淨土宗園地

  1. 唯有彌陀大愛,方解凡夫五毒-平僧業成
  2. 疫情嚴峻時期的在家助念行儀-許煌汶居士
  3. 《冥報記》導讀(四)-淨慶居士
  4. 學佛劄記-淨源法師
  5. 《冥報記》導讀(三)-淨慶居士
  6. 略述東方諸佛證誠之義-淨懷法師
  7. 《冥報記》導讀(二)-淨慶居士
  8. 沒有死亡 沒有距離-淨草法師
  9. 《冥報記》導讀(一)-淨慶居士
  10. 非光礙也,礙屬眾生-關其禎(淨普居士)
  11. 觸光柔軟心得-鐘介凰居士
  12. 佛陀怎樣看人世間的病毒疾疫災難-關其禎(淨普居士)
  13. 不斷煩惱得涅槃分-淨草法師
  14. 觸光柔軟心得-永誠居士
  15. 觸光柔軟心得-遵因法師
  16. 我與淨土宗的殊勝因緣-林茗豪居士
  17. 讀慧淨法師「信心」二則 之感言-淨懷法師
  18. 念佛成佛,是靠心力,還是靠佛力?-宗柱法師
  19. 極樂世界,抬腳便入-佳噯居士
  20. 憶母-淨觀法師
  21. 清明念佛-淨恩法師
  22. 鹿野苑的啟示-淨草法師
  23. 平生業成-宗柱法師
  24. 寮房隨筆-淨觀法師
  25. 「彌陀光明園」建設通啟-慈恩寺
  26. 第十九願與第二十願的往生正因-淨草法師
  27. 《三祖師傳》(漫畫版)前言-淨土宗編輯部
  28. 由「一水四見」想到的-佛涵居士
  29. 少善根與多劫罪-淨草法師
  30. 無價之寶——願生心-佛涵居士
  31. 貫通三世的因果道理 佛可法師 譯
  32. 慧淨法師牛年春聯解讀:有飯吃,有佛念,千足萬足!-佛欣法師
  33. 牛年寄語之牛年話牛-淨源法師
  34. 我與烏龜的對話-于姨口述
  35. 女兒的夢想:去極樂世界成佛-佛署居士
  36. 《往生論註》告訴了我們什麼:我們大都忽略了它-佛成居士
  37. 冬夜奇夢-那隻大鳥對我高喊「救命!救救我的孩子!」-笑笑居士
  38. 一念往生當下解脫-淨厚居士
  39. 我的學佛經歷_寬周居士
  40. 念佛成佛,是最大的因果-佛欣法師
  41. 出家.回家-淨殷居士
  42. 我的眼裡只有佛-佛涵居士
  43. 好神奇!原來我們就住在阿彌陀佛的身體裡-佛欣法師
  44. 選擇-佛取居士
  45. 凡夫眾生不靠佛力難證佛性-佛諦法師
  46. 最高級的禪定:躲在「南無阿彌陀佛」中-佛欣法師
  47. 謝謝你接受我的救度-佛欣法師
  48. 有一種親情,叫父愛如山
  49. 極樂遙相見,知是故人來-黃打鐵
  50. 兩個平凡的人,兩個神奇的夢:滾滾紅塵遇淨土-佛欣法師
  51. 影響我一生的三個真實事例-小凡人
  52. 過人之處,唯念阿彌陀佛,餘皆不值一提-妙悟法師
  53. 每個苦難背後,都藏著佛賜予我們的幸福-佛欣法師
  54. 發生在我家的奇蹟-佛涅居士
  55. 我與阿彌陀佛的故事-佛心居士
  56. 這個無常的世界,只有念佛才安心-笑笑居士
  57. 念佛安心-呂慧齡
  58. 病床上的感恩-佛殊居士
  59. 念佛小憶-佛已居士
  60. 命中的一切,真是最好的安排嗎?-佛欣法師
  61. 寶中妙寶:母親念佛二、三事-佛延居士
  62. 你準備好了嗎?-佛涵居士
  63. 我在英國正經歷疫情-佛卓居士
  64. 今天,你「望佛本願」了嗎?-佛涵居士
  65. 太感動!連我母親上廁所這種小事,彌陀都會管-佛欣法師
  66. 鬼外婆送我紅包,我回贈她以佛號-笑笑居士
  67. 凡念佛處疫不入境-起淨居士
  68. 雪花飄飄-佛取居士
  69. 十方諸佛究竟是怎麼成佛的呢?-佛欣法師
  70. 願攜君手詠而歸,走進西方快樂門-笑笑居士
  71. 此地真是魔鄉嗎?-佛迎居士
  72. 極樂世界有哪些好?聽聽菩薩怎麼說-佛理法師
  73. 出家15年,才找到今生解脫的法門!-佛寬法師講述
  74. 我們隔離病毒 但不隔離愛-佛欣法師
  75. 龍樹菩薩─當頭棒喝也要去求的法門-佛理法師
  76. 《無量壽經》「特留此經」之文給我們的啟示-佛成居士
  77. 2020年慧淨上人春聯試析-杭州佛照居士
  78. 念佛生福慧,子孫出賢才-黃打鐵居士
  79. 慧淨上人淨土宗對聯淺識-佛成居士
  80. 哪有什麼歲月靜好-佛欣法師
  81. 菩薩所說「難」與「易」,都遠遠超出你的想像-佛理法師
  82. 關於臘八節,這個小秘密你可能還不知道
  83. 略說彌陀淨土法門的近易普及-許煌汶居士
  84. 念佛,是大總持-佛涵居士
  85. 凡夫解脫之因緣 -佛成居士
  86. 因果就在眼前,豈能不信-龍舒淨土文
  87. 你知道嗎?人其實並沒有「死」-龍舒淨土文
  88. 秋意濃時憶師恩-佛取居士
  89. 人生的航向-妙悟法師
  90. 淨土之法難信難說-佛成居士
  91. 略說《往生論》五念門的念佛止觀意涵-許煌汶居士
  92. 往生極樂國,教判為航標-佛成居士
  93. 從《佛說無量壽經》看法深信-佛成居士
  94. 從《佛說無量壽經》看機深信-佛成居士
  95. 略說以助念行四攝法的意涵-許煌汶居士
  96. 他用八萬四千年等候吉祥寶王子:遇見淨土法門究竟有多難-佛欣法師
  97. 舉頭望明月-佛理法師
  98. 菩薩執金台,十劫為你來-佛欣法師
  99. 略說第十八願與四十八願及淨土三經的關係-許煌汶居士
  100. 信順彌陀救度,不必遮遮掩掩-DylanHarmon
  101. 空難-鍾玲居士
  102. 誰沒資格往生淨土?-淨思居士
  103. 我就是最好的報答-佛涵居士
  104. 頭髮絲一樣的信仰-佛照居士
  105. 五逆謗法,彌陀到底救不救?-宗柱法師
  106. 捨棄自力,投歸彌陀救度-佛英居士
  107. 沒畫眉毛的高僧-伕名
  108. 為了孩子好,父母要念佛-佛論法師
  109. 念佛:倒退至極,前進至極-妙悟法師
  110. 業力PK佛力-佛涵居士
