看病四法

－－接受他、詢問他、安慰他、化解他

 

總、病即是人

      1、病即是人，有神，有靈，有情感，有意志，有智慧，有慈悲；須尊重，須敬畏，須順從，須感恩。不能玩忽，懺逆。

 

      2、病非無知無識，可隨便處置，甚至視為有害毒素，隨便絕殺。

 

      3、殺病即是殺生，必然傷己。

 

      4、病乃不和之兆，近死之象，最須和，最忌殺。（殺物命以適己，是殺他；種種不良情緒，是殺自；對照顧自己的親友發怒生怨，是殺親；視病為毒，以種種手段欲絕殺之，殺傷天地仁心，干犯閻羅使者。）

 

一、接受他

      1、病非常人，他不會誤撞門庭，他來了，人要小心奉事。

 

      2、病是天地訓誡，仁愛至極，能不敬順奉行嗎？先，天地行無言之教示，人不悟；然後行聖人有言之教示，人不遵。又以種種不如意而逆之，人不悔。又示種種徵兆以警之，人不覺。愚癡暗鈍，剛強難化，愈行愈遠，天地為愛其子，不得已特遣病師登門，耳提面命，坐宅教化，仁愛無加也。如父母愛子，先身教，後言教，乃至施頑逆以藤條者，愛之深乃責之切也。而人至此尚不覺，病來無不生厭嫌之心，是厭嫌天地之大仁大愛也。

 

      3、病是閻羅使者，威嚴無比，可以懺逆干犯嗎？大病者，閻王之上使，而凡夫之人不知束心悔過，敦品勵德，而反起心欲斬殺之，愚狂之甚也！

 

      4、佛言：病是自業招感，德有虧，行有損，故致病。欲癒病，德業為根本，醫療為助緣。

 

      5、心悅誠服接受者，為上：心平氣和接受者，為次：勉為其難接受者，為下。

 

二、詢問他

      1、用心問，問於心。是誰？為何目的？有何教命？

 

      2、凡疑難怪症，重急危病，多屬虧負眾生，即佛家所謂業障；故來者即是怨家債主，若不滿足，絕不離開。

 

      3、若四大違和，五行失序，陰陽不調，即醫家所謂疾病；故來者即是天地信使，但只聽命，法於自然，即陰陽和，天地悅，病去人康。

 

      4、人皆有業障，人皆違自然。業障不知懺悔化解，即現為疾病凶災；疾病不善護理調養，即招感生業障。故一般所謂病，往往是業、疾交纏，故當德醫並行。

 

三、安慰他

      1、對債主，當知錯、慚愧、懺悔為安慰。

 

      2、對信使，以知錯、敬順、感恩為安慰。

 

      3、生病就是我們有錯。

 

四、化解他

      1、對債主：給他功德，乃至性命。一心念佛，只求往生，不求病好。

 

      2、對信使：平衡身體陰陽，重新檢視人生。

 

      3、不論何病，皆當念佛、吃素，以淡泊之心，順自然之道。念佛修德，從醫調養。若此不效，是命當終，毫無遺憾。若行斬殺，必定激化矛盾，小病轉為大災，緩病變成速死，從錯入錯，從苦入苦，遺憾無窮，後悔莫及。

 

      4、轉被動為主動。無求無懼。以病為師，但求無愧於心，不求無病於身。

 

五、感恩他

      1、病是人生重要一課，是人生之良導，讓我們重新審視人生、覺悟人生。

 

      2、佛陀開示生老病死苦。

 

      3、病是天地之陶爐，令高慢的人謙卑，桀傲的人柔順，愚者智，暴者慈。

 

      4、由己之病，憐天下一切人病；自願離苦，願天下一切人離苦。

 

      5、以病為契機，以病為良緣，一心念佛，同生西方，免生老病死無明大病，獲無量光壽堅固法身。

 

      6、待曉天之商客，聞雞鳴則喜；願淨土之行人，得病患偏樂。

 

六、破常途之疑

      1、病之初來，如在門庭，暴力趕之，則趨中庭，再入裏屋。

 

      2、或自損傢俱器物，失財傷身，而病亦離。已得滿足故。