赖耶识」这样的心识中蕴藏着的。因为心如藏一般,所以别名「藏识」,是人的本心。

  阿赖耶识被称为「如瀑流」,瀑流就是瀑布。从远处眺望瀑布时看起来就好像一匹布一般垂下来。但实际上,是微细的水粒子在流淌,而且时时刻刻变化着,阿赖耶识也如瀑布的激流一样,时刻变化着。蕴藏的业含有身业(身体的行为)、口业(口的行为)、意业(心的行为)等三种,其各自又有善业与恶业。比如挠头,哪怕一瞬间也是身业,闲谈聊天是口业,喜怒哀乐等一切由心所想的都是意业,我们从出生的那一刻开始直至今日为止已经积蓄了相当多的业了。不仅如此,从无始以来就一直蓄积,所以其量不可测量。阿赖耶识中蕴藏着什麽样的业,业因与外部的缘结合,就会产生什麽样的果。即使一时没有显现,也必然会有产生结果的时候。《华严经》说:「假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。」我们每一个人的阿赖耶识中蕴藏的业都会因缘和合,从而发生种种的悲喜剧。

 

七、阿赖耶识在哪里

  我们一切的行为都成为业,在阿赖耶识这样的心识中蕴藏。那麽,「阿赖耶识」在哪里呢?有一首告诉我们的佛教的古歌。

  「每年必盛开,吉野的山樱啊;把树砍了看,花在哪里呢?」

  奈良县的吉野山是赏樱花的名所,一到春天,「山是樱,还是樱是山」,整座山都被染成淡桃红色了。一到了冬天,又怎麽样了呢?变成如同枯木的树,只是萧瑟地挺立着。美丽的花到底藏到哪里去了呢?把樱花树一分一分地切断来看,一片花瓣也没有看到。即使如此,到了春天,花又盛开了。虽然眼看不见,但令花盛开的「势力」就充满在树之中。势力是因,一遇到春天阳气这个缘,就会开出美丽的花。

  因为业力是没有颜色没有形状的力量,所以阿赖耶识也是眼不可见的,但是确实蓄积着每一人的行为的种子,是俨然存在的,而且力量是非常强大的,所以有所谓「业力胜过百头大象之力」的说法。过去的行为成为业力之後,与外部的缘结合时,既会产生美好的命运也会招致恶运。应该知道,蓄积在阿赖耶识的业是不灭的,只要遇其缘,则无论何时都能显现。

 

八、因与果同质时.异质时

  有人抱怨说:「虽说是自作自受,但我并没有做出像要受到这样遭遇的事。」这是不了解因与果的种种的法则。果产生的方式有两种,首先来进行说明。

  一、等流因等流果──原因与结果是同等性质的;

  二、异熟因异熟果──显现与原因性质不同的果时。

  「如果打人,则被人打」、「如果亲切待人,则被人亲切对待」是等流因等流果。「如果打人而被人辱骂」、「如果亲切待人而被人喜欢」的话,则是异熟因异熟果。像这样的例子,很容易明白。但是,因果关系是很复杂的,不能马上理解的有很多。

  例如,某一公司的员工被上司斥责後回到家里,妻子出来迎接「你回来了」,他却对妻子大吼,「回来有啥用」。妻子不能反驳丈夫,於是叫孩子。孩子问:「妈妈,有什麽事吗?」,妈妈心情不好,大声说:「当然是有事才叫你的啊!」孩子受了委屈,为了出气,於是向在庭院中帮忙打扫的人泼水。这时,卖鱼人来问:「来条比目鱼怎麽样?」那位帮工也为了泄愤,说:「要什麽比目鱼啊!」卖鱼人当然是不能与客人吵架的,於是就用棍子打了睡在旁边的狗。狗的头被打,飞跳了起来,但却不是卖鱼人的对手,於是向围墙上的猫『汪汪』地吠叫起来。猫吓得从墙上猛地跌下来,然而,却敌不过狗。所以一晚上都在屋顶与老鼠开运动会。因为太吵了,导致丈夫一夜难眠,由於睡眠不足,精神恍惚,就这样去上班的丈夫又犯了错误,再度被上司责难。

  虽然是最初的发脾气导致了恶劣的後果,但本人根本不知道。这种时候,就会出现开头的那种不满。释尊教导说:「重重无尽的因果。」原因难以明了的异熟因异熟果更是压倒性的多。

  怨愤不平时就想一下「异熟因异熟果」吧,是不是有很多可以想到的东西呢?