  111. 一代時教都是六字名號的註腳-佛成居士
  112. 認識善導大師《觀經四帖疏》跋文的意義-佛成居士
  113. 真正的我-佛涵居士
  114. 教令念佛是釋迦牟尼佛的出世本懷-佛成居士
  115. 安心就好-佛持居士
  116. 心靈之旅:走出陰霾,迎向光明 -淨日居士
  117. 一位老人的遺囑-徐海雲居士
  118. 手機微信與彌陀救度-佛涵居士
  119. 深深海底行,高高山頂立-佛蒙居士
  120. 凡事感恩──不論順逆
  121. 生死迷夢,在名號中醒來-佛欣法師
  122. 那些聽經小動物,死後去了哪?- 宗永法師
  123. 大力士越獄記-笑笑居士
  124. 高雄道場「三賢」-淨光居士
  125. 再記彌陀聖誕佛一法會的感動-庭淨居士
  126. 賣苦與佛-佛取居士
  127. 和煩惱先生一起喝下午茶-宗文法師
  128. 當我要上養老院的時候-紫金山人
  129. 成佛是一切眾生必然享有的權利和本應實現的目標-佛涵居士
  130. 願生極樂世界的念佛人,都是阿彌陀佛的小寶寶-佛佳居士
  131. 百歲老和尚看不懂的修行法門-笑笑居士
  132. 阿彌陀佛和小朋友的桑葚-宗文法師
  133. 迢迢一路絕追尋-淨思居士
  134. 極樂世界的「寶鳥三連問」-笑笑居士
  135. 不退補佛-常隨居士
  136. 末法當修淨土-明安法師
  137. 把式-宗弘法師
  138. 旅行與淨土-王路居士
  139. 「南無」和「阿彌陀佛」-佛涵居士
  140. 彌陀的慈悲弘願,讓我「大安心,大滿足」 -望佛本願居士
  141. 阿彌陀佛牽一髮,我們即刻動全身-佛涵居士
  142. 人平不語,水平不流
  143. 白蓮花-笑笑居士
  144. 十段祖師證,教你看懂《觀經》中的「念佛三昧」-笑笑居士
  145. 淨土宗苗栗念佛會成立因緣-看淨居士
  146. 雖不能至,心嚮往之 ——學習《淨土宗宗風俗諦》有感-佛喜居士
  147. 滴滴阿彌陀佛-建霖居士
  148. 上報佛恩,為佛增光-建霖居士
  149. 聊聊念佛-王路居士
  150. 無從選擇-彥文居士
  151. 我要最好的!-佛涵居士
  152. 南無:阿彌陀佛-佛涵居士
  153. 無聲的念佛聲-智泓居士
  154. 簡易、安易的淨土法門-印彬法師
  155. 還有多少愛可以失去-宗文法師
  156. 阿彌陀佛是如何工作的-宗文法師
  157. 田裡念佛 療癒八千畝土地
  158. 因為風雨驟 倍感彌陀親-佛涵居士
  159. 往生思一定則一定-宗柱法師
  160. 靜念彌陀 任憑花開-佛涵居士
  161. 慧淨法師2018年春聯解讀-佛照居士
  162. 淨業法師:我的十年
  163. 往生有多難?一句佛號能否往生?-妙悟法師
  164. 絕待圓融是什麼意思?-宗柱法師
  165. 把身體交給水-佛涵居士
  166. 謹慎三業-宗柱法師
  167. 記106年彌陀聖誕佛一法會的感動-庭淨居士
  168. 從淨土三經略說如來出世本懷之意-煌汶居士
  169. 我們和阿彌陀佛有多親?-佛欣法師
  170. 念佛的詩人-佛普居士
  171. 當記生死苦 一心念彌陀-溫綺玲居士
  172. 站在佛的角度信佛-佛涵居士
  173. 母親信佛念佛,子女竟然會有如此大的好處
  174. 倨傲是一種防禦-王路居士
  175. 最好的家教是讓孩子念佛-佛實居士
  176. 惡人-佛普居士
  177. 為什麼要念佛呢?為什麼要往生淨土? - 淨思居士
  178. 念佛即是讓吾心走向彌陀的心-道心法師
  179. 南無阿彌陀佛,讓我怎樣感謝你-佛林衲子
  180. 别了,娑婆-佛林衲僧
  181. 重病一次,才懂得愛自己 -佛思 法師
  182. 得遇淨土宗 安心回家路 -佛護居士
  183. 「三車」同歸極樂 -佛成居士
  184. 何期往生 本來成就 -佛涵居士
  185. 通過艾 感受愛 -佛林衲僧
  186. 念佛往生之水塔喻 -佛成居士
  187. 略說念珠與念佛之見聞 -煌汶居士
  188. 祖師的棒喝 -黃打鐵居士
  189. 距離有多遠 -佚名
  190. 「南無阿彌陀佛」是一切的答案 -佛涵居士
  191. 白白得來的,就白白地給吧 -佚名
  192. 一個「緣」字囊盡全部人生-佛成居士
  193. 為什麼有人懂得很多道理,卻過不好這一生? -宗簡法師
  194. 成就善人要著 唯在念佛成佛 -淨思居士
  195. 我唯一的依靠——南無阿彌陀佛 -上善若水
  196. 一生輕鬆成佛 - 宗文法師
  197. 一分鐘教你認識「淨土宗」 - 宗文法師
  198. 善導法脈代表淨土宗 - 淨度法師
  199. 同處異見 - 佛取居士
  200. 落實機深信 - 佛昀居士
  201. 略說聞佛名願生得生 - 許煌汶居士
  202. 學習「淨土宗」的心得 - 信源法師
  203. 略說淨土宗的發菩提心 - 許煌汶居士
  204. 在這娑婆世間-佛普居士
  205. 父女相度入淨土 - 淨晏居士
  206. 清明節你能為眾生做很多 - 佛引居士
  207. 柳暗花明 終遇善導 - 淨純居士
  208. 念佛得離苦 心柔人幸福 - 淨芸居士
  209. 蛻變之路 - 佛美居士
  210. 信佛念佛──無憾的人生-淨初居士
  211. 返鄉之路-淨思居士
  212. 「牛」是怎麼死的?
  213. 從能入能度說起 - 淨思居士
  214. 尋根‧歸根 - 宗簡法師
  215. 從難受到享受 - 佛悟居士
  216. 優雅開放著的念佛人-佛依居士
  217. 借得本願度蒼生——《第十八願講話》讀後感-佛泉居士
  218. 很正常 - 佛香居士
  219. 你的靈魂住在哪?- 佛宣居士
  220. 一位天主教修女信受彌陀救度的歷程 -淨儔居士
  221. 我為什麼信佛 -孫張清揚居士
