净宗法师答莲友问

（来函）

       南无阿弥陀佛！师父好！

 

       师父刚到○○肯定很忙，弟子匆匆来信只是表达心情，师父有空就指导，没空我就等机缘。

 

       首先汇报我的几个有意义的日子：2011年5月6日初次听师父讲法并接到师父送阅的传统文化光碟；5月19日开始不吃肉；6月19日开始记数念佛，每日一万声；8月19日开始到来迎殿礼拜佛；10月19日开始不吃蛋类，改用豆浆。

 

       下面有几个问题请师父释疑：

一、众生平等，本具佛性。本具佛性的众生当初是如何迷惑颠倒的？如果是无始劫以来自作业力所致，那麽，久远劫後已成佛的圣者不是也由於相同的原因同样迷惑颠倒，迷失了佛性？

 

二、五逆重罪之一是杀阿罗汉。阿罗汉具足六种神通，凡夫既认不出他们又没有能力杀他们，此罪何来？有能力杀阿罗汉的必是比阿罗汉修行更高的圣者，这样的圣者何来杀心？如果阿罗汉示现凡夫相在人间，凡夫不认识，虽杀不了他而起了杀心，这种杀心从凡夫来说是起了杀凡夫之心而不是杀阿罗汉之心，既无其心又无其果，何来杀阿罗汉之罪？

 

三、我每天计数念佛一万声，不计数少许。虽一万声，大多数是在走路时、公车上、办公室沙发上等散念，合十、跪拜、面佛、向西等一样没有做到，而且百分之九十口在念佛心却在想其他的事情，这样的状况似乎暂时无法改变。如此念佛有用吗？是不是喊破喉咙也枉然？

 

       最後还是要请师父多保重身体！上个月在宣城我就听说有人拿师父的身体状况来攻击师父的弘法，人家要诽谤，其果自负，可毕竟於弘法不利。千万不可过於劳累！留得青山在，何愁没柴烧？

 

       南无阿弥陀佛！

 

弟子 ○○○ 致礼
（从未顶礼，说顶礼岂不是妄言？）
2011年11月22日

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（覆函）

       明天去○○，回程不定。所提之问，先简答之。

 

一、众生本具佛性，佛见一切众生本来是佛。此本非指时间观念，更是指其当下、本体。如说波本具水性，波本是水。非离波之外见水，波之当下即是水。佛说此语，欲令众生当下觉悟，入佛知见。更不可迷中增迷，执凡夫知见，反问佛知见，求问：本来是佛，如何成为众生？如问：本来是水，如何成了波？

 

       如何颠倒？由最初一念无明。而无明无因，有因即非颠倒。如人迷西为东，本来无因，若知其因，当下大觉。又所谓「最初」的观念，也是立於迷界强说之名词，於佛境界，过、现、未来，三际一如，无所谓最初，故经中常说「无始劫来」。

 

       既已成佛，更不会落入迷界。无明本来虚妄故。如世间之真相大白，更不会再翻案，若又翻案，不可说真相大白。

 

       於佛境界，说佛说众生，说迷说悟，皆无意义。故心经说：无无明，亦无无明尽。无明本无，当然也没有破尽无明之说。连无明都本无，还说什麽迷悟佛凡？故是不可说。

 

       以上所答，亦乃鹦鹉学舌，欲究竟明了，必待往生净土成佛。如人在梦中，纵有觉人入其梦中，告以何年月日时分，以何因缘，酣然入梦，彼梦中人只也是重复其词不明其意，或以为懂，或不懂，皆非觉人境界。

 

二、阿罗汉义为无生，即已超出生死迷界，证入不生不灭之圣者。阿罗汉之不可杀，以其理入无生故，有生方有杀，无生有何杀。然若论其色身，有情刀杖，无情水火，亦得坏之，而圣者随顺因缘，曾不以其神通力故作回避，如凡夫之有我执而贪生怕死然，岂得称为圣者阿罗汉。佛世时多有阿罗汉圣者由宿世业力，任由外道殴毙而不还手，不回避者。故意杀阿罗汉，为五逆极重罪。然误杀者，也得重罪，由功德田尊重故。又杀有多种，起心即为意杀。纵起杀心，实未能杀，同样重罪。如人欲杀国王，虽未施行，也入重狱。

 

三、每天念佛一万声，虽心不静定，多为散念。当知声声不空，阿弥陀佛声声都听到，声声放佛光，声声佛摄取。比如手持钞票，未必心心念念忆知，但持不舍，钱数不少。信心持名亦然。又如幼儿睡梦呼母，彼虽不觉，母必照看。众生呼佛亦然，不论有心无心，但呼佛名，佛必照看。

 

       合十面西等，方便即为之，不便即不为之。但能称名，合十、跪拜、面佛、向西统统都在其中，佛住南无阿弥陀佛六字之中故。南无即是归命礼故。故善导大师释称名为正定之业，余行礼拜等一切皆为助业。

 

（2011年11月29日）