淨土宗園地

  1. 心靈之旅:走出陰霾,迎向光明 -淨日居士
  2. 一位老人的遺囑-徐海雲居士
  3. 手機微信與彌陀救度-佛涵居士
  4. 深深海底行,高高山頂立-佛蒙居士
  5. 凡事感恩──不論順逆
  6. 且以微心入淨土-宗道法師
  7. 生死迷夢,在名號中醒來-佛欣法師
  8. 那些聽經小動物,死後去了哪?- 宗永法師
  9. 大力士越獄記-笑笑居士
  10. 法照大師現身教道士念佛-宗道法師
  11. 高雄道場「三賢」-淨光居士
  12. 再記彌陀聖誕佛一法會的感動-庭淨居士
  13. 念佛往生,直了成佛!- 宗道法師
  14. 賣苦與佛-佛取居士
  15. 六條秘訣-宗道法師
  16. 和煩惱先生一起喝下午茶-宗文法師
  17. 一則古老故事告訴你:人有至誠,必有奇蹟-宗道法師
  18. 當我要上養老院的時候-紫金山人
  19. 心無掛礙 則無恐怖-宗道法師
  20. 成佛是一切眾生必然享有的權利和本應實現的目標-佛涵居士
  21. 所有快樂抵不過一根針刺-宗道法師
  22. 願生極樂世界的念佛人,都是阿彌陀佛的小寶寶-佛佳居士
  23. 百歲老和尚看不懂的修行法門-笑笑居士
  24. 法性之都——西方極樂世界-宗道法師
  25. 阿彌陀佛和小朋友的桑葚-宗文法師
  26. 享受被人遺忘的時光-宗道法師
  27. 迢迢一路絕追尋-淨思居士
  28. 極樂世界的「寶鳥三連問」-笑笑居士
  29. 不退補佛-常隨居士
  30. 一定不要「一定」-宗道法師
  31. 末法當修淨土-明安法師
  32. 把式-宗弘法師
  33. 旅行與淨土-王路居士
  34. 「南無」和「阿彌陀佛」-佛涵居士
  35. 彌陀的慈悲弘願,讓我「大安心,大滿足」 -望佛本願居士
  36. 阿彌陀佛牽一髮,我們即刻動全身-佛涵居士
  37. 從安樂窩到安樂國-宗道法師
  38. 人平不語,水平不流
  39. 白蓮花-笑笑居士
  40. 十段祖師證,教你看懂《觀經》中的「念佛三昧」-笑笑居士
  41. 淨土宗苗栗念佛會成立因緣-看淨居士
  42. 雖不能至,心嚮往之 ——學習《淨土宗宗風俗諦》有感-佛喜居士
  43. 滴滴阿彌陀佛-建霖居士
  44. 上報佛恩,為佛增光-建霖居士
  45. 聊聊念佛-王路居士
  46. 無從選擇-彥文居士
  47. 《淨土三經》概說(下)-宗道法師
  48. 《淨土三經》概說(中)-宗道法師
  49. 《淨土三經》概說(上)-宗道法師
  50. 我要最好的!-佛涵居士
  51. 南無:阿彌陀佛-佛涵居士
  52. 無聲的念佛聲-智泓居士
  53. 佛的陪伴,是我們對母親最長情的告白-宗道法師
  54. 簡易、安易的淨土法門-印彬法師
  55. 還有多少愛可以失去-宗文法師
  56. 學習應主動-宗道法師
  57. 阿彌陀佛是如何工作的-宗文法師
  58. 田裡念佛 療癒八千畝土地
  59. 因為風雨驟 倍感彌陀親-佛涵居士
  60. 給人希望-宗道法師
  61. 往生思一定則一定-宗柱法師
  62. 靜念彌陀 任憑花開-佛涵居士
  63. 慧淨法師2018年春聯解讀-佛照居士
  64. 極樂世界 天天過年-宗道法師
  65. 等乾-宗道法師
  66. 淨業法師:我的十年
  67. 往生有多難?一句佛號能否往生?-妙悟法師
  68. 絕待圓融是什麼意思?-宗柱法師
  69. 把身體交給水-佛涵居士
  70. 謹慎三業-宗柱法師
  71. 記106年彌陀聖誕佛一法會的感動-庭淨居士
  72. 從淨土三經略說如來出世本懷之意-煌汶居士
  73. 我們和阿彌陀佛有多親?-佛欣法師
  74. 念佛的詩人-佛普居士
  75. 當記生死苦 一心念彌陀-溫綺玲居士
  76. 站在佛的角度信佛-佛涵居士
  77. 母親信佛念佛,子女竟然會有如此大的好處
  78. 倨傲是一種防禦-王路居士
  79. 最好的家教是讓孩子念佛-佛實居士
  80. 人活著到底是為了什麼?-宗道法師
  81. 惡人-佛普居士
  82. 為什麼要念佛呢?為什麼要往生淨土? - 淨思居士
  83. 念佛即是讓吾心走向彌陀的心-道心法師