  222. 念佛才能往生 -諦通居士
  223. 我的學佛因緣 -淨信居士
  224. 要帶什麼回去呢? -佛奇居士
  225. 一分鐘認識「淨土宗」 -宗文法師
  226. 擔心孩子不如念佛祝福他 -摩尼寶珠
  227. 放下 -宗宇法師
  228. 頓悟無常始學佛值遇善導方安心 -佛智居士
  229. 難得清淨 -笑笑佛力
  230. 有愛沒負擔,有使命不累
  231. 總有誰記得你 -佛宣居士
  232. 以六何法略說淨土宗的臨終助念 -許煌汶居士
  233. 點彌陀光明燈 -印彬法師
  234. 一位韓國法師的求道之路 -淨傳法師
  235. 代眾生苦供養 -淨思居士
  236. 信解南無阿彌陀佛 -印彬法師
  237. 自覺愚惡 暗自驚喜 -淨思居士
  238. 有情眾生 -片羽居士
  239. 盡人事聽佛命 -宗台法師
  240. 一種平懷好休息 -淨思居士
  241. 自度與度人 -法依居士
  242. 願離此苦生安樂 -藏密居士
  243. 五年之期到了 -宏偉居士
  244. 「找補」 -淨思居士
  245. 踏上回家的路,再苦也變甜 -宗正居士
  246. 香光莊嚴話中衛 -玉嬌居士
  247. 經文祖語是智慧結晶 -印彬法師
  248. 「隨喜哥」的弘願志工生活 -佛悅居士
  249. 略說淨土宗的往生(二):方法與目的 -許煌汶居士
  250. 略說淨土宗的往生(一):意義與勸信 -許煌汶居士
  251. 念佛與普賢十大行願 -許煌汶居士
  252. 聲 -淨威法師
  253. 淨和寺拍手念佛操 -淨恩法師
  254. 沒有感應的往生決定 -淨航法師
  255. 求職簡歷,讓佛做你的CEO -宗悲法師
  256. 導讀天地 悠然自得 -淨樂居士
  257. 《淨土宗三祖師傳》譯後記 -佛意居士
  258. 悔&迴 -淨威法師
  259. 學佛者是好人嗎? -塵影
  260. 我們都是輪迴六道的流浪漢 -沉香寺
  261. 尋道──參訪彌陀村有感 -境虛居士
  262. 不信東風喚不回 -佛泉居士
  263. 記弘法培訓班 -印彬法師
  264. 彌陀知我心 -佛敬居士述
  265. 莫名的感動 -朋平方居士
  266. 火車上的佛緣 -佛敬法師
  267. 信佛所說 自安其心 -淨思居士
  268. 宗弘法師專訪 -佛門網
  269. 小洋囡夜夢佛爺爺 教令吃素 -淨儀居士
  270. 又遇重陽節 -佛取居士
  271. 學佛七年 -佛宛居士
  272. 已得與未得 -淨思居士
  273. 歡喜念佛彌陀護佑 -淨恩法師
  274. 極樂世界有沒有小酒和花生米
  275. 八十歲老者的念佛體悟 -華佛居士
  276. 信仰之根 -淨思居士
  277. 英文版《念佛感應錄》序文
  278. 真懺悔的念佛人 -淨思居士
  279. 瓶中花與地上花 -小土居士
  280. 以信代慧 -淨思居士
  281. 永遠不滅的佛燈 -弘瑞居士
  282. 我心安穩 -惠玲居士
  283. 心之剃度 -佛取居士
  284. 慈悲如潮湧的《阿彌陀經》 -佛取居士
  285. 晴耕晴讀 -佛實居士
  286. 寂靜念佛 -淨思居士
  287. 冰火人生 -佛默居士
  288. 把你最好的東西給這個世界 -佛純居士
  289. 媽媽的心事 -佛取居士
  290. 光風霽月笑顏開 -右勳居士
  291. 彌陀對我的呵護 -佛弘居士
  292. 無與倫比的綠色免費能源 -淨行居士
  293. 淨土詩六首 -周瞻照居士
  294. 向輪迴說一聲:拜拜! -淨機居士
  295. 幸運的淨土行人 -佛取居士
  296. 回家:一條朝向極樂世界之路 -淨行居士
  297. 細讀《無條件的救度》之感懷 -慧生居士
  298. 略述念佛速成佛 -許煌汶居士
  299. 淨土是一種救度法門 -麥農居士
  300. 一個死刑犯給淨宗法師的信 -李佳居士
  301. 獨樂樂,然後眾樂樂 -佛使居士
  302. 延能法師談風水 -延能法師
  303. 人人皆需的正能量 -佛欣法師
  304. 做個安分的「螺絲釘」-佛演法師
  305. 遇見自己 -佛可法師
  306. 暑假那些事兒 -宗化法師
  307. 印象大佛 -淨開法師
  308. 雪地贖羊記 -佛欣法師
  309. 母親學佛三五事 -廣東 佛品
  310. 弘願寺參學小記 -福建 佛學
  311. 千年以來我們都弄錯了 -妙悟法師
  312. 彌陀回首の愛 -宗念
  313. 淨土 -淨土宗翻譯小組
  314. 時間都去哪了 -宗化法師
  315. 沒有退心的理由 -佛居法師
  316. 如何做弟子 -淨業法師
  317. 寬容 -佛慈法師
  318. 淺說要門與弘願之「門」-佛光法師
  319. 試論「念觀二宗」-宗眾法師
  320. 試論念佛往生之自力與他力 -宗化法師
  321. 淺說廢立 -淨開法師
  322. 讀《人生之目的》有感 -宗嚴法師
  323. 談心 -佛音法師
  324. 內存卡 -宗興法師
  325. 我,是凡夫 -佛慈法師
  326. 呆若木雞 -佛恩法師
  327. 陽光下的雪僧 -佛欣法師
  328. 教育與救度 -佛可法師
  329. 一個都不能少 -佛可法師
  330. 把心打開 -佛安法師
  331. 調服自己 -佛悅居士
  332. 我的出家因緣 -宗宇法師
  333. 吃餃子有感 -宗善
  334. 人情,還是淡點好 -佛可法師
  335. 《人生之目的》讀感記 -宗圓法師
  336. 不可思議的善導大師 -佛至
  337. 燈下黑 -佛可法師
  338. 念佛為己任 -佛欣法師
  339. 生死輪迴站 -佛可法師
  340. 拜讀淨宗法師《唯說念佛》感言 -琚向東
  341. 五祖戒與蘇東坡 -智展居士
  342. 今乘二尊教 廣開淨土門 -關其禎
