述/新加坡 净乐居士 整理/释净本
我的母亲於2010年过世,今年10月1日刚好是母亲过世五周年。
每年的这一天,兄弟姐妹们都会约好一起回马来西亚的老家去祭拜母亲。每年我都会准时回去,但今年因刚好有事,无法回去和大家一起祭拜,我突然起了一个念头:「既然没办法回去,那我就在这里(新加坡)念佛回向给母亲好了。阿弥陀佛大慈大悲,虽然祭拜母亲的地点在远方(新加坡离老家大概800公里左右),我在这里念佛,母亲肯定也可以得到利益。」因此,今天(10月1日)早上十点,我就到佛堂上香,向阿弥陀佛禀告现在念佛主要是为了超度母亲,之後就开始念佛,一直念佛到中午十二点左右。
过没多久,刚好马来西亚的姐姐打电话来,说:「刚才祭拜妈妈的时候有一点奇怪。」
我问:「什麽事奇怪?」
姐姐说:「以前祭拜不久,妈妈就回来了,可是今天很迟才『回来』。(姐弟都是民间信仰,祭拜时都是以「掷杯」来确定亡灵是否已经「回来」) 我们从早上十点多一直做到中午十二点,『掷杯』才显示妈妈『回来』受祭。」
我当时一听,就想:「这段时间不是刚好我在念佛回向给妈妈吗?怎麽会这麽巧?该不会妈妈因为我念佛来到新加坡这里,而迟迟没有回去受祭吧?」这使我想到赖朝河「神识脱离肉体,人呼则应」的故事(《濒死体验》第二页),当时肯定是阿弥陀佛摄受母亲来到新加坡,因而母亲迟迟没有回去受祭。
由这次的亲身体验,让我知道了「南无阿弥陀佛」没有任何时间空间的限制,真的是「无量光、无量寿」,在远方为亲人念佛,同样有效果。
南无阿弥陀佛。
净乐居士述
2015年10月1日
净本法师後记:
若从赖朝河的公案来看,净乐的兄弟姐妹在招其母亲时,其母亲应该也会到现场才对。但是其母亲迟迟不到,反而到了净乐为其念佛回向的地方。
阿弥陀佛在《庄严经》说:
轮回诸趣众生类,速生我刹受安乐。常运慈心拔有情,度尽阿鼻苦众生。
法然上人也说过:
欲尽孝养,以父母为重之人,应先托父母於阿弥陀佛。我得人身,愿生极乐,称念弥陀者,偏蒙父母之养育故,我今念佛功德,必蒙垂怜,迎我父母往生极乐,而灭其罪;作此想者,阿弥陀佛必迎父母於极乐也。
想必是净乐念佛,阿弥陀佛以大威神力摄受其母亲,而导致其外道他人都「束手无策」吧。
另外,净乐过去几年祭拜母亲时都没有想过要念佛回向。正好最近参与新加坡净土宗读书会几次以後,今年突然想到要为母亲念佛。一切法无非因缘,就像宗风里说的:「亲近同门,切磋法义」,多学习、多接触本门的法义,确实会让人什麽事情都会想到要靠阿弥陀佛。希望世界各地的莲友定期都能举办净土宗读书会,利益广大众生。
南无阿弥陀佛。