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智隨法師文章

法義篇

  1. 法門無量,念佛第一
  2. 如何超越三界
  3. 念佛,需要清淨心嗎?
  4. 在念佛之餘是否要另念一半的觀音?
  5. 一聲稱念罪皆除,為什麼還在胞胎中住十二劫?
  6. 善導大師為何以疏釋《觀經》開宗?
  7. 十方諸佛為什麼要讚歎阿彌陀佛?
  8. 淨土宗之特質——指方立相,住心取境
  9. 弘揚佛教文化 促進社會和諧
  10. 淨土三經對告眾之探微
  11. 無上利益的法門(三)
  12. 無上利益的法門(二)
  13. 無上利益的法門(一)
  14. 淨土法門的信心從哪裡來?
  15. 觀音與彌陀
  16. 概說佛法之判教(二)
  17. 概說佛法之判教(一)
  18. 《大經》解讀
  19. 機法深信
  20. 《淨土文獻叢刊》總編序
  21. 《靈岩法要》編序
  22. 《淨土宗判教史略要》學習補充資料
  23. 有關自力他力的妙喻
  24. 印光大師念佛問答
  25. 略說淨土法門興起緣由二
  26. 略說淨土法門興起緣由一
  27. 略談「護念」之義
  28. 佛來助念 正念往生
  29. 一心不亂 三心具足
  30. 念佛餘行 勝劣比較
  31. 何故無問 自說此經
  32. 佛何偏勸 往生西方
  33. 三經五經 親疏有別
  34. 話說淨宗 師資傳承
  35. 也說「易往而無人」

隨筆篇

  1. 學佛,越簡單越好
  2. 千里燒香不如在家念佛
  3. 入佛門徑 判教為首
  4. 如何判別「真實之法、方便之法」?
  5. 常與無常當如何?
  6. 從解、行二門談「一門深入」「廣學多聞」
  7. 何為「一門深入」,你真瞭解嗎?
  8. 「三業無功」的念佛能往生嗎?
  9. 《認祖歸宗》
  10. 學佛法,找明師,有方法!
  11. 為什麼有人念佛念得很開心,有人卻念得很煩惱?
  12. 居士能做弘法的事嗎?
  13. 逼上梁山
  14. 關於念佛現當二益的法語
  15. 五濁惡世的我們一定要仰靠阿彌陀佛
  16. 做一個真實的念佛人
  17. 念佛能否成為千萬富翁?
  18. 彌陀垂跡,大成淨宗
  19. 人人皆需要佛法
  20. 重慶一行記實感懷
  21. 何為「一心不亂」?
  22. 豈能任意隨緣
  23. 凡夫不可盲目地效仿菩薩
  24. 為學與為道
  25. 略談楊仁山與日本學人辯論法義之事(摘)
  26. 學淨土門之人 不可相信菩薩不相應教法
  27. 念佛人應建立內心的道場
  28. 念佛人應保持的心態
  29. 念佛人日常生活中的行為準則
  30. 印祖論全仗佛力與兼仗佛力
  31. 監獄裏寄來求法之信
  32. 不敢有疑
  33. 話說「名」與「利」
  34. 什麼叫念好?十念當往生!
  35. 亦論「隨緣」與「攀緣」
  36. 平淡是真 念佛最樂
  37. 人生的希望 生命的歸宿
  38. 一德具萬德 一福納萬福
  39. 瞻禮「龍門石窟」有感
  40. 略談楊仁山與日本學人辯論法義之事

因果記實篇

  1. 因地不真 投身為豬

念佛感應篇

  1. 燒香禮佛 禍去福來
  2. 乞求觀音 兒子病好
  3. 彌陀捶背 倖免車禍
  4. 可愛小鳥 系列感應記
  5. 一念呼救 立蒙感應
  6. 夢見善導 歸入念佛
  7. 我的眼好了 佛眼卻壞了

往生記實篇

  1. 豬聞開示 柔軟往生
  2. 舍利現心字 昭示念佛理
  3. 植物人念佛 安祥往生
  4. 臨終遇緣 奇特往生

法師介紹

  1. 智隨法師介紹

居士能做弘法的事嗎?

問:弟子在勸人念佛、弘揚善導大師淨土思想時,有些佛弟子,甚至是本門弟子都指責我說:「你只是個護法居士,沒資格弘法利生,弘法利生是出家人的事。」這樣的說法對嗎?在家居士沒資格弘法利生,只能做護法工作嗎?護法工作的具體內容是什麼呢?

 

答:

  護法就是弘法,弘法也是護法。弘法的事業可以落實在每個人心中,尤其淨土法門,善導大師講:「自信教人信,難中轉更難;大悲傳普化,真成報佛恩。

  弘法事業也是護法事業:你在護持這個法,就是弘法;你在弘揚這個法,也是在護持這個法。

  弘法有幾種:一種就是講經說法。它能夠在理論上作引導,是正面的,需要在理論上有深入的研究瞭解。還有一種就是實行,雖然不能大講理論,但是推廣念佛,輔助出家師父講經說法,這個也叫弘法。這是配合弘法的工作,也可定位為護法。護法還是圍繞「法」,只要能夠讓法推廣、流行、利益眾生,都是跟弘法有關的事。

  弘揚淨土法門不是看身分,不是說出家人才可以弘法,在家人就不能弘法;也不看修行好壞,修行好才能弘法,修行不好就不能弘法。淨土法門是以信仰為標準,有信仰就可以弘法,當然這個信仰一定要正。佛在《觀經》中講,下品下生的五逆眾生,臨終遇到善知識得以往生。這個「善知識」是出家人還是在家人?經裡沒有講。他是一個什麼樣的人呢?勸人念佛的人。

  經典講:

臨命終時,遇善知識,種種安慰,

為說妙法,教令念佛。

  善知識開始教他念佛,結果他不能念——彼人苦逼,不惶念佛,善知識又告訴他:

  汝若不能念彼佛者,應稱無量壽佛。如是至心,令聲不絕,具足十念,稱南無阿彌陀佛……如一念頃,即得往生極樂世界。

  這位五逆眾生,聽善知識之說,口稱彌陀名號,十聲就往生了。

  這裡的善知識勸人念佛就是在弘法,身分是什麼不重要,重要的是你是不是善知識,只要是善知識,能夠引導別人對淨土法門有信心,不管出家在家都可以做。

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