大殿裏可以照相嗎

       每逢節假日或週末，便有不少遊客尤其是青年學生來到弘願寺。他們性格活潑，心情喜悅，拿著相機從山門外遠景便一路拍照，要把這一方淨土永遠納入心中的記憶。

 

       錯落有致的殿宇，平坦開闊的廣場；雕欄砌玉的臺階，氣勢雄偉的山門；淩空飛聳的角樓，依地起伏的長廊；古雅的石燈，新生的花木；凝重的寶鼎，飄逸的僧人……一一攝入鏡頭。

 

       金碧輝煌的牌匾，那是建築物的眼睛；意義雋永的楹聯，點燃讀者心中的明燈。氣度恢宏、雄居中央的大殿，是安奉阿彌陀佛聖像的寶所，更是全寺的中心，重點的重點。於是輕升階，慢躡步，悄入大殿。只見阿彌陀佛身似金山，面如滿月，慈祥垂手；背光七彩，熠熠生輝；化身無數，團團圍繞。地面一塵不染，四周寂然無聲。多麼清靜莊嚴，多麼安詳溫馨。「要是能在這兒同阿彌陀佛合個影，那該多好啊！阿彌陀佛一定會保佑我。」

 

       趕緊，輕手輕腳地站到大殿中央，依偎在阿彌陀佛之前，仍然少不了做個小小的手勢，露一點淺淺的微笑，要請同伴來一張人生最偉大、最幸福的合影。然後發上我的○○空間，電腦相冊，推薦給好友，他們還不羡慕死了……

 

       這時，不知從哪兒出來一位師父，大概是守殿的吧，輕聲和藹地說：「對不起，大殿裏不許照相。」這些年輕人便頓然興致全消。佛門規矩多，即然守殿的師父說不能照，那就是不能照了。只能帶著無限的遺憾離開，一聲也不敢多問。

 

       一般不許照相的地方不外乎這麼幾個原因：一、防止洩密。如軍事重地。二、防止損害。如古舊文物。據說閃光燈對文物有損。三、防止冒犯。如威嚴的帝王，臣民只能伏地，不敢正視，照相更是大不敬了。

 

       弘願寺的阿彌陀佛即非秘密，也非文物；慈眼視眾生，垂手攬入懷，更沒有威嚴不可犯的問題。那又為什麼不可以照相呢？可能那位守殿的師父自己也說不明白吧，也可能是援引別處寺院大殿裏有「不許照相」的告示為例。

 

       但別處有別處的說法，弘願寺的阿彌陀佛是絕對喜歡眾生來同他合影留念的，甚至是日夜盼望著一切眾生來與他合影留念。因為他是一尊主動救度的佛，主動來迎的佛，慈悲至極的佛，貼近眾生的佛，深入我心的佛。

 

       合影，即是將佛與眾生的身影合在一起，永遠不分；留念，即彼此心中留作紀念，永不忘懷。這正是淨土法門的觀佛念佛！眾生以相機攝取彌陀的身影，彌陀以光明攝取眾生的心靈。

 

       《觀經》說：「光明遍照十方世界，念佛眾生攝取不捨。」

 

       《法華經》說：一合掌，一低頭，皆共成佛道。今與弘願寺的阿彌陀佛一合影，一留念，豈非「皆得生彼國，畢竟成佛道。」

 

       《華嚴經》說普賢十大願王，廣大深妙，為菩薩發願修行最高境界。今與弘願寺阿彌陀佛合影，也初步具有十大願王的功德呢！

 

一、 此人禮敬佛故，願與佛合影；阿彌陀佛為十方諸佛之總集，故與彌陀合影即是「禮敬諸佛」。

二、 此人見如來相好莊嚴，讚不能已，歎不能絕，欲永納心中，故與佛合影即是「稱讚如來」。

三、 喜上加喜故，或將佛像洗出供於書桌，或將照片存入電腦桌面，隨時瞻視，敬愛不已，故即是「廣修供養」。

四、 一瞻彌陀像，一稱彌陀名，皆滅無量罪，故即是「懺悔業障」。

五、 推薦展示給父母親友，隨人所見皆生歡喜，增長功德，故即是「隨喜功德」。

六、 即由敬慕而與彌陀合影，彌陀自然在他心中常為說法，故即是「常轉法輪。」

七、 心中永留佛的記憶，即是「請佛住世。」

八、 我身佛身，合為一體，常侍佛邊，永不分離，故即是「常隨佛學」。

九、 常瞻常視彌陀寶像故，心得柔軟，即是「恆順眾生」。

十、 自己喜佛愛佛，薦之好友親朋，即成「普皆迴向」。

 

       與彌陀合影留念，竟然有如此廣大功德，當然要極力成全，而不能不分因緣，妄加阻止了。可以教他們恭敬合掌，甚至照完相後，教以禮佛三拜，繞佛念佛，他們也必然樂得隨從了。

 

       別處有別處的規矩，此地有此地章程。弘願寺的阿彌陀佛，歡迎一切眾生，與他合影，永留紀念。

眾生念佛佛還念，專業想佛佛知人；
乃至一合影留念，皆共往生成佛道。