淨土宗園地

  1. 從《佛說無量壽經》看法深信 ——學習《無量壽經大意》心得(二)佛成居士
  2. 從《佛說無量壽經》看機深信 ——學習《無量壽經大意》心得(一)佛成居士
  3. 勸人念佛勿說教-宗道法師
  4. 謙卑是自信心中折射出來的光芒-宗道法師
  5. 略說以助念行四攝法的意涵-許煌汶居士
  6. 他用八萬四千年等候吉祥寶王子:遇見淨土法門究竟有多難-佛欣法師
  7. 舉頭望明月-佛理法師
  8. 菩薩執金台,十劫為你來-佛欣法師
  9. 略說第十八願與四十八願及淨土三經的關係-許煌汶居士
  10. 信順彌陀救度,不必遮遮掩掩-DylanHarmon
  11. 空難-鍾玲居士
  12. 誰沒資格往生淨土?-淨思居士
  13. 我就是最好的報答-佛涵居士
  14. 頭髮絲一樣的信仰-佛照居士
  15. 五逆謗法,彌陀到底救不救?-宗柱法師
  16. 捨棄自力,投歸彌陀救度-佛英居士
  17. 沒畫眉毛的高僧-伕名
  18. 為了孩子好,父母要念佛-佛論法師
  19. 念佛:倒退至極,前進至極-妙悟法師
  20. 彌陀興旺 而我衰亡-宗道法師
  21. 業力PK佛力-佛涵居士
  22. 一代時教都是六字名號的註腳-佛成居士
  23. 認識善導大師《觀經四帖疏》跋文的意義-佛成居士
  24. 真正的我-佛涵居士
  25. 教令念佛是釋迦牟尼佛的出世本懷-佛成居士
  26. 安心就好-佛持居士
  27. 「知止」而成佛-宗道法師
  28. 佛教中的「大丈夫」是什麼意思?-宗道法師
  29. 把青春獻給佛教-宗道法師
  30. 心靈之旅:走出陰霾,迎向光明 -淨日居士
  31. 一位老人的遺囑-徐海雲居士
  32. 手機微信與彌陀救度-佛涵居士
  33. 深深海底行,高高山頂立-佛蒙居士
  34. 凡事感恩──不論順逆
  35. 且以微心入淨土-宗道法師
  36. 生死迷夢,在名號中醒來-佛欣法師
  37. 那些聽經小動物,死後去了哪?- 宗永法師
  38. 大力士越獄記-笑笑居士
  39. 法照大師現身教道士念佛-宗道法師
  40. 高雄道場「三賢」-淨光居士
  41. 再記彌陀聖誕佛一法會的感動-庭淨居士
  42. 念佛往生,直了成佛!- 宗道法師
  43. 賣苦與佛-佛取居士
  44. 六條秘訣-宗道法師
  45. 和煩惱先生一起喝下午茶-宗文法師
  46. 一則古老故事告訴你:人有至誠,必有奇蹟-宗道法師
  47. 當我要上養老院的時候-紫金山人
  48. 心無掛礙 則無恐怖-宗道法師
  49. 成佛是一切眾生必然享有的權利和本應實現的目標-佛涵居士
  50. 所有快樂抵不過一根針刺-宗道法師
  51. 願生極樂世界的念佛人,都是阿彌陀佛的小寶寶-佛佳居士
  52. 百歲老和尚看不懂的修行法門-笑笑居士
  53. 法性之都——西方極樂世界-宗道法師
  54. 阿彌陀佛和小朋友的桑葚-宗文法師
  55. 享受被人遺忘的時光-宗道法師
  56. 迢迢一路絕追尋-淨思居士
  57. 極樂世界的「寶鳥三連問」-笑笑居士
  58. 不退補佛-常隨居士
  59. 一定不要「一定」-宗道法師
  60. 末法當修淨土-明安法師
  61. 把式-宗弘法師
  62. 旅行與淨土-王路居士
  63. 「南無」和「阿彌陀佛」-佛涵居士
  64. 彌陀的慈悲弘願,讓我「大安心,大滿足」 -望佛本願居士
  65. 阿彌陀佛牽一髮,我們即刻動全身-佛涵居士
  66. 從安樂窩到安樂國-宗道法師
  67. 人平不語,水平不流
  68. 白蓮花-笑笑居士
  69. 十段祖師證,教你看懂《觀經》中的「念佛三昧」-笑笑居士
  70. 淨土宗苗栗念佛會成立因緣-看淨居士
  71. 雖不能至,心嚮往之 ——學習《淨土宗宗風俗諦》有感-佛喜居士
  72. 滴滴阿彌陀佛-建霖居士
  73. 上報佛恩,為佛增光-建霖居士
  74. 聊聊念佛-王路居士
  75. 無從選擇-彥文居士
  76. 《淨土三經》概說(下)-宗道法師
  77. 《淨土三經》概說(中)-宗道法師
  78. 《淨土三經》概說(上)-宗道法師
  79. 我要最好的!-佛涵居士
  80. 南無:阿彌陀佛-佛涵居士
  81. 無聲的念佛聲-智泓居士
  82. 佛的陪伴,是我們對母親最長情的告白-宗道法師
  83. 簡易、安易的淨土法門-印彬法師
  84. 還有多少愛可以失去-宗文法師
  85. 學習應主動-宗道法師
  86. 阿彌陀佛是如何工作的-宗文法師
  87. 田裡念佛 療癒八千畝土地
  88. 因為風雨驟 倍感彌陀親-佛涵居士
  89. 給人希望-宗道法師
  90. 往生思一定則一定-宗柱法師
  91. 靜念彌陀 任憑花開-佛涵居士
  92. 慧淨法師2018年春聯解讀-佛照居士
  93. 極樂世界 天天過年-宗道法師
  94. 等乾-宗道法師
  95. 淨業法師:我的十年
  96. 往生有多難?一句佛號能否往生?-妙悟法師
  97. 絕待圓融是什麼意思?-宗柱法師
  98. 把身體交給水-佛涵居士
  99. 謹慎三業-宗柱法師
  100. 記106年彌陀聖誕佛一法會的感動-庭淨居士
  101. 從淨土三經略說如來出世本懷之意-煌汶居士
  102. 我們和阿彌陀佛有多親?-佛欣法師
  103. 念佛的詩人-佛普居士
  104. 當記生死苦 一心念彌陀-溫綺玲居士
  105. 站在佛的角度信佛-佛涵居士
  106. 母親信佛念佛,子女竟然會有如此大的好處
  107. 倨傲是一種防禦-王路居士
  108. 最好的家教是讓孩子念佛-佛實居士
  109. 人活著到底是為了什麼?-宗道法師
