平望黃景範，生於崇禎辛未（一六三一年），寓居南潯。於壬辰（一六五二）年二十二歲時，六月十九，頭覺漸眩，二十二晨，忽頭痛，即時倒地，昏暈中見一人披髮流血，手持大刀，喊曰，還我命來。忽見老僧，右手執杖，左手持珠，喝曰，且住且住。其人曰，我受怨七十余年，今日相逢，如何住得。僧舉手云，阿彌陀佛，饒人是福，怨怨相報，有何了期。其人曰，是是，奈我心放不下，如今不傷他命罷了。遂以手取舌，用刀割去。僧曰，罷罷，還他罷。其人曰，還便還，且待我恨氣消。遂持舌奔去。僧將去，顧範曰，你還認得我麼，我乃當初雲棲老人也，你如今不必忙，百日內自有消息。景範醒，見眾人環立，欲言不能，舌仍在也，惟喉胸略痛，別無他苦。夜臥，恍惚見一女子，窗外叫曰，你好睡也，手撒泥沙，覺遍身麻痛。忽有武士持白傘來遮，連夜如是。景範不知其故，武士曰，我奉覺王命來，手中所持，悉怛哆般怛羅也。景範思是楞嚴咒心，平日常誦，今或者宜誦咒乎。明日，虔誠持咒，夜見武士持傘倍大。次日又持，但見傘。明日又持，至夜不見傘，並不見女子，遂每日默持，病雖未 癒，亦無奈何。因一心省察過愆，嘗憶老僧百日之言以自慰，至七月望日，延僧禮懺，詢悉雲棲老人即蓮池和尚，在雲棲設教。景範念切，至見於夢寐。時母憂景範病不 癒，問諸卜人，曰，有神明作祟，兼有心願未完，景範思神明見咎，當齋戒省過，不宜殺生祈禱，反造罪。至於心願，惟正月初曾夢一人云，汝夏秋間有難，若書蓮經一部可免。欲書未果，遂擬八月初七書起。至夜，忽夢伊父向之流淚，遂欲以書經功德，仗佛神力，使伊父存則還鄉，亡則超升，即擇十二辛亥日，是伊父本命日書起，限九月二十九日而畢。乃於二十九日午後，忽心痛嘔血，更余，忽覺身墜床下，見一老人，同一僧至，向景範笑曰，什 麼來由戀這苦本，你如今怨債已清，可同我到主人處走走。可靜心聽我誦經，因誦金剛經，一面聞其誦經，隨其行路，誦完而心痛忘矣。僧止步，謂老人曰，爾同彼進去，求掌簿人為他說明因由。遂入內庭，老人同景範跪階下，見一人冕旒坐帳中，侍衛甚眾，老人通說來意，有一戴大冠朱衣者，執簿至階下，謂景範曰，汝欲知因果，可聽我言。叫左右喚劉之麟，俄一人至，即割景範舌者，朱衣人曰，昔有劉大臣，號公超，家世北京，生於嘉靖二（一五二三）年，大臣有三子，長子之麟，金氏所生，將滿月而金氏死。繼娶陶氏，即生之寶，後生之茂，及長，父為之麟聘柳青臣女，又為之寶聘周氏女，柳氏色美而才，周氏醜惡而拙。及成婚，柳氏醜其夫，之寶嫌其妻，陶氏性悍而智，窺知隱情，常與柳氏言之寶美麗，設計使叔嫂通焉，周氏有言，柳氏聞之，飲周氏酒，腹痛，疑有毒，往訴陶氏，恐隱事洩露，乃以好言安慰，留飲房中，至夜半，忽以刀刺其心，埋之床下。明日，乃佯尋周氏不見。遂揚言隨人私奔去了，之寶遂與柳氏日厚，之麟微聞其風，陶氏恐事敗，匿之寶床下，佯與之麟議擒之寶，而酒醉之。陶氏忽扼其喉，叫之寶曰，下手下手。之寶遂砍兄頭，與陶氏潛開後門，扛屍至二三里外，棄在街上，明日，路人多來相報，收屍歸葬，竟不知其由。奴婢在房中走動者，之寶恐其洩露，或暗殺毒害。後陶氏說其夫使柳氏與之寶成婚，婚後，家中百般作祟，禳禱無應，將及三年，之寶年二十五矣，一日，有僧手執鐵杖，到門化緣，之寶以僧言奇異，乃引入內，問我家多怨鬼，師能治乎。僧曰，治鬼甚易，先當治心，心為萬類之主，心邪邪至，心正邪滅。乃問如何是正心之法。僧曰，天理人心，四字明白，便是正心之法。又問如何作為，乃合天理，僧曰，但當平心，己所不欲，勿施於人。之寶低頭半時，僧曰我來化緣，你若肯捨，諸鬼齊休，若不肯捨，未有了期。之寶問化何物，僧曰，柳氏。之寶曰，柳氏乃我妻子，如何可捨。僧以杖點之寶心曰，天理人心，你捨不得，他人如何捨得。之寶大驚，僧遂趨出，隨出尋之，已不見矣。之寶乃獨坐自思，深自悔過，欲到五台，訪此僧，求自新法，父母不許。在家三月余日，鬼魅日盛，坐臥不安，遂決意欲行。京西山有碧雲寺，寺二僧，一曰雲松，曾為之寶前母金氏拜斗念經，亦與之寶相識，乃到寺相尋。時碧嚴已死，惟雲松在，乃邀雲松同至五台，不見前僧，因留年余。聞雲棲有蓮池設教，乃與雲松往遊。