淨土宗園地

  1. 旅行與淨土
  2. 「南無」和「阿彌陀佛」
  3. 彌陀的慈悲弘願,讓我「大安心,大滿足」
  4. 阿彌陀佛牽一髮,我們即刻動全身
  5. 從安樂窩到安樂國
  6. 人平不語,水平不流
  7. 白蓮花
  8. 十段祖師證,教你看懂《觀經》中的「念佛三昧」
  9. 淨土宗苗栗念佛會成立因緣
  10. 雖不能至,心嚮往之 ——學習《淨土宗宗風俗諦》有感
  11. 滴滴阿彌陀佛
  12. 上報佛恩,為佛增光
  13. 聊聊念佛
  14. 無從選擇
  15. 《淨土三經》概說(下)
  16. 《淨土三經》概說(中)
  17. 《淨土三經》概說(上)
  18. 我要最好的!
  19. 南無:阿彌陀佛
  20. 無聲的念佛聲
  21. 佛的陪伴,是我們對母親最長情的告白
  22. 簡易、安易的淨土法門
  23. 還有多少愛可以失去
  24. 學習應主動
  25. 阿彌陀佛是如何工作的
  26. 田裡念佛 療癒八千畝土地
  27. 因為風雨驟 倍感彌陀親
  28. 給人希望
  29. 往生思一定則一定
  30. 靜念彌陀 任憑花開
  31. 慧淨法師2018年春聯解讀
  32. 極樂世界 天天過年
  33. 等乾
  34. 淨業法師:我的十年
  35. 往生有多難?一句佛號能否往生?
  36. 絕待圓融是什麼意思?
  37. 把身體交給水
  38. 謹慎三業
  39. 記106年彌陀聖誕佛一法會的感動
  40. 從淨土三經略說如來出世本懷之意
  41. 我們和阿彌陀佛有多親?
  42. 念佛的詩人
  43. 當記生死苦 一心念彌陀
  44. 站在佛的角度信佛
  45. 母親信佛念佛,子女竟然會有如此大的好處
  46. 倨傲是一種防禦
  47. 最好的家教是讓孩子念佛
  48. 人活著到底是為了什麼?
  49. 惡人
  50. 為什麼要念佛呢?為什麼要往生淨土? / 淨思居士
  51. 念佛即是讓吾心走向彌陀的心 / 道心法師
  52. 南無阿彌陀佛,讓我怎樣感謝你 / 佛林衲子
  53. 别了,娑婆 / 佛林衲僧
  54. 重病一次,才懂得愛自己 / 佛思 法師
  55. 得遇淨土宗 安心回家路 / 佛護居士
  56. 習靜與獨處 / 宗道法師
  57. 「三車」同歸極樂 / 佛成居士
  58. 何期往生 本來成就 / 佛涵居士
  59. 通過艾 感受愛 / 佛林衲僧
  60. 念佛往生之水塔喻 / 佛成居士
  61. 略說念珠與念佛之見聞 / 許煌汶
  62. 祖師的棒喝 / 黃打鐵
  63. 極樂世界不能談戀愛,還稱得上「極樂」嗎? / 宗道法師
  64. 度盡劫波兄弟在,蓮池一笑泯恩仇 / 宗道法師
  65. 距離有多遠 / 佚名
  66. 「南無阿彌陀佛」是一切的答案 / 佛涵居士
  67. 白白得來的,就白白地給吧 / 佚名
  68. 如果念佛不能達成世俗願望當如何思惟? / 宗道法師
  69. 一個「緣」字囊盡全部人生/ 佛成居士
  70. 為什麼有人懂得很多道理,卻過不好這一生?/ 宗簡法師
  71. 成就善人要著 唯在念佛成佛/ 淨思居士
  72. 如果有一台能拍攝心念的高像素相機 / 宗道法師
  73. 我唯一的依靠——南無阿彌陀佛 -上善若水
  74. 一生輕鬆成佛 - 宗文法師
  75. 一分鐘教你認識「淨土宗」 - 宗文法師
  76. 善導法脈代表淨土宗 - 淨度法師
  77. 穩穩的幸福 - 宗道法師
  78. 不懷虛假,不行諂曲 - 宗道法師
  79. 同處異見 - 佛取居士
  80. 落實機深信 - 佛昀居士
  81. 略說聞佛名願生得生 - 許煌汶居士
  82. 學習「淨土宗」的心得 - 信源法師
  83. 略說淨土宗的發菩提心 - 許煌汶居士
  84. 學佛應理性 - 宗道法師
