净土宗编辑部

       「南无阿弥陀佛」六字名号，被尊为「万德洪名」，亦被赞叹为「圆满德号」、「圆融至德嘉号」。

       「圆」者，是对隔历之言。相互隔离，各自成一单元者称「隔历」；而「圆」乃是圆满周遍，融通无所障碍。圆满即满而无缺，如十五夜之月亮，称为圆月或满月，光明丝毫无缺。

       阿弥陀佛之名号，是法藏菩萨因位之万行、果位之万德，所有六度万行无量无边之善根功德，此之万善万德圆满无缺之名号，此谓之圆。

       「融」者，熔融互通，自在无碍之意。举凡佛法中所有一切功德，此之万善万德，如袋中所纳之小石，并非个个各别，而是一即一切，一切即一，无碍融通为一名号。故万德的当下即是一名号，一名号的当下即是万德，一多无碍自在，此谓之融。

       「至德」是至极功德之意，功德中的至极，故谓至德，如尊贵中的至极，称为至尊。

       「嘉号」，「嘉」是善也、美也，尽善尽美之名号，故谓嘉号。

       天台宗盛谈圆融，是立足於「心佛及众生，是三无差别」之教理，亦即吾人之心具足佛、众生及十法界之故，心迷即是凡夫，悟即是佛。以心为主而谈圆融。

       然而净土宗是在阿弥陀佛之上谈圆融，故谓弥陀名号是圆融至德嘉号，凡夫信之念之，能够自在无碍地被救。

       引证佛言祖语如下：

•至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。

•信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。

•其有得闻彼佛名号，欢喜踊跃乃至一念，
  当知此人为得大利，则是具足无上功德。

•我至成佛道，名声超十方，究竟有不闻，誓不成等觉。

•其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。

•我若成正觉，立名无量寿，众生闻此号，俱来我刹中；
  如佛金色身，妙相悉圆满，亦以大悲心，利益诸群品。

──《大经》

 

•光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。

•若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华。

•佛告阿难：「汝好持是语，持是语者，即是持无量寿佛名。」

──《观经》

 

•上来虽说定散两门之益，望佛本愿，意在众生一向专称弥陀佛名。

──《观经疏》

 

•无量寿佛，无量无边不可思议功德名号。

──《小经》

 

•若人欲疾至，不退转地者，应以恭敬心，执持称名号。

──《易行品》

 

•称彼如来名，如彼如来光明智相，如彼名义，欲如实修行相应故。

──《往生论》

 

•无碍光如来名号，能破众生一切无明，能满众生一切志愿。

•阿弥陀如来真实清净无量功德名号。

•阿弥陀如来至极无生清净宝珠名号。

•缘佛愿力故，十念念佛，便得往生。

──《往生论注》

 

•自余众行，虽名是善，若比念佛者，全非比较也。

•念佛三昧，功能超绝；实非杂善，得为比类。

•极乐无为涅盘界，随缘杂善恐难生；
  故使如来选要法，教念弥陀专复专。

•弥陀身色如金山，相好光明照十方；
  唯有念佛蒙光摄，当知本愿最为强。

•种种法门皆解脱，无过念佛往西方。

•一切善业回生利，不如专念弥陀号。

•万行俱回皆得往，念佛一行最为尊。

•利剑即是弥陀号，一声称念罪皆除。

•谤法阐提行十恶，回心念佛罪皆除。

──善导大师

 

•诸佛愿行，成此果名；但能念号，
  具包众德，故成大善，不废往生。

──窥基大师

 

•名号者是万德之所归也。
  然则弥陀一佛所有四智、三身、十力、四无畏等一切内证功德，
  相好、光明、说法、利生等一切外用功德，皆悉摄在阿弥陀佛名号之中。

•弘愿一称者，万行之宗致；果号三字者，众德之根源。

──法然上人

 

•弥陀名号之中，即彼如来从初发心乃至佛果，所有一切万行万德，皆悉具足，无有缺减。
  非唯弥陀一佛功德，亦摄十方诸佛功德。
  今此佛号文字虽少，具足众德。如如意珠形体虽少，雨无量财。

──永观上人《往生十因》

 

•应念阿弥陀佛名，此名摄无量无边功德。
  称念此名，无量功德来集我身，无始至今，烦恼恶业，皆悉消除。

──珍海上人《菩提心集》

 

•此行即是摄诸善法，具诸德本，极速圆满，真如一实，功德宝海，故名大行。

──亲鸾上人《教行信证》

 

•一乘极唱，终归咸指於乐邦；万行圆修，最胜独推於果号。

•念佛三昧者，具缚凡愚，屠沽下类，刹那超越成佛之法也。

──元照大师

 

•佛名乃是积劫薰修，揽其万德，总彰四字，是故称之，获益非浅。

──戒度大师

 

•今若以我心口，称念一佛嘉号，则从因至果，无量功德，无不具足。

──用钦大师

 

•诸佛皆德施名，称名即称德，德能灭罪生福，名亦如是。

──法位大师

 

•一称嘉号，万德齐彰；罪销尘劫，福等虚空。

──大佑大师

 

•越三只於一念，齐诸圣於片言。

•举其名兮，兼众德而具备；专乎持也，统百行以无遗。

•持名乃善中之善，福中之福。

•执持名号，愿见弥陀，诚多善根、大善根、最胜善根、不可思议善根。

•弥陀乃万德名号，一名才举，万德齐圆。

•专持名号，犹胜持咒，亦胜余咒，亦胜一切诸余功德。

•六度万行，法门无量，而专持名号，则种种功德，摄无不尽。

──莲池大师

 

•光寿二义，收尽一切无量。
  光则横遍十方，寿则竖穷三际；横竖交彻，即法界体。
  举此体作弥陀身土，亦即举此体作弥陀名号。
  故一念相应一念佛，念念相应念念佛也。

•持名，善根福德同佛。

•持名者，光明寿命，同佛无异。

•阿弥陀佛是万德洪名，以名召德，罄无不尽。

•信愿持名，全摄佛功德成自功德。

•一声阿弥陀佛，即释迦本师於五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提法。
  今以此果觉，全体授与浊恶众生。

•六字洪名真法界，不须方便自横超。

──蕅益大师

 

•阿弥陀佛所证之菩提觉道，即阿弥陀佛一句万德洪名，包摄净尽。

•阿弥陀佛是法界藏身，所有十方法界诸佛功德，阿弥陀佛一佛全体具足。
  如帝网珠，千珠摄於一珠，一珠遍於千珠。举一全收，无欠无余。

•阿弥陀佛万德洪名，如大冶洪炉。
  吾人多生罪业，如空中片雪。
  业力凡夫，由念佛故，业便消灭。
  如片雪近於洪炉，即便了不可得。

•一句佛号，包括一大藏教，罄无不尽。

•一代时教，皆念佛法门之注脚。

•莫讶一称超十地，须知六字括三乘。

──印光大师