《地藏經》「念佛度亡」之文摘要（一）

1. 臨命終日，得聞一佛名，不問有罪無罪，悉得解脫。

 

2. 臨命終時，父母眷屬，宜為設福，以資前路。
    或懸旛蓋，及燃油燈，或轉讀尊經，或供養佛像。
    乃至念佛一名一號，歷臨終人耳根，或聞在本識。
    是諸眾生，所造惡業，計其感果，必墮惡趣；
    緣是眷屬，為臨終人，修此聖因，如是眾罪，悉皆消滅。

 

3. 若能更為身故之後，七七日內，廣造眾善，能使是諸眾生，
    永離惡趣，得生人天，受勝妙樂；現在眷屬，利益無量。

 

4. 無常大鬼，不期而到；冥冥遊神，未知罪福。七七日內，如癡如聾，或在諸司，辯論業果，審定之後，據業受生。
    未測之間，千萬愁苦，何況墮於諸惡趣等。

 

5. 是命終人，未得受生，在七七日內，念念之間，
    望諸骨肉眷屬，與造福力救拔。過是日後，隨業受報。
    若是罪人，動經千百歲中，無解脫日。
    若是五無間罪，墮大地獄，千劫萬劫，永受眾苦。

 

6. 若有男子女人，在生不修善因，多造眾罪。
    命終之後，眷屬小大，為造福利，一切聖事，
    七分之中，而乃獲一；六分功德，生者自利。
    以是之故，未來現在，善男女等，聞見自修，分分己獲。

 

7. 臨終之日，慎勿殺害，及造惡緣，拜祭鬼神，求諸魍魎。
    何以故？爾所殺害，乃至拜祭，無纖毫之力，利益亡人，
    但結罪緣，轉增深重。
    假使來世，或現在生，得獲聖分，生人天中；緣是臨終，被諸眷屬，造是惡因，亦令是命終人，殃累辯，晚生善處。
    何況臨命終人，在生未曾有少善根，各據本業，自受惡趣，
    何忍眷屬，更為增業。
    譬如有人，從遠地來，絕糧三日，所負擔物，強過百斤；
    忽遇鄰人，更附少物，以是之故，轉復困重。

 

8. 罪業眾生，命終之後，眷屬骨肉，為修營齋，資助業道。
    未齋食竟，及營齋之次，米泔菜葉，不棄於地。
    乃至諸食，未獻佛僧，勿得先食。 
    如有違食，及不精勤，是命終人，了不得力。
    如精勤護淨，奉獻佛僧，是命終人，七分獲一。
    閻浮眾生，若能為其父母，乃至眷屬，命終之後，
    設齋供養，志心勤懇；如是之人，存亡獲利。

 

（節錄〈利益存亡品第七〉精要之文〉）