  85. 在這娑婆世間-佛普居士
  86. 關於「機法二種深信」的一個譬喻 - 宗道法師
  87. 父女相度入淨土 - 淨晏居士
  88. 漫談念佛攝心 - 宗道法師
  89. 清明節你能為眾生做很多 - 佛引居士
  90. 柳暗花明 終遇善導 - 淨純居士
  91. 忙,但不要丟了悠閒的心 - 宗道法師
  92. 念佛得離苦 心柔人幸福 - 淨芸居士
  93. 蛻變之路 - 佛美居士
  94. 信佛念佛──無憾的人生-淨初居士
  95. 返鄉之路-淨思居士
  96. 念佛自然五福臨門 - 宗道法師
  97. 「牛」是怎麼死的?
  98. 從能入能度說起 - 淨思居士
  99. 尋根‧歸根 - 宗簡法師
  100. 從難受到享受 - 佛悟居士
  101. 優雅開放著的念佛人-佛依居士
  102. 借得本願度蒼生——《第十八願講話》讀後感-佛泉居士
  103. 很正常 - 佛香居士
  104. 你的靈魂住在哪?- 佛宣居士
  105. 漏福之心洞-宗道法師
  106. 一位天主教修女信受彌陀救度的歷程 -淨儔居士
  107. 我為什麼信佛 -孫張清揚居士
  108. 念佛才能往生 -諦通居士
  109. 我的學佛因緣 -淨信居士
  110. 要帶什麼回去呢? -佛奇居士
  111. 一分鐘認識「淨土宗」 -宗文法師
  112. 擔心孩子不如念佛祝福他 -摩尼寶珠
  113. 放下 -宗宇法師
  114. 頓悟無常始學佛值遇善導方安心 -佛智居士
  115. 難得清淨 -笑笑佛力
  116. 有愛沒負擔,有使命不累
  117. 總有誰記得你 -佛宣居士
  118. 以六何法略說淨土宗的臨終助念 -許煌汶居士
  119. 點彌陀光明燈 -印彬法師
  120. 一位韓國法師的求道之路 -淨傳法師
  121. 代眾生苦供養 -淨思居士
  122. 信解南無阿彌陀佛 -印彬法師
  123. 自覺愚惡 暗自驚喜 -淨思居士
  124. 有情眾生 -片羽居士
  125. 盡人事聽佛命 -宗台法師
  126. 一種平懷好休息 -淨思居士
  127. 自度與度人 -法依居士
  128. 願離此苦生安樂 -藏密居士
  129. 五年之期到了 -宏偉居士
  130. 「找補」 -淨思居士
  131. 踏上回家的路,再苦也變甜 -宗正居士
  132. 香光莊嚴話中衛 -玉嬌居士
  133. 經文祖語是智慧結晶 -印彬法師
  134. 「隨喜哥」的弘願志工生活 -佛悅居士
  135. 略說淨土宗的往生(二):方法與目的 -許煌汶居士
  136. 略說淨土宗的往生(一):意義與勸信 -許煌汶居士
  137. 念佛與普賢十大行願 -許煌汶居士
  138. 聲 -淨威法師
  139. 淨和寺拍手念佛操 -淨恩法師
  140. 沒有感應的往生決定 -淨航法師
  141. 求職簡歷,讓佛做你的CEO -宗悲法師
  142. 導讀天地 悠然自得 -淨樂居士
  143. 《淨土宗三祖師傳》譯後記 -佛意居士
  144. 悔&迴 -淨威法師
  145. 學佛者是好人嗎? -塵影
  146. 我們都是輪迴六道的流浪漢 -沉香寺
  147. 尋道──參訪彌陀村有感 -境虛居士
  148. 不信東風喚不回 -佛泉居士
  149. 記弘法培訓班 -印彬法師
  150. 彌陀知我心 -佛敬居士述
  151. 莫名的感動 -朋平方居士
  152. 火車上的佛緣 -佛敬法師
  153. 信佛所說 自安其心 -淨思居士
  154. 宗弘法師專訪 -佛門網
  155. 小洋囡夜夢佛爺爺 教令吃素 -淨儀居士
  156. 又遇重陽節 -佛取居士
  157. 學佛七年 -佛宛居士
  158. 已得與未得 -淨思居士
  159. 歡喜念佛彌陀護佑 -淨恩法師
  160. 極樂世界有沒有小酒和花生米
  161. 八十歲老者的念佛體悟 -華佛居士