 

九、出生时的命运

  「为什麽不生为女孩」、「为什麽出生在日本」、「要是生得更美些就好了」等等,难道没有想过这些吗?如果出生在美国,或者是非洲的原住民,那麽命运又会是怎样的呢?战前、战後、昭和、平成等,在哪一个时代出生无疑都对人生有着极大的影响。贤愚美丑、强弱贫富等出生时的命运因何而决定的呢?

  简而言之,没有原因的结果是绝对没有的,善因善果、恶因恶果、自因自果的因果道理是不虚诳的,所有的结果都由自身产生。生在哪里?何时出生?如何出生?这些都是一种结果。当然,其原因是出生前就已经具备了的。

  出生前的「过去世」是存在的。有些人被称为世上的天才。英国的斯图尔特·密尔三岁时就能读懂希腊语,莫扎特四岁就能作曲,巴滨吨·麦考莱六岁时就能写世界史概要,这些都令世人惊叹。但是,这些都不单纯是偶然的。而是过去世的他们自身的行为所产生的结果。不仅仅是天才,一切的「我」这样的人都是由各自的过去世的种子所造就的。在空叹命运不济前,必须明白一切的原因都出在过去的自己身上。

 

十、勿自暴自弃

  「一个人也是杀,两个人也是杀,都是一样的。既然如此,那就都杀了。」被困城中的杀人犯如此叫着且乱射一通。如此骇人听闻的新闻时常播报,而犯人说的话值得我们注意。真的是「杀一个、杀两个都是一样的」吗?虽然心态是「反正都是死刑,那杀多少人不都一样吗」?但这是大错特错的。明明播下的种子不同,那收获的结果就没有理由相同。诱拐了一个人并且将其杀掉,就会受到死刑的宣判,即使杀了两个人,也只能接受一次死刑,杀了十个人也是一次死刑。就像希特勒一样,即使虐杀了六百万的犹太人,也不可能多次接受死刑,而是只有一次。单从这个世间来说,乍一看似乎都是同样的结果。但是,因果道理不虚。杀了两个人接受死刑的人,还有一次应承受的死刑,杀了十个人,另余的九次必定会在未来世受报。对此道理不同意的人,在这种情况下会怎样呢?他还是逃不出因果法则的,因果法则是不会因你有不同意见而改变的。

  有些工作是干一天就能得到一万日元的,但是干了两天还是一万日元,就算做了一百日,也还是只能拿到一万日元的话,那还能平静得下来吗?如果工作了一百日,不能拿到一百万日元的话,是不能接受的,是应该向公司提出异议的。不同的原因中有不同的结果,这是非常自然之理。释尊说肉体灭亡後也继续存在,未来世是实际存在的。即使此世不显,死後此人自身也必会有显现果报的时候。如果知道後世的存在,就不会有「反正都是死,那就放开手脚做吧」这样的想法了。不管事态会变成怎样,莽撞都是要吃亏的。不要自暴自弃。

 

十一、天道是对是错

  孔子哀叹:「天道是对是错!?」儒教的开祖——孔子虽拥有数千弟子,但其中学业、品格最优秀的是颜回。然而颜回命运多舛,过早地就因为病弱与贫穷死去了。而另一方面,同时代的大盗——盗跖坏事做尽,穷奢极慾,却能得享天年。在中国,古来就有天能主宰人类命运的思想,将颜回与盗跖进行比较,就会愤懑地想为什麽天不给颜回幸福,不给盗跖以惩罚呢?

