愛的屬性

　　愛有二種：一、人性之愛，二、佛性之愛。

 

　　一、人性之愛。此愛有我，從外而生，非自然，有條件，有分別，無常性，會變化，會生憎，會憂患，會恐懼，會痛苦。

　　二、佛性之愛。此愛無我，從內而生，是自然，無條件，無分別，恆久性，不變化，不生憎，不憂患，不恐懼，不痛苦。

 

　　佛本心本性本質即是愛。此愛無我而救度眾生，為救眾生，損己捨己亦所不惜。此愛存於心中即是憐愍，此愛付出行動即是恩惠。

 

　　佛愛有六同：同體，同心，同感，同受，同苦，同樂。

 

　　佛愛有五要：平等憐愛，自引他苦，全力以赴，特憐罪惡，清淨無染。

 

　　佛愛是不分親疏，不論對象，不講條件，只有付出，不求報酬。

 

　　所有眾生佛都愛。佛無所不愛：無人不愛，無物不愛，無時不愛，無處不愛；因為佛本身即是愛，如陽光本身即是溫暖。

 

　　佛愛是：不論對象，不講條件，不分冤親，冤親平等。

 

　　自他不二，自他一體，人我一如，視人如己，愛人如己，愛人勝己。

 

　　親人，愛；非親非故，亦愛。對我好，愛；對我不好，亦愛。

 

　　美麗可愛，愛；醜陋不可愛，亦愛。善人，愛；惡人，亦愛。

 

　　愛仇人，愛敵人，愛所有人類，愛所有眾生，愛一切萬物。

 

　　不論可不可愛，配不配愛，佛還是愛；佛憐愛愍惡人更甚於善人。

 

　　佛愛無條件。佛愛的條件是：只要存在。凡是存在的，佛皆愛；凡是存在的，佛皆與他同在。

 

　　愛有愛的思維，愛的語言，愛的行動。
　　有愛就有恩慈體貼、謙卑柔和，
　　有愛就有下心含笑、和顏愛語，
　　有愛就有讓美歸功、分怨共過。
　　有愛就有和，有和就有愉，有愉就有婉。

 

　　有深愛者必有和氣，有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容。

　　愛有不忍之心：不忍想他壞處，不忍講他壞話，不忍做他不利的事。

　　愛有恩慈之心：只想念他好事，只想講他好話，只想做他有利的事。

　　愛有恩慈之事：給陌生人、無關係人的佈施，滿其所需所願。

　　愛的至極恩慈：給罵我、謗我、辱我、恨我、害我、殺我之人的佈施，滿其所需所願。

 

　　一般人的愛，講血緣、講親緣、講對象、講條件。講親緣、美貌、對我好、對我利；非此則未必愛。

 

　　《梵網經》說：

一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生。

 

　　《心地觀經》說：

　　　一切眾生輪轉五道，經百千劫，於多生中，互為父母；
　　　以互為父母故，一切男子即是慈父，一切女人即是悲母。
　　　有情輪迴生六道，猶如車輪無始終；
　　　或為父母為兄弟，生生世世互有恩。

 

　　《觀經》說：佛心者大慈悲是，以無緣慈攝諸眾生。

 

　　《大智度論》說：大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦。

 

　　《涅槃經》說：憐愍眾生故有法愛，如是法愛即真解脫。

 

　　《金剛經》說：是法平等無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。
　　　　　　　　以無我無人無眾生無壽者修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。

 

　　《大經》說：

　　　為諸庶類作不請之友，荷負群生為之重擔。
　　　以不請之法施諸黎庶。
　　　如純孝之子愛敬父母，於諸眾生視若自己。

 

　　《莊嚴經》說：

　　　輪迴諸趣眾生類，速生我剎受快樂。
　　　常運慈心拔有情，度盡阿鼻苦眾生。

 

　　《維摩經》說：眾生苦惱我苦惱，眾生安樂我安樂。(取意)

 

　　《菩薩地持經》：菩薩於惡人所起慈悲心，深於善人。

 

　　《雜譬喻經》：

　　　積大誓願慈悲眾生，求頭與頭求眼與眼，一切所求盡能周給。

 

　　《華嚴經》說：

　　　但願眾生得離苦，不為自己求安樂。
　　　我當於彼諸惡道中，代諸眾生受種種苦，令其解脫。
　　　我當普為一切眾生備受眾苦，令其得出無量生死。
　　　我寧獨受如是眾苦，不令眾生墮於地獄。
　　　以身為質，救贖一切惡道眾生，令得解脫。

 

　　《梵網經》：

　　　菩薩應代一切眾生受加毀辱，惡事向自己，好事與他人。

 

　　《八大人覺經》：

　　　菩薩布施等念冤親，不念舊惡不憎惡人。
　　　發大乘心普濟一切。願代眾生受無量苦，令諸眾生畢竟大樂。