蓮池問自何來，之寶備述前事，且求懺悔，蓮池乃教之懺悔，使行苦行三年，披剃刀，受大戒，取名大惠，雲松改名大慧。大惠既出家，獨住雲棲十餘年，直至崇禎二（一六二九）年，聞密雲在玄墓，乃往問曰，不入驚人浪，難逢稱意魚，此語如何，雲曰，這裏無水又無魚，說什 麼驚人稱意，遂有醒悟。回至黎山，二年而死，既死，來見閻羅天子，判官議曰，少年雖造大惡，終能悔悟出家，未曾說法利人，今去為人，有智慧而無厚福，大惠言，固不敢期厚福，但一生出家，未得大成，願得長壽，以成其志。天子曰，爾年止該五五，今爾願修行，其志可嘉，增為七七。大惠又言，我造罪累及父母，害兄嫂與妻，我願救此數人，今不知皆歸何所，願我托生得近於彼，使得化導其心。乃命判官告曰，爾前母金氏，已托生沈氏，碧嚴、雲松已為其子。爾父大臣，以平生之孽，墮為女身，因金氏一緣，托生為雲松之女。汝今再當為其子。陶氏受餓鬼報畢，今現為驢身，不可得見。柳氏受餓鬼報畢，托生為豬，又生為羊，又復為豬，方生三月，因其食少，乃讓與母食，而自饑死。土神奏聞，天地以畜生能行孝道，使復人身，今已受女身，與你尚有五年夫婦。時判官言畢，即遣托生。今爾身便是劉之寶，害兄之時，萬曆八（一五八○）年六月二十二日也，故爾今年有此難，本當身死，以前生願力得免，前妻周氏，萬曆七（一五七九）年六月初七日受害，舊年曾來為禍，但其受害，非爾之故，無深恨也。你今妻戚氏，前生以藥酒害他成腹病，其怨未消，尚欲為難。爾兄之麟，怨氣既消，亦將托生，以平生有孽，墮為女身，數該為爾妹之女。明年癸酉日當生，爾今宿業既消，但二十年來未曾精進，今去，當日自努力，勿退初心，莫為名利所敗，莫為欲愛所縛，莫為意氣所礙，莫為宴安所毒。言畢，喚一童子取一金盒至，開盒取一花瓣，置景範口，即能言，拜謝畢遂問父親著落，朱衣乃皺眉曰，爾父死久矣。景範乃言，曾有二番書信，朱衣曰，二番書信，一是你外祖所造，醫生史完白知情，一是爾同宗人所為，爾父遭難，乃六世以前之孽，今生立心正直，死歸神道，三月間升淮安城隍矣。爾但當存孝心，修行正道，日後得見。今爾母即前生之父，既墮女身，當勸他回心向善。爾外祖乃前生同伴，今又受恩，亦急勸他回頭。爾妻以一念之孝，頓消淫業，得復人身，但福力淺薄，壽亦不永，教他急速返本，免來生重受畜生。爾弟雖無大成，亦守家之子，大略如是。言畢，命童子引景範，奔走如飛，至牢獄數處，罪囚中有故識者，種種苦難。復至殿前拜辭，同老人出，僧在門外相待。景範即拜僧曰，承師引我至此，請問出處，僧曰，我乃雲棲大慶，當年與你同事。景範曰，來時聞師經聲，心痛頓 癒，此乃甚奇，僧曰，經言心不可得，何可得痛。又曰，今去當行孝道，孝乃人之本心。若無孝行，他善雖多皆偽，必不成德，且神明忌淫，又當除淫。淫乃身心兼害，若除淫，則諸惡無根，修德易成，此二字乃升降大關頭，修行起手處，爾當行之，然須求明師指點，住深山養靜方好，若在家被塵緣汩沒，便自誤了，世間居塵不染的，能有幾個。景範曰，是是，我謹受教。正言間，又人言大師到了，景範仰首見雲中一老僧，端坐持珠。拜求教誨，師曰，南無佛，旁一人曰，承師開示，何不拜謝。景範乃拜之，師伸手劈頭一下，云，記取。景範忽驚醒，乃天已明，所病頓忘，遂披衣起，與家中人說所見，隨以筆記之。時壬辰（一六五二）年十月初一日也。

       松陵錢德唯序略曰，景範父，瑞卿，名古監，邑庠生，即所稱升淮安城隍者也。瑞卿贅於平望徐南川家，故瑞卿為平望人。乙酉（一六四五年）秋，瑞卿遇亂兵，被執以南，景範年十五矣，號泣思父，至嘔血不食，南川恐其傷生，偽作瑞卿書慰焉，朱衣人所謂醫生史完白知情者也。初瑞卿存亡，景範未審，而聞喪自朱衣人始，南川則再來雲松是也。予里人吳文可，實嫂景範妹，即所云劉之麟為爾妹女。明年癸酉日生，今癸巳（一六五三）歲正月六日癸酉始立春，文可果舉一女，益足見其不爽云。

       此則因果，見陸麗京撰夙孽記。按□ 陸圻，字麗京，清，錢塘人，順治時貢生，早負詩名，為西泠十子之冠，著有從同集，旃鳳堂集，西陵新語，新婦譜等書。國朝先正事略有傳。