  84. 南無阿彌陀佛,讓我怎樣感謝你-佛林衲子
  85. 别了,娑婆-佛林衲僧
  86. 重病一次,才懂得愛自己 -佛思 法師
  87. 得遇淨土宗 安心回家路 -佛護居士
  88. 習靜與獨處 -宗道法師
  89. 「三車」同歸極樂 -佛成居士
  90. 何期往生 本來成就 -佛涵居士
  91. 通過艾 感受愛 -佛林衲僧
  92. 念佛往生之水塔喻 -佛成居士
  93. 略說念珠與念佛之見聞 -煌汶居士
  94. 祖師的棒喝 -黃打鐵居士
  95. 極樂世界不能談戀愛,還稱得上「極樂」嗎? - 宗道法師
  96. 度盡劫波兄弟在,蓮池一笑泯恩仇 -宗道法師
  97. 距離有多遠 -佚名
  98. 「南無阿彌陀佛」是一切的答案 -佛涵居士
  99. 白白得來的,就白白地給吧 -佚名
  100. 如果念佛不能達成世俗願望當如何思惟? -宗道法師
  101. 一個「緣」字囊盡全部人生-佛成居士
  102. 為什麼有人懂得很多道理,卻過不好這一生? -宗簡法師
  103. 成就善人要著 唯在念佛成佛 -淨思居士
  104. 如果有一台能拍攝心念的高像素相機 -宗道法師
  105. 我唯一的依靠——南無阿彌陀佛 -上善若水
  106. 一生輕鬆成佛 - 宗文法師
  107. 一分鐘教你認識「淨土宗」 - 宗文法師
  108. 善導法脈代表淨土宗 - 淨度法師
  109. 穩穩的幸福 - 宗道法師
  110. 不懷虛假,不行諂曲 - 宗道法師
  111. 同處異見 - 佛取居士
  112. 落實機深信 - 佛昀居士
  113. 略說聞佛名願生得生 - 許煌汶居士
  114. 學習「淨土宗」的心得 - 信源法師
  115. 略說淨土宗的發菩提心 - 許煌汶居士
  116. 學佛應理性 - 宗道法師
  117. 在這娑婆世間-佛普居士
  118. 關於「機法二種深信」的一個譬喻 - 宗道法師
  119. 父女相度入淨土 - 淨晏居士
  120. 漫談念佛攝心 - 宗道法師
  121. 清明節你能為眾生做很多 - 佛引居士
  122. 柳暗花明 終遇善導 - 淨純居士
  123. 忙,但不要丟了悠閒的心 - 宗道法師
  124. 念佛得離苦 心柔人幸福 - 淨芸居士
  125. 蛻變之路 - 佛美居士
  126. 信佛念佛──無憾的人生-淨初居士
  127. 返鄉之路-淨思居士
  128. 念佛自然五福臨門 - 宗道法師
  129. 「牛」是怎麼死的?
  130. 從能入能度說起 - 淨思居士
  131. 尋根‧歸根 - 宗簡法師
  132. 從難受到享受 - 佛悟居士
  133. 優雅開放著的念佛人-佛依居士
  134. 借得本願度蒼生——《第十八願講話》讀後感-佛泉居士
  135. 很正常 - 佛香居士
  136. 你的靈魂住在哪?- 佛宣居士
  137. 漏福之心洞-宗道法師
  138. 一位天主教修女信受彌陀救度的歷程 -淨儔居士
  139. 我為什麼信佛 -孫張清揚居士
  140. 念佛才能往生 -諦通居士
  141. 我的學佛因緣 -淨信居士
  142. 要帶什麼回去呢? -佛奇居士
  143. 一分鐘認識「淨土宗」 -宗文法師
  144. 擔心孩子不如念佛祝福他 -摩尼寶珠
  145. 放下 -宗宇法師
  146. 頓悟無常始學佛值遇善導方安心 -佛智居士
  147. 難得清淨 -笑笑佛力
  148. 有愛沒負擔,有使命不累
  149. 總有誰記得你 -佛宣居士
  150. 以六何法略說淨土宗的臨終助念 -許煌汶居士
  151. 點彌陀光明燈 -印彬法師
  152. 一位韓國法師的求道之路 -淨傳法師
  153. 代眾生苦供養 -淨思居士
  154. 信解南無阿彌陀佛 -印彬法師
  155. 自覺愚惡 暗自驚喜 -淨思居士
  156. 有情眾生 -片羽居士
  157. 盡人事聽佛命 -宗台法師
  158. 一種平懷好休息 -淨思居士
  159. 自度與度人 -法依居士
  160. 願離此苦生安樂 -藏密居士
  161. 五年之期到了 -宏偉居士
  162. 「找補」 -淨思居士