  162. 信仰之根 -淨思居士
  163. 英文版《念佛感應錄》序文
  164. 真懺悔的念佛人 -淨思居士
  165. 瓶中花與地上花 -小土居士
  166. 以信代慧 -淨思居士
  167. 永遠不滅的佛燈 -弘瑞居士
  168. 我心安穩 -惠玲居士
  169. 心之剃度 -佛取居士
  170. 慈悲如潮湧的《阿彌陀經》 -佛取居士
  171. 晴耕晴讀 -佛實居士
  172. 寂靜念佛 -淨思居士
  173. 冰火人生 -佛默居士
  174. 把你最好的東西給這個世界 -佛純居士
  175. 媽媽的心事 -佛取居士
  176. 光風霽月笑顏開 -右勳居士
  177. 彌陀對我的呵護 -佛弘居士
  178. 無與倫比的綠色免費能源 -淨行居士
  179. 淨土詩六首 -周瞻照居士
  180. 向輪迴說一聲:拜拜! -淨機居士
  181. 幸運的淨土行人 -佛取居士
  182. 回家:一條朝向極樂世界之路 -淨行居士
  183. 細讀《無條件的救度》之感懷 -慧生居士
  184. 略述念佛速成佛 -許煌汶居士
  185. 淨土是一種救度法門 -麥農居士
  186. 一個死刑犯給淨宗法師的信 -李佳居士
  187. 獨樂樂,然後眾樂樂 -佛使居士
  188. 延能法師談風水 -延能法師
  189. 人人皆需的正能量 -佛欣法師
  190. 做個安分的「螺絲釘」-佛演法師
  191. 遇見自己 -佛可法師
  192. 暑假那些事兒 -宗化法師
  193. 印象大佛 -淨開法師
  194. 雪地贖羊記 -佛欣法師
  195. 母親學佛三五事 -廣東 佛品
  196. 弘願寺參學小記 -福建 佛學
  197. 千年以來我們都弄錯了 -妙悟法師
  198. 彌陀回首の愛 -宗念
  199. 淨土 -淨土宗翻譯小組
  200. 時間都去哪了 -宗化法師
  201. 沒有退心的理由 -佛居法師
  202. 如何做弟子 -淨業法師
  203. 寬容 -佛慈法師
  204. 淺說要門與弘願之「門」-佛光法師
  205. 試論「念觀二宗」-宗眾法師
  206. 試論念佛往生之自力與他力 -宗化法師
  207. 淺說廢立 -淨開法師
  208. 讀《人生之目的》有感 -宗嚴法師
  209. 談心 -佛音法師
  210. 內存卡 -宗興法師
  211. 我,是凡夫 -佛慈法師
  212. 呆若木雞 -佛恩法師
  213. 陽光下的雪僧 -佛欣法師
  214. 教育與救度 -佛可法師
  215. 一個都不能少 -佛可法師
  216. 把心打開 -佛安法師
  217. 調服自己 -佛悅居士
  218. 我的出家因緣 -宗宇法師
  219. 吃餃子有感 -宗善
  220. 人情,還是淡點好 -佛可法師
  221. 《人生之目的》讀感記 -宗圓法師
  222. 不可思議的善導大師 -佛至
  223. 燈下黑 -佛可法師
  224. 念佛為己任 -佛欣法師
  225. 生死輪迴站 -佛可法師
  226. 拜讀淨宗法師《唯說念佛》感言 -琚向東
  227. 五祖戒與蘇東坡 -智展居士
  228. 今乘二尊教 廣開淨土門 -關其禎
  229. 以九種心親近善知識 -佛光法師
  230. 略談《佛說阿彌陀經》的誤解 -佛慈法師
  231. 放下自力 歸於他力 -行真法師
  232. 以佛安心—我的學佛因緣 -智妙居士
  233. 慈父的迴聲 -佛欣法師
  234. 回聲 -明光法師
  235. 念佛是一生永不變的心曲 -上善若水
  236. 愛 -佛慈法師
  237. 以和為貴 -佛安法師
  238. 《崇靈塔前月》賞析 -淨業法師
  239. 陪老伴到最後 -周希諴
  240. 佛說阿彌陀經大意 -明光法師
  241. 一佛一法一淨土 -淨業法師
