短文

  1. 常念佛的好处
  2. 六令
  3. 念佛与善恶
  4. 2021 新年讲话
  5. 出家难能可贵(2020年12月31日,剃度开示)
  6. 出家颂
  7. 念佛人六不四平
  8. 念佛过端午 随顺弥陀的呼唤
  9. 求道的标志
  10. 念佛简易殊胜普及
  11. 人生是苦
  12. 无常.悔惧.信者花开
  13. 人生的实相
  14. 被弥陀爱 被弥陀珍惜
  15. 二种深信、触光柔软、感恩欢喜
  16. 「生存目的」与「世人薄俗」
  17. 证果无人
  18. 恶人罪魁
  19. 莲花五德
  20. 弥陀的救度与利益
  21. 光明第一之由
  22. 净土宗的刚骨——要门与弘愿
  23. 下品下生深义——净土宗之精华
  24. 二种成佛法
  25. 念佛人的因果
  26. 老人功课 愈简愈妙
  27. 本怀中的本怀
  28. 佛的智慧慈悲愿力
  29. 一心不乱
  30. 爱的属性
  31. 说 爱
  32. 剃度文疏
  33. 善导示现 合掌大佛
  34. 好好吃饭、好好睡觉、好好念佛
  35. 《善导大师略传》补遗
  36. 梦见善导 归入念佛
  37. 善导示现 古塔古佛
  38. 善导大师 弥陀化身
  39. 慧净法师答问(五)
  40. 慧净法师答问(四)
  41. 慧净法师答问(三)
  42. 慧净法师答问(二)
  43. 慧净法师答问(一)
  44. 善导大师年表增订
  45. 和的重要
  46. 净土法门 机法二信
  47. 万行不凭凭念佛
  48. 敬亭山弘愿寺奠基典礼贺电
  49. 净土宗要义
  50. 净土宗「澳门 净土宗学会」赞颂辞
  51. 净土宗「净宗讲堂」赞颂辞
  52. 净土宗「太平念佛堂」赞颂辞
  53. 净土宗「佛山念佛会」赞颂辞(二)
  54. 净土宗「中山念佛堂」本尊赞颂辞
  55. 净土宗「蔴涌念佛会」赞颂辞
  56. 净土宗「佛山念佛会」赞颂辞
  57. 净土宗「江门念佛会」赞颂辞
  58. 净土宗「汕头宗祖纪念堂」赞颂辞
  59. 净土宗「汕头念佛会」赞颂辞
  60. 净土宗「澳门念佛会」赞颂辞
  61. 净土宗「香港慧莲净苑」赞颂辞
  62. 弥陀讲堂缘起
  63. 黄英夫居士告别式说法文
  64. 净嵩法师树葬法语
  65. 岁末新春勉言
  66. 为莲友写诗偈二首
  67. 示病友法语
  68. 《念佛感应录》按语
  69. 月丽中天 影现万水
  70. 信仰之光
  71. 弥陀与我 一体不离
  72. 弥陀救度
  73. 不论如何
  74. 与佛同在
  75. 念佛偈颂
净土宗
慧净法师
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六令

  六令:「令人接受、令人欢喜、令人赞美、令人尊敬、令人感恩、令人怀念」,这个都是环环相扣的,层层递进的。

  「令人接受」,在团体生活当中,一个人的言行如果别人不肯定、不接受、不以为然的话,这样的人在群体当中是不好相处,也不容易生存的;所以我们的处事、言语举止必须让别人能够接受。别人不接受,我们怎麽能够跟人互动?怎麽能够与人家相处呢?所以,最根本的,一开始要能够让人家接受。

  「令人欢喜」,让人接受不如让人欢喜。也就是说,进一步让人家欢喜跟你亲近、共事,觉得你为人很好,值得跟你为友,这就是欢喜。

  「令人赞美」,令人欢喜不如令人赞美。就是进一步让他人能够赞美我们,赞美我们为人很好,很有爱心,很有礼貌,很随和,很主动为大众服务,又很负责任,凡事肯吃亏不计较,应该让人这样赞美我们。

  「令人尊敬」,让人赞美不如让人尊敬。也就是说,进一步让人家尊敬我们是一个出家人,是一个修行人,你的人格、道德都可以予人模范。当然,这不是好名、好利,而是一种自然,所谓「香光庄严」,有这样的德行必然有这样的光彩与香气,无形中可以薰陶别人、照亮别人。当然,一个让人尊敬的人,不可能矫揉造作、故作修行来让人家恭敬;他的内心也没有认为自己在修行,甚至很会修行的念头,也由於没有那种念头,反而让人家尊敬。就好像《金刚经》所讲的:一个阿罗汉他不以为他是一个阿罗汉,度尽一切众生而不以为有一众生是被我们度的;因为「空三心,泯四相」,没有过去、现在、未来的心,也没有我相、人相、众生相、寿者相这一些执着,离了我执,也离了法执。

  「令人感恩」,让人家尊敬不如进一步让人家感恩。尊敬有时是单方的,感恩则是接受了对方的恩德、恩惠而让人感恩戴德,想要知恩报恩。

  「令人怀念」,尊敬、感恩可能是一时的,而怀念却是永远的,彼此离开了,或已经过很久了,可是接受到对方道德人格的薰陶、承受到对方丰厚的恩惠而刻骨铭心终生难忘,即使经过了十年、二十年或一辈子,那一种永恒的怀念与感恩是一直不变的。

 

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