  163. 踏上回家的路,再苦也變甜 -宗正居士
  164. 香光莊嚴話中衛 -玉嬌居士
  165. 經文祖語是智慧結晶 -印彬法師
  166. 「隨喜哥」的弘願志工生活 -佛悅居士
  167. 略說淨土宗的往生(二):方法與目的 -許煌汶居士
  168. 略說淨土宗的往生(一):意義與勸信 -許煌汶居士
  169. 念佛與普賢十大行願 -許煌汶居士
  170. 聲 -淨威法師
  171. 淨和寺拍手念佛操 -淨恩法師
  172. 沒有感應的往生決定 -淨航法師
  173. 求職簡歷,讓佛做你的CEO -宗悲法師
  174. 導讀天地 悠然自得 -淨樂居士
  175. 《淨土宗三祖師傳》譯後記 -佛意居士
  176. 悔&迴 -淨威法師
  177. 學佛者是好人嗎? -塵影
  178. 我們都是輪迴六道的流浪漢 -沉香寺
  179. 尋道──參訪彌陀村有感 -境虛居士
  180. 不信東風喚不回 -佛泉居士
  181. 記弘法培訓班 -印彬法師
  182. 彌陀知我心 -佛敬居士述
  183. 莫名的感動 -朋平方居士
  184. 火車上的佛緣 -佛敬法師
  185. 信佛所說 自安其心 -淨思居士
  186. 宗弘法師專訪 -佛門網
  187. 小洋囡夜夢佛爺爺 教令吃素 -淨儀居士
  188. 又遇重陽節 -佛取居士
  189. 學佛七年 -佛宛居士
  190. 已得與未得 -淨思居士
  191. 歡喜念佛彌陀護佑 -淨恩法師
  192. 極樂世界有沒有小酒和花生米
  193. 八十歲老者的念佛體悟 -華佛居士
  194. 信仰之根 -淨思居士
  195. 英文版《念佛感應錄》序文
  196. 真懺悔的念佛人 -淨思居士
  197. 瓶中花與地上花 -小土居士
  198. 以信代慧 -淨思居士
  199. 永遠不滅的佛燈 -弘瑞居士
  200. 我心安穩 -惠玲居士
  201. 心之剃度 -佛取居士
  202. 慈悲如潮湧的《阿彌陀經》 -佛取居士
  203. 晴耕晴讀 -佛實居士
  204. 寂靜念佛 -淨思居士
  205. 冰火人生 -佛默居士
  206. 把你最好的東西給這個世界 -佛純居士
  207. 媽媽的心事 -佛取居士
  208. 光風霽月笑顏開 -右勳居士
  209. 彌陀對我的呵護 -佛弘居士
  210. 無與倫比的綠色免費能源 -淨行居士
  211. 淨土詩六首 -周瞻照居士
  212. 向輪迴說一聲:拜拜! -淨機居士
  213. 幸運的淨土行人 -佛取居士
  214. 回家:一條朝向極樂世界之路 -淨行居士
  215. 細讀《無條件的救度》之感懷 -慧生居士
  216. 略述念佛速成佛 -許煌汶居士
  217. 淨土是一種救度法門 -麥農居士
  218. 一個死刑犯給淨宗法師的信 -李佳居士
  219. 獨樂樂,然後眾樂樂 -佛使居士
  220. 延能法師談風水 -延能法師
  221. 人人皆需的正能量 -佛欣法師
  222. 做個安分的「螺絲釘」-佛演法師
  223. 遇見自己 -佛可法師
  224. 暑假那些事兒 -宗化法師
  225. 印象大佛 -淨開法師
  226. 雪地贖羊記 -佛欣法師
  227. 母親學佛三五事 -廣東 佛品
  228. 弘願寺參學小記 -福建 佛學
  229. 千年以來我們都弄錯了 -妙悟法師
  230. 彌陀回首の愛 -宗念
  231. 淨土 -淨土宗翻譯小組
  232. 時間都去哪了 -宗化法師
  233. 沒有退心的理由 -佛居法師
  234. 如何做弟子 -淨業法師
  235. 寬容 -佛慈法師
  236. 淺說要門與弘願之「門」-佛光法師
  237. 試論「念觀二宗」-宗眾法師
  238. 試論念佛往生之自力與他力 -宗化法師
  239. 淺說廢立 -淨開法師
  240. 讀《人生之目的》有感 -宗嚴法師
  241. 談心 -佛音法師
  242. 內存卡 -宗興法師
  243. 我,是凡夫 -佛慈法師
  244. 呆若木雞 -佛恩法師
  245. 陽光下的雪僧 -佛欣法師
  246. 教育與救度 -佛可法師
  247. 一個都不能少 -佛可法師