  242. 接納自己 -丁丁家的花豬
  243. 話說當領導 -淨悟法師
  244. 我的學佛奇緣 -上善若水
  245. 我的念佛之路 -佛悅居士
  246. 我的學佛感言 -無餘居士
  247. 教自閉症兒童念佛 -佛琪居士
  248. 那麼虛偽的感動 -丁丁居士
  249. 參訪台北念佛會有感 -淨悟法師
  250. 台灣佛教參訪記 -淨業法師
  251. 善導悄悄話 -宗隆居士
  252. 走在佛陀的足跡上 -傅佩芳居士
  253. 法願師的心願 -德日法師
  254. 《佛說阿彌陀經》的核心大意 -明光法師
  255. 鸚鵡念佛 -宗隆居士
  256. 莫把善法當佛法 -《佛學文摘》
  257. 我最敬佩的人 -楊育慈
  258. 阿彌陀佛不可思議 -悟常法師
  259. 幸福是念佛 -明月居士
  260. 兩種走法 -賢書法師
  261. 純真念佛人 -慕蓮淨居士
  262. 鴛鴦帶來的念佛緣 -明月居士
  263. 一則生命的啟示 -常恆居士
  264. 「奇蹟」須靠「樸拙的行持」-李坤海
  265. 念佛的日子裏 -佛榮
  266. 莫讓心上總是秋 -佛行
  267. 對罪人的理解與尊重 -妙音
  268. 念佛感應 -往淨
  269. 夢見善導 歸入念佛 -佛宏
  270. 六字稱名──無調之心聲 -淨純法師
  271. 《念佛的法宴》緣起 -佛恩
  272. 念佛人最應該知足 -本弘
  273. 念佛寬心謠 -重慶涪陵彌陀共修會
  274. 若想念我時 應稱彌陀佛 -佛喚
  275. 一個女大學生的學佛小記 -佛妙
  276. 臨終就是往生的日子 -祖璽法師
  277. 上人的念珠 激勵著我 -陽名麗
  278. 狗奶奶的奇特因緣 -康偉欣
  279. 居士如何修行 -仁慧居士 .佛德居士
  280. 一份發自內心的感言 -佛恩
  281. 新年十拜 -湖北仙桃彌陀寺
  282. 訪彌陀弘願道場──宣城弘願寺 -西蓮居士
  283. 願我送你生極樂 -閻東宣
  284. 看看這幫念佛人 -佛曉
  285. 上人對我的開示 -淨樂
  286. 媽媽,念佛吧 -明子
  287. 弘願寺印象 -佛至居士
  288. 深夜的明燈 -常欽居士
  289. 西方有佛 -林紫
  290. 你要念佛 -淨山居士
  291. 喜團圓 -佛沁居士
  292. 回 家 -樓那
  293. 溫 暖 -淨順居士
  294. 婆媳關係的處理 -王叔蘭
  295. 我的佛緣 -王叔蘭
  296. 我感恩……!!! -佛瑜
  297. 有這樣一方淨土 -佛瑜
  298. 阿彌陀佛的小珍珠 -佛明
  299. 與鼠談心 念佛退鼠 -佛明
  300. 對師父的敬仰裏包含那麼多的愛 -佛見
  301. 弘願寺的師父都那麼親切 -佛見
  302. 這才是給佛貼金的人 -地藏緣
  303. 多看念佛感應事蹟 -地藏緣
  304. 佛號的原汁原味 -地藏緣
  305. 淨歸法師的淨土轉歸之緣 -佛定居士
  306. 助念的法喜 -佛定居士
  307. 最富有的念佛人! -佛定居士
  308. 孝親節之際倍思親 -佛定居士
  309. 念佛人過年 -佛定居士
  310. 厭離娑婆 欣求極樂 -佛光居士
  311. 稱名成佛度眾生 -佛光居士
  312. 念佛人的生活 -佛光居士
  313. 臥在名號攝取床 -杭州 佛照
  314. 桌布與人生 -杭州 佛照
  315. 鶴腳與鴨腳 -杭州 佛照
  316. 業風與德風 -杭州 佛照
  317. 念佛人的喜大普奔 -杭州 佛照
  318. 念佛往生和發動機專用機油 -佛賜居士
  319. 我與阿彌陀佛相知相感 -佛賜居士
  320. 離極樂最近的地方 -佛賜居士
  321. 最艱難的捨離 -佛賜居士
  322. 最根本的區別 -佛賜居士