  110. 惡人-佛普居士
  111. 為什麼要念佛呢?為什麼要往生淨土? - 淨思居士
  112. 念佛即是讓吾心走向彌陀的心-道心法師
  113. 南無阿彌陀佛,讓我怎樣感謝你-佛林衲子
  114. 别了,娑婆-佛林衲僧
  115. 重病一次,才懂得愛自己 -佛思 法師
  116. 得遇淨土宗 安心回家路 -佛護居士
  117. 習靜與獨處 -宗道法師
  118. 「三車」同歸極樂 -佛成居士
  119. 何期往生 本來成就 -佛涵居士
  120. 通過艾 感受愛 -佛林衲僧
  121. 念佛往生之水塔喻 -佛成居士
  122. 略說念珠與念佛之見聞 -煌汶居士
  123. 祖師的棒喝 -黃打鐵居士
  124. 極樂世界不能談戀愛,還稱得上「極樂」嗎? - 宗道法師
  125. 度盡劫波兄弟在,蓮池一笑泯恩仇 -宗道法師
  126. 距離有多遠 -佚名
  127. 「南無阿彌陀佛」是一切的答案 -佛涵居士
  128. 白白得來的,就白白地給吧 -佚名
  129. 如果念佛不能達成世俗願望當如何思惟? -宗道法師
  130. 一個「緣」字囊盡全部人生-佛成居士
  131. 為什麼有人懂得很多道理,卻過不好這一生? -宗簡法師
  132. 成就善人要著 唯在念佛成佛 -淨思居士
  133. 如果有一台能拍攝心念的高像素相機 -宗道法師
  134. 我唯一的依靠——南無阿彌陀佛 -上善若水
  135. 一生輕鬆成佛 - 宗文法師
  136. 一分鐘教你認識「淨土宗」 - 宗文法師
  137. 善導法脈代表淨土宗 - 淨度法師
  138. 穩穩的幸福 - 宗道法師
  139. 不懷虛假,不行諂曲 - 宗道法師
  140. 同處異見 - 佛取居士
  141. 落實機深信 - 佛昀居士
  142. 略說聞佛名願生得生 - 許煌汶居士
  143. 學習「淨土宗」的心得 - 信源法師
  144. 略說淨土宗的發菩提心 - 許煌汶居士
  145. 學佛應理性 - 宗道法師
  146. 在這娑婆世間-佛普居士
  147. 關於「機法二種深信」的一個譬喻 - 宗道法師
  148. 父女相度入淨土 - 淨晏居士
  149. 漫談念佛攝心 - 宗道法師
  150. 清明節你能為眾生做很多 - 佛引居士
  151. 柳暗花明 終遇善導 - 淨純居士
  152. 忙,但不要丟了悠閒的心 - 宗道法師
  153. 念佛得離苦 心柔人幸福 - 淨芸居士
  154. 蛻變之路 - 佛美居士
  155. 信佛念佛──無憾的人生-淨初居士
  156. 返鄉之路-淨思居士
  157. 念佛自然五福臨門 - 宗道法師
  158. 「牛」是怎麼死的?
  159. 從能入能度說起 - 淨思居士
  160. 尋根‧歸根 - 宗簡法師
  161. 從難受到享受 - 佛悟居士
  162. 優雅開放著的念佛人-佛依居士
  163. 借得本願度蒼生——《第十八願講話》讀後感-佛泉居士
  164. 很正常 - 佛香居士
  165. 你的靈魂住在哪?- 佛宣居士
  166. 漏福之心洞-宗道法師
  167. 一位天主教修女信受彌陀救度的歷程 -淨儔居士
  168. 我為什麼信佛 -孫張清揚居士
  169. 念佛才能往生 -諦通居士
  170. 我的學佛因緣 -淨信居士
  171. 要帶什麼回去呢? -佛奇居士
  172. 一分鐘認識「淨土宗」 -宗文法師
  173. 擔心孩子不如念佛祝福他 -摩尼寶珠
  174. 放下 -宗宇法師
  175. 頓悟無常始學佛值遇善導方安心 -佛智居士
  176. 難得清淨 -笑笑佛力
  177. 有愛沒負擔,有使命不累
  178. 總有誰記得你 -佛宣居士
  179. 以六何法略說淨土宗的臨終助念 -許煌汶居士
  180. 點彌陀光明燈 -印彬法師
  181. 一位韓國法師的求道之路 -淨傳法師
  182. 代眾生苦供養 -淨思居士
  183. 信解南無阿彌陀佛 -印彬法師
  184. 自覺愚惡 暗自驚喜 -淨思居士
  185. 有情眾生 -片羽居士
  186. 盡人事聽佛命 -宗台法師
  187. 一種平懷好休息 -淨思居士
  188. 自度與度人 -法依居士
  189. 願離此苦生安樂 -藏密居士
  190. 五年之期到了 -宏偉居士
  191. 「找補」 -淨思居士
  192. 踏上回家的路,再苦也變甜 -宗正居士
  193. 香光莊嚴話中衛 -玉嬌居士
  194. 經文祖語是智慧結晶 -印彬法師
  195. 「隨喜哥」的弘願志工生活 -佛悅居士
  196. 略說淨土宗的往生(二):方法與目的 -許煌汶居士
  197. 略說淨土宗的往生(一):意義與勸信 -許煌汶居士
  198. 念佛與普賢十大行願 -許煌汶居士
  199. 聲 -淨威法師
  200. 淨和寺拍手念佛操 -淨恩法師
  201. 沒有感應的往生決定 -淨航法師
  202. 求職簡歷,讓佛做你的CEO -宗悲法師
  203. 導讀天地 悠然自得 -淨樂居士
  204. 《淨土宗三祖師傳》譯後記 -佛意居士
  205. 悔&迴 -淨威法師
  206. 學佛者是好人嗎? -塵影
  207. 我們都是輪迴六道的流浪漢 -沉香寺
  208. 尋道──參訪彌陀村有感 -境虛居士
  209. 不信東風喚不回 -佛泉居士
  210. 記弘法培訓班 -印彬法師
  211. 彌陀知我心 -佛敬居士述
  212. 莫名的感動 -朋平方居士
  213. 火車上的佛緣 -佛敬法師
  214. 信佛所說 自安其心 -淨思居士
  215. 宗弘法師專訪 -佛門網