  248. 把心打開 -佛安法師
  249. 調服自己 -佛悅居士
  250. 我的出家因緣 -宗宇法師
  251. 吃餃子有感 -宗善
  252. 人情,還是淡點好 -佛可法師
  253. 《人生之目的》讀感記 -宗圓法師
  254. 不可思議的善導大師 -佛至
  255. 燈下黑 -佛可法師
  256. 念佛為己任 -佛欣法師
  257. 生死輪迴站 -佛可法師
  258. 拜讀淨宗法師《唯說念佛》感言 -琚向東
  259. 五祖戒與蘇東坡 -智展居士
  260. 今乘二尊教 廣開淨土門 -關其禎
  261. 以九種心親近善知識 -佛光法師
  262. 略談《佛說阿彌陀經》的誤解 -佛慈法師
  263. 放下自力 歸於他力 -行真法師
  264. 以佛安心—我的學佛因緣 -智妙居士
  265. 慈父的迴聲 -佛欣法師
  266. 回聲 -明光法師
  267. 念佛是一生永不變的心曲 -上善若水
  268. 愛 -佛慈法師
  269. 以和為貴 -佛安法師
  270. 《崇靈塔前月》賞析 -淨業法師
  271. 陪老伴到最後 -周希諴
  272. 佛說阿彌陀經大意 -明光法師
  273. 一佛一法一淨土 -淨業法師
  274. 接納自己 -丁丁家的花豬
  275. 話說當領導 -淨悟法師
  276. 我的學佛奇緣 -上善若水
  277. 我的念佛之路 -佛悅居士
  278. 我的學佛感言 -無餘居士
  279. 教自閉症兒童念佛 -佛琪居士
  280. 那麼虛偽的感動 -丁丁居士
  281. 參訪台北念佛會有感 -淨悟法師
  282. 台灣佛教參訪記 -淨業法師
  283. 善導悄悄話 -宗隆居士
  284. 走在佛陀的足跡上 -傅佩芳居士
  285. 法願師的心願 -德日法師
  286. 《佛說阿彌陀經》的核心大意 -明光法師
  287. 鸚鵡念佛 -宗隆居士
  288. 莫把善法當佛法 -《佛學文摘》
  289. 我最敬佩的人 -楊育慈
  290. 阿彌陀佛不可思議 -悟常法師
  291. 幸福是念佛 -明月居士
  292. 兩種走法 -賢書法師
  293. 純真念佛人 -慕蓮淨居士
  294. 鴛鴦帶來的念佛緣 -明月居士
  295. 一則生命的啟示 -常恆居士
  296. 「奇蹟」須靠「樸拙的行持」-李坤海
  297. 念佛的日子裏 -佛榮
  298. 莫讓心上總是秋 -佛行
  299. 對罪人的理解與尊重 -妙音
  300. 念佛感應 -往淨
  301. 夢見善導 歸入念佛 -佛宏
  302. 六字稱名──無調之心聲 -淨純法師
  303. 《念佛的法宴》緣起 -佛恩
  304. 念佛人最應該知足 -本弘
  305. 念佛寬心謠 -重慶涪陵彌陀共修會
  306. 若想念我時 應稱彌陀佛 -佛喚
  307. 一個女大學生的學佛小記 -佛妙
  308. 臨終就是往生的日子 -祖璽法師
  309. 上人的念珠 激勵著我 -陽名麗
  310. 狗奶奶的奇特因緣 -康偉欣
  311. 居士如何修行 -仁慧居士 .佛德居士
  312. 一份發自內心的感言 -佛恩
  313. 新年十拜 -湖北仙桃彌陀寺
  314. 訪彌陀弘願道場──宣城弘願寺 -西蓮居士
  315. 願我送你生極樂 -閻東宣
  316. 看看這幫念佛人 -佛曉
  317. 上人對我的開示 -淨樂
  318. 媽媽,念佛吧 -明子
  319. 弘願寺印象 -佛至居士
  320. 深夜的明燈 -常欽居士
  321. 西方有佛 -林紫
  322. 你要念佛 -淨山居士
  323. 喜團圓 -佛沁居士
  324. 回 家 -樓那
  325. 溫 暖 -淨順居士
  326. 婆媳關係的處理 -王叔蘭
  327. 我的佛緣 -王叔蘭
  328. 我感恩……!!! -佛瑜
  329. 有這樣一方淨土 -佛瑜
  330. 阿彌陀佛的小珍珠 -佛明
  331. 與鼠談心 念佛退鼠 -佛明
  332. 對師父的敬仰裏包含那麼多的愛 -佛見
  333. 弘願寺的師父都那麼親切 -佛見
  334. 這才是給佛貼金的人 -地藏緣
  335. 多看念佛感應事蹟 -地藏緣