  323. 念佛人的榜樣 -佛賜居士
  324. 念佛人的生活 -佛賜居士
  325. 斷惡與念佛 -佛賜居士
  326. 佛賜弘願行 -佛賜居士
  327. 以何論往生 -佛賜居士
  328. 得病偏樂 -佛賜居士
  329. 真中之真 -佛賜居士
  330. 佛念我 -佛賜居士
  331. 乘佛願力 -淨平法師
  332. 明智的抉擇 -淨平法師
  333. 佛法是真理 -淨平法師
  334. 生命的資產負債表 -淨平法師
  335. 信佛救度 -淨平法師
  336. 念佛度亡 -淨平法師
  337. 每逢佳節倍思親 -淨平法師
  338. 守愚謙卑地念佛 -淨平法師
  339. 阿彌陀佛是苦海救生員 -淨平法師
  340. 美洲新大陸喻 -淨平法師
  341. 信者得生 -淨平法師
  342. 無量壽萬能保險 -淨平法師
  343. 信仰入門二書 -淨平法師
  344. 彌陀主動救護 -淨平法師
  345. 慧淨師父開顯彌陀悲心 -淨平法師
  346. 從有入空 -淨平法師
  347. 萬物之靈 -淨平法師
  348. 眼盲須依明眼人-淨平法師
  349. 種種法門皆解脫,無過念佛往西方 -淨根法師
  350. 還愚癡,生極樂 -淨根法師
  351. 彌陀雖無人不救,唯與念佛人同在 -淨根法師
  352. 親人往生的感悟 -淨根法師
  353. 念佛給予我們真實的安慰 -淨根法師
  354. 佛法從恭敬中求 -淨根法師
  355. 為畜生道眾生念佛的感應故事 -淨根法師
  356. 為什麼「做七」只要念佛? -淨根法師
  357. 入此門來當念佛,行其路去莫忘西 -淨根法師
  358. 讀《美德故事》感想 -淨根法師
  359. 同念彌陀 同生淨土 -淨根法師
  360. 清明如何掃墓祭祖?- 淨根法師
  361. 住持大柄在德與惠-宗道法師
  362. 文人學佛之慎-宗道法師
  363. 佛經句句不欺人-宗道法師
  364. 阿彌陀佛與我們到底啥關係 -宗道法師
  365. 苦惱來襲,請服「二常二因」藥 -宗道法師
  366. 臘八節裡憶佛恩 -宗道法師
  367. 極樂是報引證 -宗道法師
  368. 我對謙卑的體會 -宗道法師
  369. 勿以世法論佛法 -宗道法師
  370. 三種師 -宗道法師
  371. 待人有道 不疑而已 -宗道法師
  372. 談讀書 -宗道法師
  373. 弟子如何事師? -宗道法師
  374. 顛倒因果 -宗道法師
  375. 聞一蓮友與淨宗法師的對話有感 -宗道法師
  376. 賞畫有感 -宗道法師
  377. 勇敢的皈依 -宗道法師
  378. 也說逃避 -宗道法師
  379. 新年對聯解讀 -宗道法師
  380. 聖道轉歸淨土的奇緣 -宗道法師
  381. 妄念一則 -宗道法師
  382. 小動作 大成就 -宗道法師
  383. 養老院見聞記 -宗道法師
  384. 網絡問答(三)-宗道法師
  385. 網絡問答(二)-宗道法師
  386. 網絡問答(一)- 宗道法師
  387. 念佛人的交友觀 -宗道法師
  388. 說 信 願 -宗道法師
  389. 念佛與做人 -宗道法師
  390. 說話的藝術 -宗道法師
  391. 快樂的四重境界-宗道法師
  392. 為何唯說念佛-宗道法師
  393. 隔行如隔山-宗道法師
  394. 彌陀眼中妙好人 -宗道法師
  395. 輪迴路上念佛好-宗道法師
  396. 元旦祝福話彌陀 -宗道法師
  397. 極樂好 -宗道法師
  398. 宣城地下湧出了彌陀大潮 -宗道法師
  399. 我的學佛經歷 -宗道法師
淨土宗
淨土文庫
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淨土宗園地