  216. 小洋囡夜夢佛爺爺 教令吃素 -淨儀居士
  217. 又遇重陽節 -佛取居士
  218. 學佛七年 -佛宛居士
  219. 已得與未得 -淨思居士
  220. 歡喜念佛彌陀護佑 -淨恩法師
  221. 極樂世界有沒有小酒和花生米
  222. 八十歲老者的念佛體悟 -華佛居士
  223. 信仰之根 -淨思居士
  224. 英文版《念佛感應錄》序文
  225. 真懺悔的念佛人 -淨思居士
  226. 瓶中花與地上花 -小土居士
  227. 以信代慧 -淨思居士
  228. 永遠不滅的佛燈 -弘瑞居士
  229. 我心安穩 -惠玲居士
  230. 心之剃度 -佛取居士
  231. 慈悲如潮湧的《阿彌陀經》 -佛取居士
  232. 晴耕晴讀 -佛實居士
  233. 寂靜念佛 -淨思居士
  234. 冰火人生 -佛默居士
  235. 把你最好的東西給這個世界 -佛純居士
  236. 媽媽的心事 -佛取居士
  237. 光風霽月笑顏開 -右勳居士
  238. 彌陀對我的呵護 -佛弘居士
  239. 無與倫比的綠色免費能源 -淨行居士
  240. 淨土詩六首 -周瞻照居士
  241. 向輪迴說一聲:拜拜! -淨機居士
  242. 幸運的淨土行人 -佛取居士
  243. 回家:一條朝向極樂世界之路 -淨行居士
  244. 細讀《無條件的救度》之感懷 -慧生居士
  245. 略述念佛速成佛 -許煌汶居士
  246. 淨土是一種救度法門 -麥農居士
  247. 一個死刑犯給淨宗法師的信 -李佳居士
  248. 獨樂樂,然後眾樂樂 -佛使居士
  249. 延能法師談風水 -延能法師
  250. 人人皆需的正能量 -佛欣法師
  251. 做個安分的「螺絲釘」-佛演法師
  252. 遇見自己 -佛可法師
  253. 暑假那些事兒 -宗化法師
  254. 印象大佛 -淨開法師
  255. 雪地贖羊記 -佛欣法師
  256. 母親學佛三五事 -廣東 佛品
  257. 弘願寺參學小記 -福建 佛學
  258. 千年以來我們都弄錯了 -妙悟法師
  259. 彌陀回首の愛 -宗念
  260. 淨土 -淨土宗翻譯小組
  261. 時間都去哪了 -宗化法師
  262. 沒有退心的理由 -佛居法師
  263. 如何做弟子 -淨業法師
  264. 寬容 -佛慈法師
  265. 淺說要門與弘願之「門」-佛光法師
  266. 試論「念觀二宗」-宗眾法師
  267. 試論念佛往生之自力與他力 -宗化法師
  268. 淺說廢立 -淨開法師
  269. 讀《人生之目的》有感 -宗嚴法師
  270. 談心 -佛音法師
  271. 內存卡 -宗興法師
  272. 我,是凡夫 -佛慈法師
  273. 呆若木雞 -佛恩法師
  274. 陽光下的雪僧 -佛欣法師
  275. 教育與救度 -佛可法師
  276. 一個都不能少 -佛可法師
  277. 把心打開 -佛安法師
  278. 調服自己 -佛悅居士
  279. 我的出家因緣 -宗宇法師
  280. 吃餃子有感 -宗善
  281. 人情,還是淡點好 -佛可法師
  282. 《人生之目的》讀感記 -宗圓法師
  283. 不可思議的善導大師 -佛至
  284. 燈下黑 -佛可法師
  285. 念佛為己任 -佛欣法師
  286. 生死輪迴站 -佛可法師
  287. 拜讀淨宗法師《唯說念佛》感言 -琚向東
  288. 五祖戒與蘇東坡 -智展居士
  289. 今乘二尊教 廣開淨土門 -關其禎
  290. 以九種心親近善知識 -佛光法師
  291. 略談《佛說阿彌陀經》的誤解 -佛慈法師
  292. 放下自力 歸於他力 -行真法師
  293. 以佛安心—我的學佛因緣 -智妙居士
  294. 慈父的迴聲 -佛欣法師
  295. 回聲 -明光法師
  296. 念佛是一生永不變的心曲 -上善若水
  297. 愛 -佛慈法師
  298. 以和為貴 -佛安法師
  299. 《崇靈塔前月》賞析 -淨業法師
  300. 陪老伴到最後 -周希諴
  301. 佛說阿彌陀經大意 -明光法師
  302. 一佛一法一淨土 -淨業法師
  303. 接納自己 -丁丁家的花豬
  304. 話說當領導 -淨悟法師
  305. 我的學佛奇緣 -上善若水
  306. 我的念佛之路 -佛悅居士
  307. 我的學佛感言 -無餘居士
  308. 教自閉症兒童念佛 -佛琪居士
  309. 那麼虛偽的感動 -丁丁居士
  310. 參訪台北念佛會有感 -淨悟法師
  311. 台灣佛教參訪記 -淨業法師
  312. 善導悄悄話 -宗隆居士
  313. 走在佛陀的足跡上 -傅佩芳居士
  314. 法願師的心願 -德日法師
  315. 《佛說阿彌陀經》的核心大意 -明光法師
  316. 鸚鵡念佛 -宗隆居士
  317. 莫把善法當佛法 -《佛學文摘》
  318. 我最敬佩的人 -楊育慈
  319. 阿彌陀佛不可思議 -悟常法師
  320. 幸福是念佛 -明月居士
  321. 兩種走法 -賢書法師
  322. 純真念佛人 -慕蓮淨居士
  323. 鴛鴦帶來的念佛緣 -明月居士
  324. 一則生命的啟示 -常恆居士
  325. 「奇蹟」須靠「樸拙的行持」-李坤海
  326. 念佛的日子裏 -佛榮
  327. 莫讓心上總是秋 -佛行
  328. 對罪人的理解與尊重 -妙音
  329. 念佛感應 -往淨
  330. 夢見善導 歸入念佛 -佛宏
  331. 六字稱名──無調之心聲 -淨純法師
  332. 《念佛的法宴》緣起 -佛恩
  333. 念佛人最應該知足 -本弘