  336. 佛號的原汁原味 -地藏緣
  337. 淨歸法師的淨土轉歸之緣 -佛定居士
  338. 助念的法喜 -佛定居士
  339. 最富有的念佛人! -佛定居士
  340. 孝親節之際倍思親 -佛定居士
  341. 念佛人過年 -佛定居士
  342. 厭離娑婆 欣求極樂 -佛光居士
  343. 稱名成佛度眾生 -佛光居士
  344. 念佛人的生活 -佛光居士
  345. 臥在名號攝取床 -杭州 佛照
  346. 桌布與人生 -杭州 佛照
  347. 鶴腳與鴨腳 -杭州 佛照
  348. 業風與德風 -杭州 佛照
  349. 念佛人的喜大普奔 -杭州 佛照
  350. 乘佛願力 -淨平法師
  351. 明智的抉擇 -淨平法師
  352. 佛法是真理 -淨平法師
  353. 生命的資產負債表 -淨平法師
  354. 信佛救度 -淨平法師
  355. 念佛度亡 -淨平法師
  356. 每逢佳節倍思親 -淨平法師
  357. 守愚謙卑地念佛 -淨平法師
  358. 阿彌陀佛是苦海救生員 -淨平法師
  359. 美洲新大陸喻 -淨平法師
  360. 信者得生 -淨平法師
  361. 無量壽萬能保險 -淨平法師
  362. 信仰入門二書 -淨平法師
  363. 彌陀主動救護 -淨平法師
  364. 慧淨師父開顯彌陀悲心 -淨平法師
  365. 從有入空 -淨平法師
  366. 萬物之靈 -淨平法師
  367. 眼盲須依明眼人-淨平法師
  368. 種種法門皆解脫,無過念佛往西方 -淨根法師
  369. 還愚癡,生極樂 -淨根法師
  370. 彌陀雖無人不救,唯與念佛人同在 -淨根法師
  371. 親人往生的感悟 -淨根法師
  372. 念佛給予我們真實的安慰 -淨根法師
  373. 佛法從恭敬中求 -淨根法師
  374. 為畜生道眾生念佛的感應故事 -淨根法師
  375. 為什麼「做七」只要念佛? -淨根法師
  376. 入此門來當念佛,行其路去莫忘西 -淨根法師
  377. 讀《美德故事》感想 -淨根法師
  378. 同念彌陀 同生淨土 -淨根法師
  379. 清明如何掃墓祭祖?- 淨根法師
  380. 住持大柄在德與惠-宗道法師
  381. 文人學佛之慎-宗道法師
  382. 佛經句句不欺人-宗道法師
  383. 阿彌陀佛與我們到底啥關係 -宗道法師
  384. 苦惱來襲,請服「二常二因」藥 -宗道法師
  385. 臘八節裡憶佛恩 -宗道法師
  386. 極樂是報引證 -宗道法師
  387. 我對謙卑的體會 -宗道法師
  388. 勿以世法論佛法 -宗道法師
  389. 三種師 -宗道法師
  390. 待人有道 不疑而已 -宗道法師
  391. 談讀書 -宗道法師
  392. 弟子如何事師? -宗道法師
  393. 顛倒因果 -宗道法師
  394. 聞一蓮友與淨宗法師的對話有感 -宗道法師
  395. 賞畫有感 -宗道法師
  396. 勇敢的皈依 -宗道法師
  397. 也說逃避 -宗道法師
  398. 新年對聯解讀 -宗道法師
  399. 聖道轉歸淨土的奇緣 -宗道法師
  400. 妄念一則 -宗道法師
  401. 小動作 大成就 -宗道法師
  402. 養老院見聞記 -宗道法師
  403. 網絡問答(三)-宗道法師
  404. 網絡問答(二)-宗道法師
  405. 網絡問答(一)- 宗道法師
  406. 念佛人的交友觀 -宗道法師
  407. 說 信 願 -宗道法師
  408. 念佛與做人 -宗道法師
  409. 說話的藝術 -宗道法師
  410. 快樂的四重境界-宗道法師
  411. 為何唯說念佛-宗道法師
  412. 隔行如隔山-宗道法師
  413. 彌陀眼中妙好人 -宗道法師
  414. 輪迴路上念佛好-宗道法師
  415. 元旦祝福話彌陀 -宗道法師
  416. 極樂好 -宗道法師
  417. 宣城地下湧出了彌陀大潮 -宗道法師
  418. 我的學佛經歷 -宗道法師
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淨土宗園地