  善因善果──行善得善果;

  恶因恶果──行恶得恶果;

  自因自果──自己的行为会返还给自己。

  可能有人会想如果因果道理不虚的话,那麽颜回与盗跖的命运应该是相反的才对啊!佛教在这里说的是贯通过去世、现在世、未来世的三世因果。出生前是过去世,此世受生开始直至死亡是现在世,死後是未来世。因果的道理是贯通三世的,因此,对於仅从现在世来看不可理解的命运的疑问,现在应该可以解决了。夭折的颜回虽然承受了由过去世的恶因所造成的恶果,但是未来世一定会显现行善的结果;盗跖的恶业在生前没有显现就去世了,但是其恶报一定会有显现的时候的。从悠久的历史来看,七十年、八十年的一生就如川面上浮起的水泡一样,脆弱不堪。孔子的悲叹只在如水泡一般的现在世,而不知道永远的生命之流。

 

十二、桃栗三年、柿八年

  现在世的我们的行为,从结果显现的时期来进行分类的话,可以分成三种。

  顺现业──在现在世(从出生至死亡)产生结果的业;

  顺次业──在下一生(此世结束後的一生)产生结果的业;

  顺後业──一直在後生才产生结果的业。

  将一生比作一年的话,那麽顺现业就如同春天播种,秋天收割的大米一般。顺次业就如不过冬就不能收获的麦子。而顺後业就比如「桃栗三年、柿八年」,即使播下种子也得花好几年才能收获的作物一样。即使忘记了曾经的行为,但撒下的种子终会发芽。

  有一位太太在丈夫去海外渡航中,与一位外国男性私通并且怀孕了。丈夫看着渐渐变大的妻子的肚子,非常高兴,认为那是自己的孩子。而这位太太却战战兢兢,心想:「万一看到是蓝眼睛的孩子,那可怎麽办啊?」。太太将出轨的秘密藏在心中,终於迎来了生产的这一天,生出的是一个黑头发、黑眼睛的女孩子。她心中的石头终於放下了,当然也就什麽都没有说。但是大概过了二十年,长大了的美丽的女儿结婚了,在非常值得庆贺的时候,女儿生了一个蓝眼睛、金色头发,怎麽看都像是一个外国人的外孙。都一把年纪了,二十多年前的出轨秘密还是最终暴露了出来。这就是现在世的例子。如此,纵使时间流逝,播下的种子也不会腐烂,下一生,或者再下一生,一定会在某一生显现出来的。或早或晚,善因得善果、恶因得恶果,终会显现。所以没有必要抱怨:「明明这麽用心行善,却一点幸运也没有」,也不可以暗自窃喜说:「好极了,做了坏事也没有被发现就完事了」,这都没有意义。畏恶向善的行为才能创造光辉的未来。

 

十三、打开过去与未来的钥匙

  「欲知前世因,今生受者是;欲知後世果,今生作者是。」释尊对贯通三世的因果关系已经说得很明白了。前世种下了什麽样的种子呢?看看今世受的果报就知道了。未来世将要遭受什麽样的命运呢?看看今世做的事也就明白了。今世的祸福是前世的善行与恶行的结果,今世是向善还是夸恶都影响着未来果报的变化。可能会认为这是很遥远的将来的事情,但是将三世的范围缩小,前世就是去年,今世就是今年,来世就是明年。更加缩短的话,前世就是上个月,今世就是这个月,来世就是下一个月。更加地缩短的话,就是昨日、今日、明日;前一个小时、这一个小时、下一个小时;甚至前世就是上一秒的呼吸,今世就是这一秒的呼吸,来世就是下一秒的呼吸。现在承受的结果就是前世的自己所造成的;现在的一举手、一投足都与未来的命运息息相关。现在的呼吸吐纳中含藏着悠久的过去与永远的未来。

  打开过去与未来的钥匙就是现在的自己。唯有现在彻见自己的人,才是真正的智者。

(日文/作者不详.翻译/佛可法师)

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