  334. 念佛寬心謠 -重慶涪陵彌陀共修會
  335. 若想念我時 應稱彌陀佛 -佛喚
  336. 一個女大學生的學佛小記 -佛妙
  337. 臨終就是往生的日子 -祖璽法師
  338. 上人的念珠 激勵著我 -陽名麗
  339. 狗奶奶的奇特因緣 -康偉欣
  340. 居士如何修行 -仁慧居士 .佛德居士
  341. 一份發自內心的感言 -佛恩
  342. 新年十拜 -湖北仙桃彌陀寺
  343. 訪彌陀弘願道場──宣城弘願寺 -西蓮居士
  344. 願我送你生極樂 -閻東宣
  345. 看看這幫念佛人 -佛曉
  346. 上人對我的開示 -淨樂
  347. 媽媽,念佛吧 -明子
  348. 弘願寺印象 -佛至居士
  349. 深夜的明燈 -常欽居士
  350. 西方有佛 -林紫
  351. 你要念佛 -淨山居士
  352. 喜團圓 -佛沁居士
  353. 回 家 -樓那
  354. 溫 暖 -淨順居士
  355. 婆媳關係的處理 -王叔蘭
  356. 我的佛緣 -王叔蘭
  357. 我感恩……!!! -佛瑜
  358. 有這樣一方淨土 -佛瑜
  359. 阿彌陀佛的小珍珠 -佛明
  360. 與鼠談心 念佛退鼠 -佛明
  361. 對師父的敬仰裏包含那麼多的愛 -佛見
  362. 弘願寺的師父都那麼親切 -佛見
  363. 這才是給佛貼金的人 -地藏緣
  364. 多看念佛感應事蹟 -地藏緣
  365. 佛號的原汁原味 -地藏緣
  366. 淨歸法師的淨土轉歸之緣 -佛定居士
  367. 助念的法喜 -佛定居士
  368. 最富有的念佛人! -佛定居士
  369. 孝親節之際倍思親 -佛定居士
  370. 念佛人過年 -佛定居士
  371. 厭離娑婆 欣求極樂 -佛光居士
  372. 稱名成佛度眾生 -佛光居士
  373. 念佛人的生活 -佛光居士
  374. 臥在名號攝取床 -杭州 佛照
  375. 桌布與人生 -杭州 佛照
  376. 鶴腳與鴨腳 -杭州 佛照
  377. 業風與德風 -杭州 佛照
  378. 念佛人的喜大普奔 -杭州 佛照
  379. 乘佛願力 -淨平法師
  380. 明智的抉擇 -淨平法師
  381. 佛法是真理 -淨平法師
  382. 生命的資產負債表 -淨平法師
  383. 信佛救度 -淨平法師
  384. 念佛度亡 -淨平法師
  385. 每逢佳節倍思親 -淨平法師
  386. 守愚謙卑地念佛 -淨平法師
  387. 阿彌陀佛是苦海救生員 -淨平法師
  388. 美洲新大陸喻 -淨平法師
  389. 信者得生 -淨平法師
  390. 無量壽萬能保險 -淨平法師
  391. 信仰入門二書 -淨平法師
  392. 彌陀主動救護 -淨平法師
  393. 慧淨師父開顯彌陀悲心 -淨平法師
  394. 從有入空 -淨平法師
  395. 萬物之靈 -淨平法師
  396. 眼盲須依明眼人-淨平法師
  397. 種種法門皆解脫,無過念佛往西方 -淨根法師
  398. 還愚癡,生極樂 -淨根法師
  399. 彌陀雖無人不救,唯與念佛人同在 -淨根法師
  400. 親人往生的感悟 -淨根法師
  401. 念佛給予我們真實的安慰 -淨根法師
  402. 佛法從恭敬中求 -淨根法師
  403. 為畜生道眾生念佛的感應故事 -淨根法師
  404. 為什麼「做七」只要念佛? -淨根法師
  405. 入此門來當念佛,行其路去莫忘西 -淨根法師
  406. 讀《美德故事》感想 -淨根法師
  407. 同念彌陀 同生淨土 -淨根法師
  408. 清明如何掃墓祭祖?- 淨根法師
  409. 住持大柄在德與惠-宗道法師
  410. 文人學佛之慎-宗道法師
  411. 佛經句句不欺人-宗道法師
  412. 阿彌陀佛與我們到底啥關係 -宗道法師
  413. 苦惱來襲,請服「二常二因」藥 -宗道法師
  414. 臘八節裡憶佛恩 -宗道法師
  415. 極樂是報引證 -宗道法師
  416. 我對謙卑的體會 -宗道法師
  417. 勿以世法論佛法 -宗道法師
  418. 三種師 -宗道法師
  419. 待人有道 不疑而已 -宗道法師
  420. 談讀書 -宗道法師
  421. 弟子如何事師? -宗道法師
  422. 顛倒因果 -宗道法師
  423. 聞一蓮友與淨宗法師的對話有感 -宗道法師
  424. 賞畫有感 -宗道法師
  425. 勇敢的皈依 -宗道法師
  426. 也說逃避 -宗道法師
  427. 新年對聯解讀 -宗道法師
  428. 聖道轉歸淨土的奇緣 -宗道法師
  429. 妄念一則 -宗道法師
  430. 小動作 大成就 -宗道法師
  431. 養老院見聞記 -宗道法師
  432. 網絡問答(三)-宗道法師
  433. 網絡問答(二)-宗道法師
  434. 網絡問答(一)- 宗道法師
  435. 念佛人的交友觀 -宗道法師
  436. 說 信 願 -宗道法師
  437. 念佛與做人 -宗道法師
  438. 說話的藝術 -宗道法師
  439. 快樂的四重境界-宗道法師
  440. 為何唯說念佛-宗道法師
  441. 隔行如隔山-宗道法師
  442. 彌陀眼中妙好人 -宗道法師
  443. 輪迴路上念佛好-宗道法師
  444. 元旦祝福話彌陀 -宗道法師
  445. 極樂好 -宗道法師
  446. 宣城地下湧出了彌陀大潮 -宗道法師
  447. 我的學佛經歷 -宗道法師
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淨土宗園地

