說了這麼多,不管是站在科學的角度,還是站在古時修道人穿越時空的角度,還是站在大乘佛法同時具足相應門、十玄門的事事無礙的法界的角度來談,這個同時性,這個一時性,也就是當下的,這是佛的境界,我們只能仰信。佛說這個樣子,它肯定這個樣子!我們仰信了有什麼好處呢?我們當下念佛,當下往生啦!剩下的事情你就不用操心了,已經往生了嘛!因此法然上人說一句話:「念佛者我所做也,往生者佛所做也。」你不用操心,你只管念佛,你往生就定了。佛就給你把這事做了!
別整天懷疑自己,我舉一個例子,說明這個問題。我們《念佛感應錄》(四)記載了一個故事,叫「六歲小孩遊極樂」。六歲小孩去極樂世界轉一圈,就這個意思。記載了2010年的一個故事,這個故事的作者是這個小孩的媽,叫佛號居士,當時她28歲,她和她的丈夫開了一個麵店,每天去幹活,賣麵,挺辛苦的。他們2010年開始學佛了,學佛了也沒有正式的佛堂,請了一張佛像,是坐著的那種阿彌陀佛像,往那一掛,晚上他們夫妻就開始念佛。
小孩看見了,說:「媽、爸,你們坐那兒做啥呢?」
「我們念佛呢。」
「我也要念。」小孩模仿嘛!
「你也要念?這麼小你念你的a•o•e(編註:漢語拼音)去吧!」
小孩剛學拼音a•o•e嘛,說:「不!你們念,我也要念。你們念佛幹啥呢?」
「要往生極樂世界呀。」
「我也要去,你們往生我也要往生。」
「行,那想念就念吧。」
於是這小孩就擠到他們中間,三個人念佛。
從此,每天晚上這一家三口在床上念阿彌陀佛,說這小孩真是怪,別的小孩早就跑了,她喜歡湊熱鬧,跟著一起念。過了些日子,快到年底了,生意也挺忙的,他們夫妻倆每天起得挺早,可能四、五點,就去幹活去了。孩子睡到八點左右醒來,然後快到九點她媽給她送點吃的,每天都這個樣子。孩子八點一起來,那小孩的習慣是一起來把電視打開,看《喜洋洋》動畫片,她媽每次一回來給她送吃的,就看到她在看動畫片。這一天是大年二十四,她媽又回來送吃的,開門把吃的往那兒一放,都九點多了,電視也沒打開,孩子躺在床上一個人傻傻的樂,呵呵呵,笑個不停。
她媽就問:「你笑啥呢?今天不看電視了?」
小孩一下子坐起來,說:「媽,我往生極樂世界了。」
她媽不信,說:「小孩別瞎說!你知道什麼叫往生極樂世界?」
小孩說:「真的,不騙你,昨天晚上我往生的。」
媽媽說:「那你說一下,怎麼去的?」
她說:「我昨天晚上睡著了,然後我夢見阿彌陀佛了,阿彌陀佛手托了一朵花,正是我喜歡的粉紅色的花,佛就知道我喜歡粉紅色。佛說,『跟我來。』我就上了花,一坐,不大不小,正好,佛帶著我就走,半路上又接了兩人,那兩人特別漂亮,比我漂亮多了。」
人家是真的往生的人,他這就是去逛一逛。
孩子又說:「不大一會兒,來到一個地方,人特別多,佛就坐在一個椅子上跟他們講話,佛說話特別好聽,可是我一句沒聽懂,他們也念佛,佛也念阿彌陀佛,大家一起念,可是,佛一念阿彌陀佛,大家就一起念,竟然他們不用喊『預備,齊』」。
那幼兒園,學a•o•e就得喊「預備,齊」念,不然大家不跟著念,可是極樂世界佛菩薩念,他們不用喊「預備,齊」,知道怎麼念。
然後孩子又說:「我就到處逛一逛,我看見有一顆樹閃閃發光,上面有蘋果,發光的果子,我就想吃,阿彌陀佛就知道,從那個椅子上下來就過來了。給我摘了個蘋果我就吃,皮也不用削,可好吃啦!我一回頭一看,阿彌陀佛還坐著呢!我跟前有一個,那兒還有一個。」
什麼意思?分身。佛可以分身。像這些事情,從來沒有人跟她講過。
