昨晚與佛善通電話，電話一接通，便覺她的聲音有點不對，似是剛哭過的，沙啞、低沉，滿滿的委屈，與平時她輕快、活潑、陽光的聲音截然不同。

　　仔細一問才知道，因為工作上的一點問題，生了點小煩惱，聽她描述事情的整個過程，由於各自領域不同，我自然是不懂，聽起來也是蠻暈的。

　　但到後來，我忽然注意到，她始終反覆用到一個詞——「一定」。

　　我果斷打斷她的話說道：「你哪來的那麼多『一定』啊？你一定不要有『一定』的想法，也一定不要用『一定』的說法。『一定』一定會讓你痛苦、煩惱！」

　　她聽完，開始一怔，轉而又破涕為笑。

　　這一連串的「一定」一定讓她好玩又有理，有理又好玩。

　　我繼續說道：人的一切煩惱都和這種「一定」的心態有關，人的心如果是一隻小鳥的話，本來這鳥可以在無限廣闊的天空中自由翱翔，可是如果人心起念——「一定要如何如何」，這「一定」便製造了種種透明的玻璃框壁，鳥兒一定要飛向西，便一定要撞到西壁；一定要飛向東，便一定要撞到東壁了，南北上下，亦復如是。透明的玻璃窗對鳥兒來說是個災難，因為它辨識不清，不知道透明的玻璃不是空氣。我在悟真寺就親眼見過一隻鳥兒誤飛進廳裡，壁面都是大塊玻璃窗，飛起來被撞，撞完了再飛，最後活生生地撞死在裡面了。

　　為什麼會這樣呢？因為婆娑世界的本質是無常。所謂無常，說白了一句話就是：沒有什麼「一定」之事，一切都在變化，瞬息不停，沒有什麼事能夠絕對地按照我們的意志變化。

　　以「一定」之心，面對這「無定」之世界，結果一定是被「一定」之透明玻璃窗碰得頭破血流。

　　所以，要收起你這顆「一定」之心，口中也不要輕易吐出這兩個字。

　　人活世間，這樣也可，那樣也可；今天也可，明天也可；這裡也可，那裡也可；多也可，少也可；成也可，敗也可……一切皆可，一切也無可無不可，苦樂順逆，一任前緣。

　　這樣的悠遊任運心態對於一般人來說並不太容易，但對於念佛人來說應該不難。

　　世界上其實只有兩件事是一定的，如果能認識到，就自然能契入這樣的心態。

　　哪兩個「一定」呢？

    「不念佛，我一定會下地獄！」

    「若念佛，我一定能往生極樂！」

　　除此之外，再沒有什麼一定之事了。

　　能夠在心中常常思維這兩個「一定」，心自然不在娑婆——「心神早送歸安養，此地空餘鏡裡身」，既然是鏡裡身，便是「穢土假名人」，既然是「假名人」，又何必太當真？人身都是假的，身外之物又有哪樣是真的？往生之前，大家不過演場戲罷了……

　　說這麼多，總結起來，其實就一句話——汝好持是語，持是語者，即是「一定不要『一定』」……

　　一定要相信我的話，哈哈！