《淨土三經》概說(中)-宗道法師

貳、正講

一、《無量壽經》大意

(一)經典簡介

  《無量壽經》共有十二種譯本,其中五本現存,七本缺失,稱為「五存七缺」。今所依者,為其第三本,即曹魏嘉平四年(252)康僧鎧三藏法師所譯《無量壽經》(《歷代三寶記》)。此經因為在淨土三經中部卷最多,所以簡稱《大經》或《大本》。異譯本有《大阿彌陀經》《無量清淨平等覺經》《無量壽莊嚴經》《大寶積經‧無量壽如來會》,另存梵本及西藏譯本。

  我們先講《無量壽經》,先看《淨土宗概論》23頁。《無量壽經》共有十二種譯本,因為佛經都是翻譯過來的。「其中五本現存,七本缺失,稱為五存七缺。今所依者為其第三本,即曹魏嘉平四年康僧鎧三藏法師所譯」,曹魏就是曹操那時候,那個年代的法師還沒有姓「釋」,不像現在的法師都姓釋。那時的出家人多半以自己的國家為姓,或者跟著自己的師父姓,直到東晉道安大師才統一出家人全部姓「釋」。

  「三藏法師」就是精通中國印度兩國語言,且精通經律論三藏的法師,不是一般的。

  梵本跟西藏譯本,就是佛經在往外傳的過程路線不同。漢傳佛教是北傳的路線;還有個南傳,是從印度到斯里蘭卡,那個多半就是梵本了。還有一個就是經西藏、尼泊爾過來的,那就比較晚了。

(二)內容簡介

  本經主說阿彌陀佛因中為法藏比丘,發四十八願,依願修行,成就佛身、淨土及聖眾莊嚴;上卷講述彌陀成佛因果,下卷講述眾生往生因果。

  這部經是在講阿彌陀佛到底是怎麼來的。過去有一個大國王,有一天,他聽見世自在王佛講法,非常歡喜,就「尋發無上正真道意」,當下就出家修行,王位也不要了,他的法名叫法藏。

