《心經》裡有句話：「心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖。」這句話點明了眾生一切恐懼的來源——掛礙。

　　「掛」者，掛念；「礙」者，障礙。一切擔心掛懷之事，皆障礙了我們本然清淨自在灑脫的心。

　　掛礙口袋裡的錢，便恐怖於被偷被搶或丟掉；掛礙出門的行程，便恐怖於紅燈、堵車，可能會趕不及飛機火車；掛礙現有的權位，便恐怖於左右人的覬覦、揭發、檢舉；掛礙自己的身體，便恐怖於種種災禍與疾病；掛礙孩子的前程，則恐怖於：今天考試沒考好，小學便讀不好；小學讀不好，初中便讀不好；初中讀不好，上不了好高中；高中上不好，考不上好大學；考不上好大學，找不到好工作……一輩子就完了；……

　　掛礙的東西越多，則恐怖越多，掛礙的心越深重，則恐怖也會同比例增大，處處掛礙，則處處恐怖；時時掛礙，則時時恐怖。故而，充滿掛礙與恐怖的人生，哪裡談得上灑脫與自在呢？

　　人們在孩童時代，歡喜自在，天真爛漫，就在其百事不懂，無所掛礙，亦無恐怖。看過一視頻：一兩三歲小孩被車碾壓，人竟無事，起身後拍手大笑，揚長而去，繼續玩耍去也。稚子無知，並不知車輪碾身意味著什麼，但恰是這個「無知」救了他啊！倘若成人，嚇都要嚇得半死了！

　　《莊子》裡有一則故事，說有一個人很擅長賭博，當以瓦為賭注的時候，這人便氣定神閒，百賭百贏，千賭千贏，萬無一失，號稱「賭王」；但當以鉤（銀子做的一種鉤）為賭注的時候，此人便開始慌亂忐忑，侷促不安，心不安，神不寧，此時輸贏各半；而當以黃金為賭注時，這傢伙便頭腦昏熱憒亂，眼也花，手也抖，百賭百輸。同樣的技藝，何以隨著賭注不同而狀態各異？因為掛礙之心隨物而起，隨著賭注變得貴重，恐怖在一步步加劇。智者莊子最後總結了一句話：「凡外重者內拙。」「外重」即是掛礙於外物的心重，「內拙」則是因為心中充滿了不安與惶懼。

　　在念佛人這，作為一個人一生最大的掛礙——生死，不期然得到了圓滿的解決，因為六字洪名「一切恐懼，為作大安」，死既不懼，又懼怕旁的什麼呢？

　　故而念佛人最應過瀟灑自在的生活，心神棲於淨土之時，回觀娑婆，究竟有甚值得掛心記懷之事？既無掛心之事，便無恐怖；既無恐怖，則「外不重，內不拙」，心安神定，氣暢神和。此時，豈不個個是那個「百賭百贏」的「賭王」了？

2018.12.17