  343. 以九種心親近善知識 -佛光法師
  344. 略談《佛說阿彌陀經》的誤解 -佛慈法師
  345. 放下自力 歸於他力 -行真法師
  346. 以佛安心—我的學佛因緣 -智妙居士
  347. 慈父的迴聲 -佛欣法師
  348. 回聲 -明光法師
  349. 念佛是一生永不變的心曲 -上善若水
  350. 愛 -佛慈法師
  351. 以和為貴 -佛安法師
  352. 《崇靈塔前月》賞析 -淨業法師
  353. 陪老伴到最後 -周希諴
  354. 佛說阿彌陀經大意 -明光法師
  355. 一佛一法一淨土 -淨業法師
  356. 接納自己 -丁丁家的花豬
  357. 話說當領導 -淨悟法師
  358. 我的學佛奇緣 -上善若水
  359. 我的念佛之路 -佛悅居士
  360. 我的學佛感言 -無餘居士
  361. 教自閉症兒童念佛 -佛琪居士
  362. 那麼虛偽的感動 -丁丁居士
  363. 參訪台北念佛會有感 -淨悟法師
  364. 台灣佛教參訪記 -淨業法師
  365. 善導悄悄話 -宗隆居士
  366. 走在佛陀的足跡上 -傅佩芳居士
  367. 法願師的心願 -德日法師
  368. 《佛說阿彌陀經》的核心大意 -明光法師
  369. 鸚鵡念佛 -宗隆居士
  370. 莫把善法當佛法 -《佛學文摘》
  371. 我最敬佩的人 -楊育慈
  372. 阿彌陀佛不可思議 -悟常法師
  373. 幸福是念佛 -明月居士
  374. 兩種走法 -賢書法師
  375. 純真念佛人 -慕蓮淨居士
  376. 鴛鴦帶來的念佛緣 -明月居士
  377. 一則生命的啟示 -常恆居士
  378. 「奇蹟」須靠「樸拙的行持」-李坤海
  379. 念佛的日子裏 -佛榮
  380. 莫讓心上總是秋 -佛行
  381. 對罪人的理解與尊重 -妙音
  382. 念佛感應 -往淨
  383. 夢見善導 歸入念佛 -佛宏
  384. 六字稱名──無調之心聲 -淨純法師
  385. 《念佛的法宴》緣起 -佛恩
  386. 念佛人最應該知足 -本弘
  387. 念佛寬心謠 -重慶涪陵彌陀共修會
  388. 若想念我時 應稱彌陀佛 -佛喚
  389. 一個女大學生的學佛小記 -佛妙
  390. 臨終就是往生的日子 -祖璽法師
  391. 上人的念珠 激勵著我 -陽名麗
  392. 狗奶奶的奇特因緣 -康偉欣
  393. 居士如何修行 -仁慧居士 .佛德居士
  394. 一份發自內心的感言 -佛恩
  395. 新年十拜 -湖北仙桃彌陀寺
  396. 訪彌陀弘願道場──宣城弘願寺 -西蓮居士
  397. 願我送你生極樂 -閻東宣
  398. 看看這幫念佛人 -佛曉
  399. 上人對我的開示 -淨樂
  400. 媽媽,念佛吧 -明子
  401. 弘願寺印象 -佛至居士
  402. 深夜的明燈 -常欽居士
  403. 西方有佛 -林紫
  404. 你要念佛 -淨山居士
  405. 喜團圓 -佛沁居士
  406. 回 家 -樓那
  407. 溫 暖 -淨順居士
  408. 婆媳關係的處理 -王叔蘭
  409. 我的佛緣 -王叔蘭
  410. 我感恩……!!! -佛瑜
  411. 有這樣一方淨土 -佛瑜
  412. 阿彌陀佛的小珍珠 -佛明
  413. 與鼠談心 念佛退鼠 -佛明
  414. 對師父的敬仰裏包含那麼多的愛 -佛見
  415. 弘願寺的師父都那麼親切 -佛見
  416. 這才是給佛貼金的人 -地藏緣
  417. 多看念佛感應事蹟 -地藏緣
  418. 佛號的原汁原味 -地藏緣
  419. 淨歸法師的淨土轉歸之緣 -佛定居士
  420. 助念的法喜 -佛定居士
  421. 最富有的念佛人! -佛定居士
  422. 孝親節之際倍思親 -佛定居士
  423. 念佛人過年 -佛定居士
  424. 厭離娑婆 欣求極樂 -佛光居士
  425. 稱名成佛度眾生 -佛光居士
  426. 念佛人的生活 -佛光居士
  427. 臥在名號攝取床 -杭州 佛照
  428. 桌布與人生 -杭州 佛照
  429. 鶴腳與鴨腳 -杭州 佛照
  430. 業風與德風 -杭州 佛照
  431. 念佛人的喜大普奔 -杭州 佛照
  432. 乘佛願力 -淨平法師
  433. 明智的抉擇 -淨平法師
  434. 佛法是真理 -淨平法師
  435. 生命的資產負債表 -淨平法師
  436. 信佛救度 -淨平法師
  437. 念佛度亡 -淨平法師
  438. 每逢佳節倍思親 -淨平法師
  439. 守愚謙卑地念佛 -淨平法師
  440. 阿彌陀佛是苦海救生員 -淨平法師
  441. 美洲新大陸喻 -淨平法師
  442. 信者得生 -淨平法師
  443. 無量壽萬能保險 -淨平法師
  444. 信仰入門二書 -淨平法師
  445. 彌陀主動救護 -淨平法師
  446. 慧淨師父開顯彌陀悲心 -淨平法師
  447. 從有入空 -淨平法師
  448. 萬物之靈 -淨平法師
  449. 眼盲須依明眼人-淨平法師
  450. 種種法門皆解脫,無過念佛往西方 -淨根法師
  451. 還愚癡,生極樂 -淨根法師
  452. 彌陀雖無人不救,唯與念佛人同在 -淨根法師
  453. 親人往生的感悟 -淨根法師
  454. 念佛給予我們真實的安慰 -淨根法師
  455. 佛法從恭敬中求 -淨根法師
  456. 為畜生道眾生念佛的感應故事 -淨根法師
  457. 為什麼「做七」只要念佛? -淨根法師
  458. 入此門來當念佛,行其路去莫忘西 -淨根法師
  459. 讀《美德故事》感想 -淨根法師
  460. 同念彌陀 同生淨土 -淨根法師
  461. 清明如何掃墓祭祖?- 淨根法師
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《冥報記》導讀(三)-淨慶居士