  所有的菩薩,修行成佛都要發大願。有通願,有別願。通願就是四弘誓願,「眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷,法門無量誓願學,佛道無上誓願成」,所有菩薩都要發的。別願就是個別的,比如釋迦牟尼佛有五百大願,觀世音菩薩有十八大願,藥師佛有十二大願,等等。總之,每位佛菩薩的願都有一些偏重。藥師如來在發願的時候就說,如果眾生需要現世的衣服飲食,或是生病,來稱他的名號,藥師如來就能來給他衣服、飲食,這是他的大願。

  觀世音菩薩發願側重尋聲救苦,眾生在危難恐怖之中,如果能夠稱「南無觀世音菩薩」名號,當下就來救他。就因為這樣,後世觀世音菩薩感應特別多,而且多集中在災難的時候,比如飛機失事,或者是輪船沉水,或者爆炸。總之就是在很危難的時候,那個人可能就是唸了一聲「南無觀世音菩薩」,或者身上帶了一本《普門品》,或者有觀世音菩薩像,就大難不死,這就和觀世音菩薩的願有關。

  很多人求子也會找觀世音菩薩,因為他曾經發過這個願,想求端正男、端正女,就很靈驗。我以前治過一個不孕的病人,我一邊給她開藥,主要讓她供觀世音菩薩,因為菩薩既然發了這個願,這方面的感應是最強的,一把鑰匙開一把鎖。她也很聽話,回家就供了觀世音菩薩,每天念「南無觀世音菩薩」,她念得很專一,就為這一件事,我也沒講別的,兩三個月,果真懷上了。

  法藏比丘當初發願的時候,和別的佛菩薩有什麼獨特之處呢?我們看阿彌陀佛畫像就清楚了,阿彌陀佛永遠是站著的,唯一永遠都站著的一尊佛。因為他發了一個願,眾生臨終的時候,只要稱名號就來接引到極樂世界去。他站著是表達接引的意思,是接引的佛。十方佛裡,只有阿彌陀佛被稱為接引佛。

  於是,法藏比丘去找他師父——世自在王佛,說:「我想發大悲心,去救度沉溺在六道輪迴的這些眾生,該怎麼發願呢?」世自在王佛就為他展示二百一十億諸佛剎土,這些剎土的眾生壽命是很長的,不像我們一百年就完了,可能動輒幾百劫,所以,法藏比丘考察了這些國土,回去之後就整天地想、思惟,思惟他的大願該怎麼發,才能夠把那個罪業最深重的眾生也能不費吹灰之力救上來。就這樣沒日沒夜地想,就用了五大劫的時間。

  一劫是多長呢?劫是個時間單位。一塊四十里長、四十里寬的大石頭,長壽天的天女,一百年來人間一次,用她很薄的天衣輕輕地拂一下石頭,一百年過去再來,直到用蟬翼一般薄的衣服,把石頭磨完——這還只是一小劫而已。

  法藏菩薩用五大劫的時間來考慮如何最快救度所有眾生,最後終於考慮成熟了,然後就去找世自在王如來,超發四十八大願。世自在王佛當然也很高興:「趕緊說吧,那麼多的人就等著你,宣布你的四十八大願;你說了,眾生就有救了。」法藏比丘就跪在世自在王佛前,說了四十八大願。

  我們可以讀一遍四十八大願(讀誦略)。

  是不是不太好懂?因為我們是處在比量的境界,只能去思維。法藏比丘當初發願的時候,都是現量的境界,裡邊講到的這些詞,不是簡簡單單的詞,而是當下就處在那麼一個境界。所以才會有:

  佛語阿難:「法藏比丘說此頌已,應時普地六種震動,天雨妙華以散其上,自然音樂空中讚言,『決定必成,無上正覺!』」

  才會感得大地震動,天上散花,有音樂在空中,說道:「決定必成佛!決定能成佛!」我們就是把嗓子喊啞了,也不行啊。

  四十八願的句式都差不多,都是「設我得佛……」,然後「若不爾者,不取正覺」,意思是「如果不這樣,我就不成佛」。

  誓願——「誓」和「願」是有區別的。「願」是「我願望、我希望,我的願望是什麼」;「誓」是賭誓,「如果不怎麼樣,我就不怎麼樣」。

(三)經典核心

  本經核心:說四十八願,攝受眾生;眾生稱念,必得往生。

  四十八願好像是零碎的、不相干的,其實是一個整體,展開說是四十八願,合起來就一個願——第十八願。

  我們看第十八願:

  設我得佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺;唯除五逆、誹謗正法。

  善導大師說「四十八願,一一願言:若我得佛,十方眾生,稱我名號,願生我國,下至十念,若不生者,不取正覺」。在善導大師看來,四十八願的其他四十七願,也都是在講這句話,這叫「一一願言」。法藏比丘每一願每一願都是在召喚、呼喚眾生,「欲生我國」——快點生到我的國土吧,來生我的國土吧!

  生的方法就是「乃至十念」,「念」就是念「南無阿彌陀佛」。哪怕一輩子只念了十聲,甚至一聲,如果這樣不生到我的國土,我就不成佛。

  其他四十七願,比如說各種神通,天眼通、天耳通、神足通等,其實這都是在吸引十方的眾生:有人想要天眼,好!我這也有;有人想要天耳,我這也有;有人想要很好的辯才,我還有!

