简介：

一个宗派得以成立，必然有其正依经典、相承论释，所谓「经、论、释」。

净土宗之经论释，即：《大》、《观》、《小》三经，龙树《易行品》、天亲《往生论》二论，昙鸾、道绰、善导三祖师之着。「经」者佛口所宣，「论」为菩萨所造，「释」乃祖师所解；言虽三位不同，理实一贯无异。由此一脉相承之经论释，形成一宗之教理体系。

如同一座殿堂，各种构件不计其数，但基柱不过寥寥；经论释虽丰，构成其主要教理基础的，也不过寥寥数文。为方便学人从数千万言之经论释中，迅速掌握净土宗教理的纲要骨干。

此等要文具有以下特点：
（一）一源一味。弥陀「本愿称名」为贯穿不变之宗旨。
（二）不滥不缺。滥失其要，缺不成全；各部经论释所选要文，不多不少，恰到好处。
（三）冠名标宗。每条要文，冠以名目，以标显当文之宗义。
（四）自成体系。各部经论释之内，所选要文相互支持，形成各自之教理体系。
（五）总成体系。各部经论释之间，所选要文相互支持，形成净土宗总体之教理体系。