〈二〉、修行觀

       前節所述善惡報應,雖以佛教所谓的十善(惡)業為準,所作福業皆泛稱,而無特定的修法,甚至可通於儒道之修心養性,並未佛教專門化。

       下一節所論列的才是「釋氏輔教之書」的本題,但仍可分為幾個單元來談。

 

1、一般的「經、像」靈應,及持戒、齋僧、造塔等

       所谓「一般」,乃不特指某經某論、或某宗某派的行法,但因其行道造福而有某些感應,及時解除各種災厄、滿足所有善願,或進而啟發其信仰、改變生命方向。如:張亮因供養寺中佛像,後因雷震,迸中其額;既而詣寺,見佛像額後「有大痕如物擊者」,亮及眾驚嗟歎息。(唐,張亮,頁31)又,李大安宿於逆旅,被其奴以劍刺其項,遂氣絕;恍惚中見庭前池水西岸,有五寸金佛像,漸大而化為僧,手摩其項瘡而去。大安誌其形狀,見「僧背有紅繒補袈裟,可方寸許。」復甦後求證,乃其妻於他外出時,出資造佛像,以綵畫衣,「有一點朱污背上」,與大安所見相似。(唐.李大安,頁43)這兩則是小說中常見的,「敬造、供養」佛像而得護佑的故事。相反的例子,如薛孤訓剝佛面取金,貪財利而損佛像,「旬日之間,眉毛總落。」後因怵於現報之迅速,「乃於佛前悔過,所得金皆迴造功德;未幾,眉毛復生。」(唐.薛孤訓,頁141)