  為什麼把「國無三惡道願」放在第一願呢?很多人會有憂患、憂慮,「生到那兒之後,是不是還有三惡道啊?還會墮入地獄、餓鬼、畜生嗎?」第一願就打消這個疑慮。

  往生到那兒的人都是身體金色,形貌很好看,有宿命通、天眼通、他心通、神足通……,這都是吸引人去的。

  還有一類的願,是在講往生到極樂世界之後能夠速成佛道。

  《讚佛偈》有一句話,「四十八願度眾生,九品咸令登彼岸」。法藏比丘發完四十八願之後,還不算完,他發了願之後,要實際去滿足。為了讓四十八願成為事實,法藏菩薩又花了兆載永劫的時間去修行,比前面思惟的時間更長了,在那麼長的時間裡,難行能行,難忍能忍。

  修行的目的是什麼呢?就是讓他的第十八願能夠成為一個現實,成為一個事實。事實就像秋天的葉子會落,春天花會開,要成為像這麼一個自然現象一樣的——十方所有的眾生平時念佛,或者臨終只是念一聲,臨終的時候,阿彌陀佛必然現前,接引他往生西方極樂世界。要讓這個事成為自然,最後他做到了。

  「於不可思議兆載永劫,積植菩薩無量德行」,最後總算成佛了。阿彌陀佛把這願變成了事實。那阿彌陀佛成佛多久了呢?《無量壽經》中阿難問:「其佛成道以來,為經幾時?」佛言:「成佛以來,凡歷十劫。」《阿彌陀經》裡也講:「阿彌陀佛成佛以來,於今十劫,今現在說法。」

  阿彌陀佛成佛這件事,對於整個法界來說,那是一件不得了的事,是開天闢地的事。法藏比丘成佛了,其實等同於所有眾生也都瞬間成佛了,只是有待於時間因緣。阿彌陀佛的成佛和每個眾生都息息相關,甚至是綁在一起的。

  《無量壽經》裡詳細描述了極樂世界的莊嚴景象:

  其佛國土,自然七寶——金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙,合成為地,恢廓曠蕩,不可限極。悉相雜廁,轉相間入,光赫煜爍,微妙奇麗,清淨莊嚴,超踰十方一切世界,眾寶中精,其寶猶如第六天寶。

  總之就是在講極樂世界的莊嚴,這在三經裡都有,《阿彌陀經》、《觀經》也都講,這些其實是吸引我們去的。就像做旅遊的介紹什麼景點很好,目的是為了吸引遊客,這樣才會有人想去。當然,極樂世界事實上也是很好的。

  我們在《三分鐘告訴你真實的阿彌陀佛》動畫裡有描述,用了一個「三無」:無廁所,無醫院,無火葬場。無廁所,就是沒有污穢、髒的東西,不用上廁所;無醫院,沒有醫院,就證明那裡的人民永遠不會生病;沒有火葬場,就是永遠不老、不病、不死。這不都是所有歷代帝王、天下百姓渴望的嗎?只是在這個無常的世界裡,不可能出現的;只有極樂世界才能實現。

  《無量壽經》是根源,是淨土三經的根源,是淨土法門的根源,就像樹的根,樹長得很高很高,都是從根發出的。

(四)經典概要

   釋迦本懷

  世尊欲說本經,先顯祥瑞德相,阿難見相啟請,世尊說明其出世本懷在於普救一切苦惱眾生,惠以真實之利。

  「世尊欲說此經,先顯祥瑞德相」,這是在講緣起。佛講每一部經都有一個緣起。講這部經的緣起就是,佛有一次坐在他的座上,突然放出很祥瑞的光明。阿難就看見了,就說佛從來沒放出這麼好看的光,這一定有什麼特殊的事。

  「阿難見相啟請」——釋迦牟尼佛今天怎麼現出這樣的光明,是不是有什麼大法要和我們講啊?佛就讚歎阿難:「阿難真是厲害了!這都被你看出來了。後世一切得救的眾生,都要感謝你今天一問。」然後就開始說世尊出世本懷,在於普救一切苦惱眾生,惠以真實之利。

  四十八願

  接下來專門介紹阿彌陀佛因願果德。先明阿彌陀佛因地為法藏比丘,在世自在王佛所,選取二百一十億諸佛國土之精華,結成四十八大願,誓願以其成佛時之名號,救度一切善惡、智愚眾生往生其國,速疾成佛;如果有一眾生稱名、願生而不能令其往生者,則誓不成佛。

  法藏比丘在五劫思惟,那麼長的時間裡,實際上在發願之前,世自在王佛曾經把宇宙間所有的國土都現給他看,包括國土的眾生是怎麼樣,正報怎麼樣,依報的環境怎麼樣。「佛攝取二百一十億諸佛國土之精華」,「二百一十億」是個概數,等於把所有世界的國土都現給他看。目的是什麼呢?

  第一,就是要瞭解所有佛國淨土美好的地方,他全部要抓來,放到他的極樂世界。就像過去建圓明園的時候,其實參考了全世界各地最好的建築。

  另外,實際上是在考察所有世界的眾生的習性、根性,目的是要選擇一個最好的方式,能夠救一切的眾生。

  法藏成佛

  發四十八願之後,法藏比丘經過不可思議兆載永劫時間的修行,圓滿大願,於十劫之前,在西方極樂世界成佛,即是阿彌陀佛。十劫以來,阿彌陀佛一直不停地呼喚著我們往生其涅槃國土——極樂世界。

  每一尊佛成佛之後,都有屬於他自己的一個世界,我們將來成佛也是一樣的,到時候就有一個號,還有一個國土號。國土就是一個教化眾生的教室。

  「十劫以來,阿彌陀佛一直不停地呼喚著我們往生其涅槃國土——極樂世界」,阿彌陀佛呼喚的方式有很多,會化現成一個高僧的樣子,比如唐朝善導大師,這就是一種呼喚。他從極樂世界過來,變成高僧的樣子,寫《觀經四帖疏》,有種種藝術才華,去教化眾生。這就是呼喚啊!包括我們今天去讀經,每一字每一字也都是在呼喚。甚至包括《紅樓夢》《西遊記》裡邊的「阿彌陀佛,善哉善哉」,這都是在呼喚。