勿以世法論佛法 -宗道法師

       初學佛時,嘗讀《普門品》,當讀到其中兩句:「或遭王難苦,臨刑欲壽終,念彼觀音力,刀尋段段壞;或囚禁枷鎖,手足被杻械,念彼觀音力,釋然得解脫」之時,心中不覺升起一絲疑意:一個人遭受王難囚禁,照通常情況定是做了錯事,危害到了社會,違犯了王法,才會落得此種下場,按照常理,理當受此刑罰,順乎天理,得乎人心啊,可是此人為什麼卻能夠在一念「念彼觀音力」之下,當下便「刀尋段段壞,釋然得解脫」呢?觀世音縱然大慈大悲,但也總不致是非莫辯、善惡不分地濫赦兇惡吧?他的大智大慧、無礙神通哪去了呢?當時心中疑雲重重,很不能理解,但畢竟經文昭然目前,不敢有疑,且歷代感應中確有這樣的事情真實發生,心中於是久久懸而未決。

 

       後來,隨著學佛日久,特別是深入學習淨土法門之後,漸漸頗能消除從前的疑問了。

 

       世間果真有真實的善人、真實的惡人嗎?或說果真有不變的善人、不變的惡人嗎?沒有!世界是無常的,人心也是無常的,人心即如瀑流,剎那不停,念念遷滅,時清時濁,時淨時染,所外現也為時善時惡、或罪或福。不必說生命在輪迴中可以一世為善,一世從惡;即便於一個人的一世生命中,都有大善人轉惡,大惡人轉善之實據。然而靈魂雖變異升降不息,作善升天享福,為惡入於地獄,確終有不變之物,即不可泯滅之清淨佛性,眾生無明妄見生死、是非善惡,可佛菩薩眼中卻始終見一切人圓滿無缺之佛性,確知一切人畢竟成佛,乃至在此人舉刀殺人之時,越貨放火之頃,佛性始終如「衣裡明珠」,不曾失去半毫。

 

       眾生佛性既不泯,畢竟當成佛,而愈是苦惱的人,愈需要佛法,也愈是其翻惡為善、信修佛法的佳機,固然,佛法不壞世間法,然而世間畢竟是不圓滿的,充滿了二元對立、矛盾與缺憾,本身也需要佛法超越世俗性的一面。於是觀音菩薩乃「發大清淨願」:一切眾生,無論善惡罪福、時處境緣,舉凡一切危難恐怖、無量苦逼之時,念其名字,必蒙其現身迎救。經文云「妙音觀世音,梵音海潮音,勝彼世間音」,這種如海潮般微妙清淨的救度的聲音,實在遠遠勝過世間所有的聲音,是世間所沒有的聲音。

 

       菩薩以此大願為因,積劫修功累德,所謂「弘誓深如海,歷劫不思議」,因圓果感,於是便成就了「能救世間苦,無剎不現身」的觀世音菩薩。進而法界中就有了《普門品》中一幕幕驚心動魄,感徹肺腑的情景:

 

假使興害意,推落大火坑,念彼觀音力,火坑變成池!
或漂流巨海,龍魚諸鬼難,念彼觀音力,波浪不能沒!
或在須彌峰,為人所推墮,念彼觀音力,如日虛空住!
或被惡人逐,墮落金剛山,念彼觀音力,不能損一毛!
或值怨賊繞,各執刀加害,念彼觀音力,咸即起慈心!
或遭王難苦,臨刑欲壽終,念彼觀音力,刀尋段段壞!
……

 

       究而論之,所舉之眾生遭受「推落火坑,漂流巨海,為人推墮……」等等,一定是宿業感召,也即一定是前所做惡,今業障現前,也可知此人必定宿為惡人,觀音菩薩專為其發願,也可謂是「惡人正機」了,其實與前「遭王難苦」者本質並無不同。

 

       類似的一幕,其實也生動地發生在佛講的另一部經典——《觀無量壽經》中,如下品下生云:

 

或有眾生,作不善業,五逆十惡,具諸不善。
如此愚人,以惡業故,應墮惡道,經歷多劫,受苦無窮。
如此愚人,臨命終時,遇善知識,種種安慰,為說妙法,教令念佛。
彼人苦逼,不遑念佛;善友告言:汝若不能念彼佛者,應稱無量壽佛。
如是至心,令聲不絕,具足十念,稱南無阿彌陀佛。
稱佛名故,於念念中,除八十億劫生死之罪。
命終之時,見金蓮華,猶如日輪,住其人前,如一念頃,即得往生極樂世界。