       其次,是對佛經的敬惜、造寫、保存,如:釋智苑發心「造石經藏之,以備法滅。」於幽州北山鑿石室,磨壁以寫經;又磨寫方石,藏諸室內;「朝野聞之,爭共捨施」,故得遂其功。又欲於巖前,造木佛堂,并食堂、寢屋,而念木瓦難辨,故未起作;「一夜,暴雨,雷電震山;明旦既晴,乃見山下有大松柏數千株,為水所漂流,積道次。」推尋其跡,遠自西山漂送來此,於是「遠近歎服,謂為神助。」(隋.釋智苑,頁14)因發心造石經而得人神相助,在當時或許很普遍的。

       以下兩則為宣揚「供養僧」之功德:鄴下人某於西山採銀沙,穴崩,被石塞門而不得出;自念必死,乃一心念佛。其父貧窶,無以追福,乃持粗飯一鉢,往僧寺請齋;一僧愍之,受請,為呪願。是日,其子在穴中,忽見沙門持一鉢飯以授之,食訖,便不復飢。經十餘年,因皇帝於此造涼殿,「除此崩石,乃見穴中人尚活。」(東魏.採銀沙人,頁15)又,有冀州軍人某,戰敗被俘;其父母為造浮圖、設齋會;見一僧來,乞黍糜及鞋一雙。是日,其子在江南澤中牧牛,忽見一僧,給他糜與鞋,又敷袈裟於地,令坐其上,「僧取袈裟四角,總把擎舉而揮之,可移二丈許著地」,某開目而身已到家。(北齊.冀州擒奴,頁16)僧乃三寶之一,虔敬供養之,可獲不思議之福報。

       另,三增上學的「戒」,也是被極力推廣的,但戒有大小寬嚴,一般信眾所受持的,多為基本的「五戒」或「八關齋戒」。此書提到一個持戒受福的人物:「洛陽人姓王,持五戒,時言未然之事,閭里敬信之。」(隋.王五戒,頁71)「王五戒者,死為天主。」(唐.馬嘉運,頁77)此人是因持戒而致福報,或本乃異人而示現「持戒」行,書中並無說明;而此處所說「天主」,或乃忉利天之帝釋,或其他天界之主,總之是有權威的,故能於地獄中救人。與此相反的是破戒之例:鄭師辯死入地獄,某僧曰:「吾今救汝得出,可持戒也。」辯許諾,復活後戒心不堅,被人唆勸而食一臠:「是夜,夢己化為羅剎,爪齒各長數尺,捉生猪食之。既曉,滿口中盡是凝血。」於是不敢再吃;後被其妻逼而食肉,卻無報應,唯「六年來,鼻常有大瘡,潰爛,然自不能癒;或恐以破戒之故也。」(唐.鄭師辯,頁49)鄭師辯的持戒、破戒,都不是自發的,但隨人言而變,故其冥報也輕。

       以上數則可總括為「三歸、五戒」,是信佛者重要的福業,可獲致種種相應的善報;而目睹這些神蹟的親友,也因此「驚駭,競為篤信」、「歎異,遂崇信佛法」、「驚喜,遂闔家練行」、「傾家追福,闔門練行」,說明了這類事蹟對初機起信的效用——具體的「事證」比抽象的「教理」有更直接而廣泛的說服力。

2、特定法門:

       除了接受佛教一般性的勸善,而隨喜參與某些普及性的活動之外;若有更深的宗教信仰、或特定的宗教需求,則可進一步選擇相應的法門,並根據所提供的教理行儀而修持。《冥報記》中明顯可見的法門,約有下列幾種:

(1)《法華經》與觀世音菩薩

       這部分是延續六朝佛教信仰之大宗,也是唐臨受《觀世音應驗記》等啟發,而編撰《冥報記》的因緣。首先,有關《法華經》的信仰及其靈驗如:釋僧徹曾於山間遇一癩病人,乃帶他回精舍,造土穴居之,並給衣食,教誦《法華經》;但此人不識字,性又頑鄙,徹逐句教授,不辭辛勞。半部之後,「夢中有人教之」;到了五、六卷,「漸覺瘡癒」;整本誦完,「鬚眉復生,肥體如常,而能為療疾。」(唐.釋僧徹,頁9)這是宣揚「誦經」功德。又,蘇長乘船赴任,中流遇風而船沒,男女六十餘人溺死;唯有一妾,常讀《法華經》:「船中水入,妾頭載經函,誓與俱沒;既船沒,妾獨不沈,隨波汎濫,頃之著岸。逐載經函,而開視其經,了無濕污。」(唐.蘇長之妾,頁47)又,韋仲珪父卒,乃遣妻妾而守於墓左三年;晝則負土成墳,夜專誦《法華經》。有虎至牆前,蹲踞聽經,久而不去;又墓生芝草七十二莖,皆朱莖紫蓋,光色異常。(唐.韋仲珪,頁28)又,蕭璟崇佛法,依《法華經》作「多寶佛」塔及像;後於宅院草中拾得檀木浮圖蓋及鍮石佛像,而與佛塔相稱;璟喜,自以為精誠所感,從此日誦《法華經》一遍。病中,仍燃香誦經,謂其女曰:「我欲去,普賢菩薩來迎!」乃長跪合掌,正向西方而絕。(隋.蕭璟,頁26)按,蕭璟、蕭瑀、隋后蕭氏都是梁武帝蕭衍的孫輩,家世奉佛,誦經、造像之類的修行,旣勤又切,「精誠所感」故多靈應,可為佛法的效驗作證。