然後又說:「我到了七寶池,看見很多蓮花,蓮花上有的有名字,有人的照片。我看見你和爸爸都在蓮花上,還看見一個甄叔叔,叫甄全清。」可是這小孩也沒學過字,她怎麼能認識?到了極樂世界人就變聰明啦!她說還有張姥姥、劉姥姥。最後說,還有姥姥、姥爺。這一說她媽就不信了。姥姥、姥爺還沒念佛呢!沒念佛怎麼就跑到蓮花上面去了呢?這一點她很難接受。但是其他說的都對上了,就這一點對不上。姥姥、姥爺沒念佛怎麼就往生了?怎麼就在蓮花上呢?可一年以後,她姥姥、姥爺開始念佛了。念了以後她才相信,是這麼回事兒。
大家明白了吧?在我們這裡有時間前後,佛那兒沒有。你這一輩子一生下來能不能往生?能往生!定了!你現在沒念佛,再過五年念佛照樣已經在那裡了。因為我們這一輩在極樂就不是一條線了,是一個點。也就是人家那「時間」是一時的,我們是一串,我們需要一個過程。講這個故事就是告訴大家什麼呢?這就叫「平生業成」。
念佛的當下極樂世界有你的蓮花了,肯定往生。有些沒念的,他也在蓮花上了,他以後念,只要念,肯定個個往生。另外,這個時間問題,也給大家解決了。我們認為的時間都是假的。在極樂世界,只要有你這個人,你這輩子就能往生。你還沒念,沒念也往生了。極樂多神奇的世界!我們看著神奇,在極樂世界呢,那神奇什麼啊?因為他是同時具足相應的,這是佛本來的境界,本來如此的事情,在我們看來卻是難理解的。所以證明我們這個小小生命就是一條蟲子而已,再也不要自高自大了。
再引用一部經,叫《賢愚經》,這部經講到一個故事,印度有一位須達長者。這個須達長者就是供養佛祇樹給孤獨園的,長者這一天在後花園玩,老頭玩什麼呢?他有兩只可愛的鸚鵡,會說話,甚至還能聽懂人話。他在玩著,阿難來了,阿難是佛的弟子,多聞第一。來了一看,這鸚鵡這麼可愛啊,就逗這鸚鵡說了幾句,他說什麼,鸚鵡跟著說什麼。他說不能光說人話,得給牠說點法。他當時正學習小乘羅漢之法,就給他講了苦、集、滅、道羅漢之法,鸚鵡也跟著說,「苦、集、滅、道,苦、集、滅、道」。一會兒,阿難有事離開了。
鸚鵡每天在樹上睡覺,這天晚上,不知道哪裡跑來一隻野貓,看來盯了很久了,趁兩隻鸚鵡睡著了,把兩隻鸚鵡咬死,把肉吃了,毛扔到地上。第二天,老頭吃完飯,去餵鸚鵡,叫了半天沒有回音,低頭一看一堆毛。老頭哭壞了,那麼可愛的鸚鵡被吃了,好幾天想到鸚鵡就落淚,傷心。
這天,阿難又來了。好不容易老頭今天不過於悲傷,阿難一來,就說:「長者帶我去看鸚鵡去。」這一說,老頭又哭了。就跟阿難說這個事情:「我的寶貝遭到了不測啊!不知道被什麼東西偷吃了。」阿難聽了心裡也不是滋味,那麼好的鸚鵡被吃了,可是阿難很聰明,說:「你不要著急,我去請佛超度。」長者一聽,心裡有希望了。阿難趕快跑回去,還沒等問,佛就知道了。
佛對阿難說,這兩隻鸚鵡你不要擔心,因為你前天給牠講了苦集滅道,牠也跟著念了幾句,就沾了光,死以後,兩隻鸚鵡直接生到了四王天。四王天是第一層天,壽命是五百歲,一天是人的五十年,壽命完了生到二層。二層忉利天,壽命一千歲,一天是人間一百年。然後死了再生到三層夜摩天,四層兜率天,然後化樂天,他化自在天。六欲天的福都享完了,最後生到了人間,做人了;做人以後就出家了,出家就證果成了阿羅漢。
經佛這一說,阿難轉悲為喜,是個好事情啊。就是因為牠聽了法,念了幾句。