 

       這段經文說得更清楚:此人臨命終時為什麼眾苦來逼,獄火來迎?因為其生前「作不善業,五逆十惡,具諸不善」,但由其念佛的緣故——「見金蓮華,猶如日輪,住其人前,如一念頃,即得往生極樂世界」。

 

       本應墮落地獄、受苦無窮之人,卻因念佛而瞬間往生極樂世界成佛,這實在比念觀音菩薩名號脫一時之險千倍萬倍地更加具有戲劇性,當然也萬倍億倍地更容易讓人懷疑其真實性,故而古來就有大德種種懷疑,說此往生不是真的當下往生成佛,而是結下得度遠緣,需要恆沙劫裡世世積累善根,最終才能得到解脫,這便是史上有名的「別時意趣」之論。

 

       但是善導大師卻在《觀經四帖疏》中對此一一破斥之,顯明稱名當下即有願有行,行願具足,定當得生。更有古今不計其數的往生實錄,重複不斷地證明罪人往生淨土的真實無謬。

 

       值得注意的是,佛在此段經文中稱說「如此愚人」,佛並沒有說「如此罪人」或「如此惡人」,蓋佛心自知,罪人因愚而罪,惡人亦因愚而惡,非罪人天生即罪、惡人天生即為惡,這一「愚」字,最極限度地顯示了佛的大慈大悲與深徹智慧,眾生善惡差別相背後之佛性是平等的。眾生因愚而妄造惡業,在佛眼中實如稚童因無知而犯錯;世間父母尚不以之深究苛責稚童之過錯,佛又如何會按照世間道德規則嫌恨拋棄世人?相反,「諸佛大悲於苦者,心偏愍念常沒眾生」,佛對罪苦的眾生倒是會更加地憐憫濟拔。如同父母育有幾子,對於身弱病多之子卻是格外呵護照顧。

 

       又,曇鸞大師的《往生論註》云:

 

眾生造業,實依止顛倒見生,而十念稱名,乃依實相法生,一虛一實,不以為比。譬如千歲暗室,光若暫至,即便明朗,暗豈得言,在室千歲,而不去耶?

 

       光來暗自去,名號的光明自然能驅除眾生無始劫愚闇中所妄造千般惡業。黑暗怎麼能向光明說:我在暗宅裡面呆了一千年,你才來一下,憑什麼讓我離開?

 

       名號為實,業障為虛,一實能破萬虛,如山色雲天在水中之倒影本虛,表相卻皆一如真實,然而只需一顆石子丟下水中,自然紋起影碎,乃至消失,由其體虛故。一個看似五逆十惡的眾生,其五逆十惡只是水中倒影,稱名如石頭投水,當下眾生善惡罪福之相碎消無影,恢復其本有佛性,莊嚴往生淨土。

 

       觀世音菩薩與阿彌陀佛是「真觀清淨觀」,他們所觀唯在眾生不泯之佛性;世間人卻往往「假觀染污觀」,帶著濃厚的凡夫情識染見,強烈的分別念中只看到眾生表面之善惡、罪福。

 

       以凡夫情見,作善必得善報,為惡定得惡報,如此方為正常之因果,自然之因果,可接受之因果;對於一個人違犯王法卻一念觀音之下釋然解脫,五逆十惡之人十念念佛、往生淨土,便判之為不通情理、違反因果、不符因果。這是站在凡夫局隘思維境界中得出的結論,若站在佛的立場上冷靜思量,就很容易理解,佛眼中無善惡之人,無罪福之人,只有愚癡之人,都是可憐憫者,都需要佛之救度。

 

       況此種事實非但沒有違反因果律,恰是自然因果律之作用。觀音菩薩發願為因,果上有不可思議循聲救苦之力;眾生(無論善惡)於苦難中念觀音為因,速得觀音救苦救難為果。阿彌陀佛因地有願:十方眾生(無論善惡)稱其名號,臨終時必來接引往生淨土;眾生念佛為因,終而得彌陀來迎之果。因果昭然目前,翕然貼合,何有絲毫舛謬?

 

       一個雞蛋從桌上滾落,正將觸地碎壞之際,忽有人以敏捷之手瞬間接住,保其不碎;又如人重病將死,經過醫護人員之全力搶救,終而活了下來——世間人每日慣見此等事,絕不云其違背因果,佛菩薩見眾生受苦、輪迴、墮地獄而「立攝而行」、勇猛救度之,反視為違背因果之事,有是理乎?

