慧淨法師答問（三）
丁居士：阿彌陀佛
願生極樂專念彌陀之人，應知已非娑婆久客，已是極樂聖數，生在彌陀光明攝取中，死入極樂無為涅槃界，已是平生業成、往生決定。
此身是業報身，若業報已盡，宿緣已了，自會命終；若業報未盡，宿緣尚在，命不能終。
然念佛人，生死已斷，往生無礙，雖命未終，自然轉苦為樂。以苦有根本苦與枝末苦，世間之苦皆是枝末，生死之苦是其根本，根本既斷，枝末自枯。若常感枝末之苦，則其根本之苦仍在，則是未信彌陀救度，此點宜細思。
故若真知我生已盡，不受後有，即使有煩惱、罪業，亦能常生法喜。而且具足機法二種深信之人，其心常懷謙柔與悲愍，正所謂「苟志於仁矣，無大過也。」如此，則懺悔於罪惡生活的心中，亦常伴著安慰的法喜。
尤其若常念佛，則心易靜定，不易急躁。念佛人自有彌陀的加持與安排，經言：「念佛眾生，攝取不捨。」若少念佛，常生妄躁，則易入魔，可不慎之。
念佛人不貪生不怕死，應隨順因緣：隨緣消舊業，更莫造新殃；念佛度春秋，自信勸人信。
印光大師言：「若厭世心切，竭誠盡敬，專志念佛，求佛垂慈，早來接引，則亦有之。」然仁者父母尚在，正宜敦倫盡份，克盡孝道，善巧勸導，使其必生。若期自己先生，再來示現，然各人宿業不同，未必示現便能彼此感通。
苦從何來？根在何處？根本若斷，苦尚何有？思之！
南無阿彌陀佛
慧 淨 合十
二○○三年五月三十日