  只要聽到這句名號,就聽到了阿彌陀佛的呼喚。

  念佛往生

  接著說明十方諸佛皆共稱讚阿彌陀佛名號功德不可思議;眾生聞信其名號功德,稱名願生其國,即得往生,住不退轉。

  三輩專念

  接著說明一切眾生根性不同,有上中下,隨其根性,佛皆勸以「一向專念彌陀佛名」,即得往生。

  三輩就是上輩、中輩、下輩,代表這樣的法門,救度的方法,適合所有根機的眾生,在《觀經》裡展開成為九品,三輩和九品是一回事。

  佛皆勸一向專稱彌陀佛名,不管是大根機的人,還是根機差的人,還是惡業眾生,都是靠一句名號來得度。一法度群機,同一個法,救度的眾生是各種根機的。

   往生勝果

  凡往生者,乘佛願力,超出常倫諸地之行,現前修習普賢之德,究竟一生補處,供養一切諸佛,廣度一切眾生。

  這是在說明往生之後的情況,就是到了極樂世界,如何快速成佛,快速具足各種各樣的本領,救度眾生的神通、功德等。

  「超出常倫諸地之行」,《華嚴經》講菩薩修行,從十信、十住、十迴向、十地、等覺、妙覺,好像跨台階一樣,一步一步上來。極樂世界從菩薩到成佛,超出這樣的「常倫」。不按套路出牌,完全是在不經意間就成佛了。

  曇鸞大師在《往生論註》打了一個比方,有棵樹名字叫「好堅」,不像一般的樹,一般的樹都是一天長一點,但是「好堅」一天長好幾百米,不是正常樹那種長法,幾天就很高很高了。

  極樂世界菩薩成佛也是這樣,不是按正常規律來的,成佛是瞬間的事,一彈指間就成佛了。

   釋迦勸誡

  世尊慈悲曉諭娑婆世界剛強難化的眾生,應當止惡行善,願生安樂,永離三毒五惡痛燒之苦。

  這是一種勸,釋迦牟尼佛站在他的立場上勸眾生,要發願去阿彌陀佛那裡。

  這塊在文字比例上其實挺高的,說了很多這樣的話,「五惡、五痛、五燒」。「五痛」是因為「五惡」,「五燒」也是因為「五惡」。「燒」就是痛到極點了。

  胎化二生

  彼國有兩種往生:明信佛智者,自然化生,須臾之頃,身相、光明、智慧、功德如諸菩薩,具足成就;疑惑佛智者,胎生蓮花宮內,五百歲不見三寶。

  勸當明信佛智,專修念佛,不要懷疑。

  往生到極樂世界有兩種情況,一種是胎生,一種是化生。化生就是瞬間成佛,胎生在一段時間內,不得見佛,是因為他懷疑。這個「胎」,就是「疑胎」,疑心生胎。一旦疑心消除,「胎」立馬就沒了。

  付囑念佛

  說經將終,佛告彌勒:凡是聞信彼佛名號,歡喜念佛之人,此人即得真實大利,具足無上功德。

  釋迦本懷,於此達成。

  特留此經

  最後世尊預鑒當來眾生純惡無善,一切自力經法由於眾生不能修持自然滅盡。世尊慈悲,特留此《無量壽經》住世度生。那時眾生念佛,隨意所願,皆得往生。

  這也是很讓人感動的一個地方,釋迦牟尼佛用他的神力,在本來所有的經典都應該滅度的情況下,讓這部經延長了一百年。

  佛教有法運這種說法,正法五百年,像法一千五百年,末法是一萬年,佛的法運一共是一萬二千年,到了一萬二千年之後,就沒有佛法了。但是佛以他的神力加持本來應該滅掉的《無量壽經》,再存留一百年。那個時候經典全都沒有了,現在經典都還在,其實有些形式上在,其實本質已經不在了。當經沒人去修持的時候,或者修持得不到效驗的時候,其實等同於不在了。

  佛說第一部滅的經是《楞嚴經》,現在就有這個徵兆,像胡適和日本很多學者寫文章,說《楞嚴經》不是佛說的,而且在當時還有壓倒性的氣勢。這種破壞的方式,如果大家都不認為這是佛經,就沒有人信了,也就沒人流通了,甚至慢慢也就從《大藏經》裡剔出去了。這不就滅了嗎?滅的方式有很多種,不一定就是燒。

  為什麼《楞嚴經》先滅呢?因為《楞嚴經》就像照妖鏡一樣,哪些是魔變化來破壞佛法的,只要有這部經,只要照一照就知道,原來這是魔變的,或者是魔在作祟。那這鏡子沒有了呢?當然魔得其便,方便破壞佛法了。

  然後就是《大般若經》,這些經典都比較高深。人的根機是慢慢不行了,能修持的人愈來愈少,也就沒有了。一部一部經就沒有了,到時候《阿彌陀經》也沒有了,《觀經》也沒有了,到最後《無量壽經》也沒有了,但六字名號還在。到最後六字名號變成四字名號,四字名號估計就變成「彌陀」兩字了,最後可能那兩字也沒有了,天空出現六個大字,一閃就沒有了,佛法就劃上句號了。

宗道法師講於2017年11月  善導書屋

(未完待續...)

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