從這個故事給我們兩種啟示:第一點,牠憑什麼升天?牠《弟子規》做好了嗎?是《十善業》修好了?沒有吧?全仗他力。只是聽了幾句佛法而已。我們坐這兒每天聽經你以為是受罪來了?這個福報有多大啊!你哪怕往生不了,下輩子升天不知道要生多少層。咱可不是講苦集滅道,比那個要高多啦。所以聽經聞法的功德非常大。只要是聽了,下輩子做人升天,那是小問題。這是第一,牠沒有修行卻升天了。其次呢,牠死的時候是橫死的,遭不測而死。這種橫死,我們也是很恐懼很擔心的,萬一我遭遇個什麼,念不出佛怎麼辦?你放心吧,鸚鵡橫死了也無妨,因為牠已經把法裝進腦子裡了。
所以,念佛人,第一個靠阿彌陀佛的力量。第二個,你念佛,「平生業成」了。還怕什麼橫死?只要專稱名號,平生業成了,不管怎麼死的,死了以後必定往生極樂世界。就像這兩隻鸚鵡一樣,不管怎麼死,死後都升天,因為牠已經是聞到佛法了。
原譯本《無量壽經》在中輩、下輩講到了這樣的案例,有這樣的人,他念佛了,跟著人家念了一日一夜,或者十日十夜,後來又不念了。這種人他念了一段時間,別人笑話:念什麼佛啊?你看你又吃素又念佛,跟著我們一起唱歌跳舞下飯店多好啊。我看你,最後佛也沒做成,人間五欲也沒好好享受,兩頭都趕不上。這樣就不念了,當然過了幾十年就死了,中陰身出來了,一出來見到阿彌陀佛,托著蓮台正在等他呢。一看,還真有阿彌陀佛!一上蓮花,走啦。為啥呢?因為他念了一天一夜的佛!平生業成。
《無量壽經》說,乃至一日一夜,與乃至十日十夜的念佛,這是說到中輩、下輩。大家可以查一下《無量壽經》。《無量壽經》五個原譯本,其中有兩個原譯本講的是這樣的事情。(為什麼建議看原譯本?因為會集本,把好東西都刪了。)他曾經念過一天一夜的佛,能白念嗎?平生業成啊!這兩鸚鵡只不過念了幾個「苦集滅道」,就享那麼大的福!
再舉一些例子、事證。印光大師講過好多故事,在陝西一帶有這麼個村子,村子中間有一條河。出村要過河,那時候過河,一座小木橋,很長時間了,七八個人和一個女居士坐著一輛車,牛車拉著走到中間橋斷了,連人帶車噗通一聲全都掉進水裡,水流很急,大夏天正是下了很多雨,一下把人沖沒啦。女居士在那坐著,感覺頭暈目眩,一睜眼,自己直挺挺的站在對面的草地上。一回頭,那些人都被水沖走了。旁邊幹活的人都看到了,這女的難道學會了什麼輕功?沒聽說過呀,幾十米遠一下就站到草地上了。很多人不理解,寫信問印光大師。有些人在那瞎猜,哎呀!莫非是這頭牛,一掉下去一著急,牛尾巴一掃把她掃上去了吧?印光大師就寫信說,此女子命當不該絕,是龍天護法預先把救她的方法安排好了。然後,印光大師又說,龍天護法都能預先把救人的手段做好,難道阿彌陀佛,佛中之王,就不能把我們最後怎麼往生這個事情安排好嗎?通過印光大師講的這個案例。我們死心塌地的交給佛就行了,只需老實念佛,剩下的佛來管。
印光大師還講一個故事,是一個村子,有老實巴交的這麼一個人,也是個念佛人,性格懦弱,不聰明,三四十歲了光棍一條,父母死了以後,他哥好像是個副村長。父母一死,他哥就分家,把那些房子和地大都分給自己,就給他分了個小小的偏房,二畝薄地。於是,他心裡就不痛快,父母一死就這麼對我啊!心裡一憋屈,算了,活著沒意思,就出村了,村外面有一條大河,噗通,跳下去了。當時有人發現,趕快跑回報告他哥,你兄弟跳河了,趕快撈去吧。他哥集中了一些人撈屍體去了。跑過去一看,這屍體奇怪,那水很深,他居然能夠站在水上面,腰以下在水裡面,腰以上在水上面。不說是死人,就是活人也不可能直挺挺站在水上面不動,而且是合掌向西。合掌向西站在水中就等他哥給他收屍呢。這是他自己本事嗎?他做到這樣,難道他沒往生嗎?