 

       眾生皆屬有情,而情屬惑,屬障,往往法界的真相被凡夫情見所掩蓋,如眼生雲翳,如葉覆泰山。尤其對於淨土法門,這一「唯佛與佛乃能究竟」的無上法門,若不肯盡棄凡情,仰依祖師,唯望佛願,恐要開口便訛,動筆輒錯了。

 

       一切眾生,念佛往生,往生成佛,這一再自然不過之因果法則,卻被認定為違反因果,此間凡夫情見之「情」,細細推究之,或許有以下幾種原因。

 

       一者,囿於人類之短淺狹隘知見,唯以符於人類世間法則之道德規則繩之準之,不察佛菩薩超越世間之平等大慈。佛法在世間,佛法卻也超世間,佛法若無其不共之超越之處,與別善法,有何不同?

 

       二者,以眾生造惡為重,以所念名號為輕。不知道所念名號背後有佛菩薩兆載永劫之修行功德,外相上只是輕輕嚅動口唇,可是卻當下善根福德因緣具足,佛力全體展現。佛來救我們,不過人救落水之蟲蟻;在我們看來很難的事情,在佛眼中其實是小事一樁。又,造惡固重,卻屬虛妄;念佛似輕,卻是實相現前,虛難礙實,實可破虛。如前所述,此不贅言。

 

       三者,拘於小乘自力修行觀念,對大乘法中佛菩薩救度神力之真實廣大,認之不清,信之不及。

 

       其實「救度」一詞,充斥於大乘諸經之中,《華嚴經》中云:「我為救度一切眾生發菩提心。」又云:「我當於彼地獄、畜生、閻羅王等險難之處,以身為質,救贖一切惡道眾生,令得解脫。」《法華經》中云:「三界無安,猶如火宅,眾苦充滿,甚可怖畏。今此三界,皆是我有,其中眾生,悉是吾子。而今此處,多諸患難,唯我一人,能為救護。」

 

       若他力救度果是虛設,地藏菩薩之「地獄不空,誓不成佛」豈非空話?觀世音菩薩之「循聲救苦」豈非誑言?法藏菩薩「度盡阿鼻苦眾生」豈非浪語?

 

       四者,唯恐佛法與基督教上帝創世論同。兩者外在事相上確有類似之處,本質原理卻大相逕庭。佛教救度的原理本質還依緣起論,菩薩發大願為因,果上成為救度眾生臨終來迎之佛;法藏菩薩成為阿彌陀佛那一剎那,宇宙間便自然在客觀上產生一條規律、法則——若有眾生念佛名號,臨終自然得遂往生淨土。此種現象,直同水落墮下,火起向上一般自然。其與上帝之創世論截然不同,後者乃是人格化的神,有揀選子民、掌控命運的權柄。

 

       五者,下意識中,認定自己是賢善之人;智慧不及我,持戒不如我,發心不比我,一切皆不及我之人,憑什麼也和我一樣往生?做得如我一般賢善的人往生淨土,才是符合因果法則,否則便是違反因果,若想往生,此路不通。這其實是一種傲慢心在作怪,並且很沒有慈悲心,沒有設身處地為眾生著想的心。在生死巨壑面前,人和人究竟能差多少?大部分人只能跳過一米的坑,有人能跳一米五,便自以為很了不起,不知道生死的坑實不知一百五十米、一千五百米。生死面前,大家可謂都是難兄難弟,都需要彌陀平等的救度。

 

       六者,下意識中,唯恐人們仰仗他力,賴佛救度,不修三福,不持禁戒等等,云有壞亂佛法之虞。其實深體佛心、深深領受佛之救度之人,心中唯存無盡感恩,念念思報佛恩,如同體會父母慈愛極恩之孝子,心心唯在報恩行孝,絕不忍反行父母不喜之事,念佛人又如何會行佛不喜之事,故意為惡?反之,真念佛人必會傾盡身心主動積極地努力行持佛法,收束身心以自嚴,廣弘佛法以利他,佛恩浩廣無極,碎身難報故。

 

       以上皆是凡夫執情作怪,以可思可議的世間法來論不可思議佛法。佛經中「不可思議」一詞是出現的頻率最高的詞彙之一,所謂不可思議,即意味著其不可以凡夫境界思,不可以凡夫境界議,佛法是超越世間的,也正是其超越性才使得我們這樣的輪迴苦惱眾生有了希望啊!

 

       眾生不可以局隘的世法來論超越的佛法,尤其不可以世間凡夫觀念衡量最具超越性的淨土法門,若強為之,恐怕要「自失誤他,為害茲甚」了!

 

       古德云:「一句彌陀法中王,無邊妙義廣含藏;十念往生成正覺,不在世間論短長。」誠哉斯言!

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