短文

  1. 「至心」的重要
  2. 僧团的僧格与生活
  3. 富楼那布教的信念
  4. 我是耕耘心田的劳动者
  5. 202309戒子勉言(戒子前往受戒之前所讲)
  6. 《触光柔软》二-前言
  7. 引业与满业
  8. 念佛能怎样
  9. 三在释(三)
  10. 凡夫的意义与念佛安心立命
  11. 「人生目的」与「後生大事」
  12. 慧净法师疫情勉言
  13. 今生今世能够成就的法门
  14. 2022新年讲话
  15. 《般舟赞》的惭谢与念佛
  16. 光明遍照六特色
  17. 与佛同负一轭
  18. 五篇短文
  19. 念佛先要认识佛
  20. 佛诞节,要如何报佛恩
  21. 常念佛的好处
  22. 六令
  23. 念佛与善恶
  24. 2021 新年讲话
  25. 出家难能可贵(2020年12月31日,剃度开示)
  26. 出家颂
  27. 念佛人六不四平
  28. 念佛过端午 随顺弥陀的呼唤
  29. 求道的标志
  30. 念佛简易殊胜普及
  31. 人生是苦
  32. 无常.悔惧.信者花开
  33. 人生的实相
  34. 被弥陀爱 被弥陀珍惜
  35. 二种深信、触光柔软、感恩欢喜
  36. 「生存目的」与「世人薄俗」
  37. 证果无人
  38. 恶人罪魁
  39. 莲花五德
  40. 弥陀的救度与利益
  41. 光明第一之由
  42. 净土宗的刚骨——要门与弘愿
  43. 下品下生深义——净土宗之精华
  44. 二种成佛法
  45. 念佛人的因果
  46. 老人功课 愈简愈妙
  47. 本怀中的本怀
  48. 佛的智慧慈悲愿力
  49. 一心不乱
  50. 爱的属性
  51. 说 爱
  52. 剃度文疏
  53. 善导示现 合掌大佛
  54. 好好吃饭、好好睡觉、好好念佛
  55. 《善导大师略传》补遗
  56. 梦见善导 归入念佛
  57. 善导示现 古塔古佛
  58. 善导大师 弥陀化身
  59. 慧净法师答问(五)
  60. 慧净法师答问(四)
  61. 慧净法师答问(三)
  62. 慧净法师答问(二)
  63. 慧净法师答问(一)
  64. 善导大师年表增订
  65. 和的重要
  66. 净土法门 机法二信
  67. 万行不凭凭念佛
  68. 敬亭山弘愿寺奠基典礼贺电
  69. 净土宗要义
  70. 净土宗「澳门 净土宗学会」赞颂辞
  71. 净土宗「净宗讲堂」赞颂辞
  72. 净土宗「太平念佛堂」赞颂辞
  73. 净土宗「佛山念佛会」赞颂辞(二)
  74. 净土宗「中山念佛堂」本尊赞颂辞
  75. 净土宗「蔴涌念佛会」赞颂辞
  76. 净土宗「佛山念佛会」赞颂辞
  77. 净土宗「江门念佛会」赞颂辞
  78. 净土宗「汕头宗祖纪念堂」赞颂辞
  79. 净土宗「汕头念佛会」赞颂辞
  80. 净土宗「澳门念佛会」赞颂辞
  81. 净土宗「香港慧莲净苑」赞颂辞
  82. 弥陀讲堂缘起
  83. 黄英夫居士告别式说法文
  84. 净嵩法师树葬法语
  85. 岁末新春勉言
  86. 为莲友写诗偈二首
  87. 示病友法语
  88. 《念佛感应录》按语
  89. 月丽中天 影现万水
  90. 信仰之光
  91. 弥陀与我 一体不离
  92. 弥陀救度
  93. 不论如何
  94. 与佛同在
  95. 念佛偈颂
净土宗
慧净法师
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我是耕耘心田的劳动者

  有一天佛陀行脚托钵,来到一个村庄,正好有一些农夫工作完,正在分发食物。佛陀默默地站在一旁,农夫知道佛陀是在等待供养,便开口说道:「我们有得吃,因为我们耕种了田地。你也应该自己劳动,耕耘田地,生产五谷,自食其力,不用乞讨。只有劳动,才有饭吃。」

  佛陀含笑地回答:「我也是一个耕田、播种、收割的劳动者啊!」

  对方质问佛陀:「你田在哪里?牛在哪里?种子在哪里?又播种在哪里?你收割了什麽?」

  佛陀慈悲地回答:「我用的是精进的牛,恒心的犁,耕耘十方众生的田地,播种信佛念佛的种子,铲除杂行杂修的秽草,灌溉正行正业的甘露,开出往生极乐的花朵,收获永恒安乐的果实。」

  善导大师说:「自信教人信,难中转更难;大悲传普化,真成报佛恩。

  纯正的净土法门是难信之法,首先自己信受弥陀救度,成为平生业成现生不退的人,是件难事。更难的是敢於向他人布教,弘传弥陀救度,普遍化导广大的群众信佛念佛,使大众脱离无穷的轮回,往生涅盘的极乐,获得永恒的安乐。这种学佛大悲心的神圣又艰巨的工作,是最高无比的报谢佛恩。

  开拓众生心中的荒地,切除盘根错节的疑情之根,挖出自力的顽强磐石,清理杂修的葛藤荆棘,播下「南无阿弥陀佛」的佛种,使其开出脱离轮回往生极乐之花,这绝非轻易之事。

  还有比这种施人以真实之宝更加值得的劳动的吗?

  信前(尚未信心决定)的人,教人信的法施,是最大的宿善培养;      

  信後(已经信心决定)的人,教人信的法施,是最大的报谢佛恩。

  我们必须人人以「我是耕耘心田的劳动者」之大自觉,献身於至高无比,自信教人信的劳动,以完成我们信佛念佛人之学佛大悲心的使命。

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