不管你怎麼死,自殺也好,被貓吃的也罷,怎麼死都不妨礙往生。平生業成,只要平時念佛,什麼時候念什麼時候往生,當下念佛當下往生。其實,反過來也可以說明這個問題。反過來也叫平生業成。假如你不是念佛人,你回去跟你老父親吵架,一語不和把老父親推到牆上,撞死了。你說這是不是平生業成了?成到哪兒去了?地獄!你不管再過十年或二十年死了,只要死了肯定是墮地獄。因果自然法則!你殺父親,這是必墮地獄,肯定不是到了最後才定,你當下已經造了這個業,地獄的業已經定了。最後不管你怎麼死,好死也好,壞死也好,結果肯定是被閻王抓到地獄去了。這個可以理解。
不學佛的人造下重罪他必然墮地獄,我們念佛了必然往生成佛,這還有什麼疑惑呢?這不是一樣嘛!而且佛力、自力怎麼相比?你自己造的罪再重也是虛幻不實的,五逆、十惡,只要一句名號,當下超越。
還有一個小故事,還是說須達長者。須達長者因為他當年買太子的園林,植物園,要用金磚鋪滿。當他買好這塊地,正丈量,要蓋精舍的時候,突然抬頭發現,六層宮殿宛然展現在天空中,從來沒有見過這麼漂亮的殿。舍利弗正在身邊,他說,請問尊者,今天怎麼這麼多宮殿?舍利弗說,長者有所不知,你發心要給佛建精舍,你心一發,天上的果報已經成了。看到了嗎?那就是你以後要住的宮殿。須達長者說,我一個人也住不了那麼多,哪個比較好呢?舍利弗說,六層天中第四層最好,因為第四層不但可以享福,還可以聽彌勒菩薩講法。好,我去這一層,這一說,那五層一下沒了。這就是須達長者心念一起,天上的宮殿已經成了。世間法都是這樣,何況是我們念佛往生呢!阿彌陀佛早已經為我們把極樂世界建好,就等你回家了。一稱阿彌陀佛,當下就有蓮花標上你名字了。
下面再用祖師的話來解釋。蕅益大師在《彌陀要解》中解釋「今願今生」時說,「今願今生」,一般理解,就是這輩子願意往生,這輩子就往生了。蕅益大師說「剎那名今」,剎那就是當下,當下就叫今,不要等一輩子,太長了。說,「一念相應一念生,念念相應念念生」。
什麼叫相應呢?阿彌陀佛說,「欲生我國」,你要來啊!你說,我想去。就相應了,當下你願意去,當下就往生了。「妙因妙果,不離一心」,妙因妙果不離這一句名號。「如秤兩頭,低昂時等」。大師舉了個例子。大家家裡可能現在沒有秤,過去家裡都有秤,秤桿、秤砣、秤盤。一桿秤,秤的兩頭是低昂時等,如果秤盤裝了東西,往下一壓秤桿就起來了。它一低它就高,同時的,這叫低昂時等;它低它高,它高它低。就是說現在我們一念佛,那邊同時就往生了。你這兒一念佛,極樂世界蓮花上就有你的形象,你的名字、地址。
何為「娑婆報盡方逾珍池」,就是不需要你死了才能去極樂世界蓮花池裡邊。不需要等那麼久,當下念當下就去了。「只今信願持名蓮萼光榮」,只是你現在信願念名號,蓮萼光榮。蓮就是蓮花,極樂世界的蓮花放著光,長得大大的。蓮花上金台影現,你的影子和形象已經在蓮花上面了。金台影現便非娑婆界內人也!你戶口已經遷到了極樂世界,你就不是娑婆的人了,讓人家開除了。你就不是人,是什麼呀?「不是人」。誰以後再說你是人,就跟他急,你說我就不是人。你看這罵人的話到了這兒,我們愛聽啊。世間人是顛倒的,這麼好的話他居然成了罵人的話!好話他們都以為是不好的話了。蕅益大師這麼一說,我們不是人好。所以《觀無量壽經》說,若念佛人,是人中芬陀利華!是人中的佛,外面是人皮膚,裡面是佛。
法照大師說:「此界一人念佛名,西方便有一蓮生,但使一生常不退,此花還到此間迎。」這就是說,我們平常的人有兩戶口,一個是派出所,一個是哪兒?閻王殿。你看那個孫悟空大鬧閻王殿,把生死薄扯的爛爛的。我們不需要去扯了,費那麼大勁幹嘛?你一句阿彌陀佛,好!閻王生死薄上的那個名字、地址馬上就跑到蓮花上去了,給你遷戶口了。本來是做鬼的戶,一下成了佛的戶,落到佛家了。這就叫平生業成。
你還擔心什麼呢?整天擔心的這個「心」,是被時空扭曲了的,就是害怕時間。原來時間是個假東西!在佛那裡是當下的,我們卻認為,現在念可能不管用,每天念一萬、三萬也不知道行不行?可是這個以後,在佛看來沒有,假的,當下,是同時的。所以說,我們當下念當下往生。
印光大師說:「即念念佛,即念成佛。」
徹悟大師也說:「念佛時即見佛時即成佛時,求生時即往生時即度生時。三際同時更無先後。」祖師說的要記住。印光大師又說:「念佛之人雖未離娑婆,已非娑婆之久客;雖未生極樂,已是極樂之嘉賓。」這都是明證。我們把這些法語裝在腦子裡,還有什麼可畏懼,可恐懼的呢!你就知道,已經往生了。就不要再操心了,不管怎麼死,死後必定成佛。所以,平生業成,不管怎麼死,其結果都是往生。要達到平生業成,只須信願持名即可。