       誦經之功德,也可澤及死後與來生,如:閻王請李山龍誦《法華經》:「誦經之福,非唯自利,乃令庭內眾囚,皆以聞經獲免,豈不善哉!」(唐.李山龍,頁52)又,崔彥武因行部至某邑,愕然驚喜曰:「吾昔嘗在此邑中為人婦,今知家處。」乃迴馬至一家,謂主人曰:「吾昔所讀《法華經》,并金釵五隻,藏此壁中高處是也。經第七卷尾後紙,火燒失文字。吾至今,每誦此經至第七卷尾,恒忘失,不能記。」(隋.崔彦武,頁22)前世為人妻,因誦經而轉男身;這種情節極為纏綿感人,頗為後代小說所繼承,開擴了讀者的眼界。今生的人際與倫理,可能延至來世而有變化:或男女交換、或父子顛倒,或愛盡成仇、或冤解分飛;看似造化弄人,其實業報不爽。

       其次,抄寫《法華經》的事例及其報應。據《冥報記》所收諸例,多因生前作孽害生,或詆毀佛法,被拘至陰司拷問,後因寫經念佛而得免。而更多的寫經者是爲了廣種福田。如:練行尼常誦《法華經》,訪工書者寫經,酬直數倍,特為淨室,起浴必燃香。更於寫經之室,鑿壁通外,令寫經人每欲出息,含竹筒吐於外。八年而寫七卷,供養嚴敬。僧法端遣人強請其經,尼不得已而送付之;及開讀,了無文字,即送還;尼「以香水洗函,沐浴頂戴,遶佛行道,於七日七夜,不暫休息;既而開視,文字如故。」(唐.練行尼,頁10)此尼發心之虔誠、態度之恭慎、供養之嚴重,持續八年,淳厚的宗教情操,顯示了「佛法從敬中求」的警惕。又,頓丘李氏付錢一千文,請隱禪師代作《法華經》;死後冥王語云:「放汝七日去,經了當來,得生善處!」李氏乃雇眾經生寫經,七日而畢;自云:「使人已來,並皆好住!」乃絶。上兩則是自付高酬,請工寫經的例子,也有以寫經為家族事業的,如嚴恭:「徙家楊州,家轉富,大起房廊為寫經之室,莊嚴清淨,供給豐厚,書生常數十人;楊州道俗,共相崇敬,號曰嚴法華。」恭死,「子孫傳其業」「其家至今寫經不已」(陳.嚴恭,頁19)本來是嚴恭發願寫經,而天從其願,不只財力越來越雄厚,且有神明陰助其功、盜賊不侵其里的感應。又:仕人梁,死後傳語其妻曰:「賴汝等追福,得免大苦,然猶未脫;能更寫《法華經》、造像,以相救濟,冀固得免。」(北齊.仕人梁.頁51)這是代寫《法華經》,得脫地獄之苦的例子。另一則功效更速:「師為寫經,始盡題目,彼已脫免,今久出生。」(隋宿太山廟客僧,頁24)

       東晉末,<普門品>中觀世音菩薩救苦救難的信仰日漸盛行,《冥報記》亦有誦此得救的事例,如:盧文勵病篤,自謂必死,乃專念觀世音菩薩,某日一沙門來,以木把捋其腹,出穢物三升餘,其病即瘥。(唐.盧文勵,頁32)另,岑文本常誦《普門品》,某次於吳江中,船壞落水,聞有人言:「但念佛,必不死也。」既而隨波涌出,遂免。(唐.岑文本,頁47)又,董雄被囚獄中,專念《普門品》三千遍,鎖忽自解。同獄者忻玄本不信佛,及見此事,歎曰:「吾乃今知,佛之大聖,無有倫匹,誠不可思議也。」(唐.董雄,頁45)疾病得痊、落水獲救、枷鎖自解,在觀世音應驗故事中是常見的項目(生前救苦救難,死後往生淨土、構成了大乘佛教他力易行道的兩個組成部分)。類似的例子太多,或許讓人覺得重複、呆板﹔但就信眾的心理,這類事件的反覆出現,強化了其聞聲救苦的普遍性,似不可因量化而忽視。

(2)金剛經

       此書中關於此經的紀錄共七則,多在「滅罪增福」的利益上較量;如:隋鄜州寶室寺沙門法藏:「大業五年,奉勑融併寺塔送州大寺,……兼造一切經。」武德二年,患病,見一人手把經卷,告云:「汝立身已來,雖大造功德,悉皆精妙,唯有少分互用三寶物,得罪無量;我今把者,即是《金剛般若》,汝能自造一卷,令汝所用三寶之物,得罪悉滅。」師乃盡捨身外之物,造《般若》一百卷;未經三五日,臨命終時:「見阿彌陀佛來迎,由經威力,得生西方,不入三塗。」(隋.寶室寺法藏,頁107)類似的宣稱,還有:趙文若死後,閻羅王問:「汝生存之時,作何福業?」曰:「受持《金剛般若經》。」王歎云:「善哉!此福第一。」(唐.趙文若,頁113)更生動的是:

(閻羅王)問云:「師一生已來,修何功德?」師答云:「貧道,從生已來,唯誦《金剛般若》。」王聞此語,忽即驚起,合掌讚言:「善哉!善哉!師審誦《般若》,當得昇天出世,何因錯來至此?」王言未訖,忽有天衣來,下引師上天去。(唐.趙文信,頁119)

       這兩則都是借閻王的驚嘆,以顯《金剛經》的殊勝第一,雖從有相之福利(除罪、昇天)鉤牽,亦足以引人信受。又如劉弼,欲修功德以禳惡鳥之煞,夜夢一僧,偏讚《金剛般若經》,乃依命誦滿百遍:「忽有大風,從東北而來,拔此鳥樹,隔舍遙擲巷裏,……故知經力不可思議!」(唐.劉弼,頁120)另:豆盧氏常誦《金剛般若經》,唯剩一紙許,久而不徹。某夜,欲起誦之,而堂燭已滅,忽見庭中有火燭,直至床前:「去地三尺許,而無人執,光明若晝。」夫人驚喜,取經誦之而竟。從此,每日五遍,以此功德而「壽百歲,好處生」。(唐.豆盧氏,頁51)類似的例子:柳儉常誦《金剛般若經》,下有兩紙未徧,後因事被囚大理寺;夢一僧云:「宜早誦經徧,即應得出。」乃勤誦不懈,二日後,奉勑放免。(唐.柳儉,頁116)從這兩則看,佛經須整部誦竟(徹)才有效;而《金剛經》比《法華》《涅槃》等,篇幅較短,小說卻有兩次「久誦未徧」的情況,須神人助成之,不知為什麼?

       又,經乃法寶,常得龍天護持,非世間諸緣所能壞,如:陸懷素家失火,屋宇總焚,家中一函《金剛般若波羅蜜經》之經函及褾軸並盡,「唯有經字,竟不被燒。」(唐.陸懷素,頁141)同類的故事前已有之,且不限於《金剛經》,而紀錄並傳播這類事蹟,乃為了啟人敬信也!

(3)淨土教

       中國淨土教的源流,從東晉慧遠的結社念佛,歷經曇鸞、道綽的判教專宗,及地論慧遠、天台智者、三論吉藏、法相窺基的夾雜諸行,到唐代善導的本願立宗,確立了淨土教不共的特色與地位,而信仰極盛。然而,《冥報記》故事中,願生淨土之祈求,似較少見,唯「隋.釋信行」「唐.釋僧徹」「唐.釋道縣」「隋.蕭璟」四條;得以往生的,僅少數之虔敬修行者﹙僧人、仕族﹚,且淨土的景況如何,亦無任何敘述,唯「唐.孫寶」談及「樂堂」。(頁29)

       所列四條中,信行的「遙見多人,持香花幡蓋,從西來入……導從西去」;而釋僧徹:「既而,端坐繩床,閉目不動;其時天氣晴朗,雨花如雪,香而不消。方二里許,樹葉上皆有白色,如輕粉者。」釋道縣:「時十一月,土地冰凍,下屍於地,地即生花,如蓮而小。」都自知﹙死﹚時至,「端坐而逝」「無疾而卒」;而蕭璟臨終云:「我欲去,普賢菩薩來迎!……長跪合掌,正向西方;頃之,倒臥遂絕。」

       上舉四例之外,其他散見的資料如:「池西岸上,有金佛像,可高五寸,須臾漸大,而化為僧,被綠袈裟。」(唐.李大安,頁43)「文本在水中,聞有人言:但念佛,必不死也。」(唐.岑文本,頁47)「辯憂懼,專心念佛。」(唐.鄭師辯,頁49)「安仁不應,而念佛誦經愈精。」(唐.殷安仁,頁67)雖有部分相似,仍須存疑。在文字上明確提及「見佛來迎」「得生淨土」的,如法藏:「臨欲捨命,具見阿彌陀佛來迎,由經威力,得生西方,不入三塗。」(隋.寶室寺法藏,頁107)楊師操:「爾但至心禮十方佛,殷心懺悔,改卻毒心,即遂往生……。雖懷惡意,一期能悔,如菩薩行,不惜身命,得生淨土。」(唐.楊師操,頁142)兩則。

       這些人物雖大略因念佛而得現世利益,如岑文本「水中勸言,念佛不死」、殷安仁「念佛延生,鬼吏不近」(詳見淨土宗文教基金會出版《念佛感應錄(一)》念佛與冥);或臨終往生,如釋信行、釋僧徹、釋道縣、寶室寺法藏、蕭璟、楊師操,但他們平生所學的經論、所修的法門,似乎與「阿彌陀佛」無直接的關係,如信行(三階教):「頭陀乞食,六時禮拜,勞力定心、空形實智而已。」僧徹﹙法華經﹚:「專以勸善為務,而自修禪業。」道懸:「講《涅槃》八十餘遍,號為精熟。……但以信心歸向,自當識悟。」蕭璟:「日誦《法華經》一遍,以至於身終。」岑文本:「常念誦《法華經.普門品》。」法藏:「戒行清淳、造寺一所、兼造《一切經》數百卷及《金剛經》一百卷。」楊師操:「一食長齋,六時禮懺」而李大安「其妻為造佛像」,鄭師辯、殷安仁是「持五戒」;而某些較接近「念佛」的行為,卻未說明所念是哪尊佛?

       然就淨土經論而言,阿彌陀佛因地所發四十八願,乃為了攝受十方眾生,是釋迦宣說、諸佛共讚,修一切法之功德,皆可迴向願生。上引資料中如持誦《法華經》、《觀音經》﹙普門品﹚、《涅槃經》,及持戒、造像等行為,都可歸於往生彌陀淨土。就純正的善導系淨土觀而言,可歸於諸行迴向往生的「要門」。案,唐臨的生存年代(601~660?),與道綽(562~645)玄奘(600~664)善導(613~681)--窺基(632~682)同時或前後,對於淨土特殊行門的認知與重視似乎很欠缺,未曾有道綽、善導二大師的影響。(待續)

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