三種師 -宗道法師

 

       「師」就是老師、師父的意思,我把「師」分成三類。

 

       師分三類:一種是依止師;一種是旁參師;一種是非常師。

 

       那麼這三類師有什麼區別呢?

 

       依止師只有一個,旁參師有數個,非常師則可有無數個。

 

       依止師只能有一個,不能有第二個。一天不能有二日,一個天上只能有一個太陽,一個國家不能有二主,一個國家不可能出現有兩個主人。如果一國有二主,天下就大亂了;我們的心如果有兩個,也會亂的。

 

       旁參師跟依止師之間是有一定關係的,這樣的老師有助於我們更好地依止,比如他對依止師的某些想法,某些說法,他從他的角度,用他的語言,能夠讓我們更好地理解依止師的心意,這樣的師就叫「旁參師」。這樣的旁參師也不會有太多,旁參師基本上可以作為我們跟依止師中間的一個橋樑。

 

       非常師就太多了,「三人行必有我師」就是在講這。

 

       旁參師是可以變動的;但依止師是不變的,我們不能今天依止這個,明天又依止那個,那就不叫止了。

 

       首先講依止師。

 

       《佛教金言錄》裡有好幾條都是跟依止師有關的。親近善知識這幾條看下來了,印在心裡,整本書的靈魂你都得到了,這是最重要的。以下是《佛教金言錄》中關於善知識的一些經文,當然是關於依止師的。

 

1、親近供養諸善知識,是具一切智最初因緣。

2、阿難言:人得善知識為得佛半。佛言:人得善知識為得佛道。

3、善知識者,即是得道全分因緣。

4、一切菩薩成就佛法,皆由善知識力,以善知識而為根本。

5、於善知識中,應生如佛想。

6、善知識者,則是如來。

7、一切菩薩成就佛法,皆由善知識力,以善知識而為根本,依善知識生,依善知識出,依善知識長,依善知識住,善知識為因緣,善知識能發起。

 

       關於依止師,我以前寫過一篇《說依止》,大家可以找來看看。《中庸》裡說:「知止而後能定。」不能止就不能定,若人學道找不到依止,心中便難定,如同航海的船帆,沒有指南針,莫辨方向。心中無主見,今天聽這個說一句心便飄向這邊;明天聽那個人說一句,心便飄向那一邊,如是學佛,難得成就。

 

       學道路上找到真正的依止師,是很重要的一步。

 

       佛是我們最大的依止,也就是三皈依,其實所謂的三皈依就是依止。只不過是更大的範圍上,在世間那麼多的宗教,那麼多的思想,那麼多的學說,我們找到了佛教作為我們的依止,所以叫作三皈依。皈依佛永不皈依天魔外道,只可惜當下多少人連這個底線都守不住了就是他皈依了佛,又皈依了《弟子規》、《太上感應篇》,甚至把這個當成早課晚課來讀,這不明顯地突破了這個底線嗎?

 

       不管任何的修行,或者通往靈性的道路上,我們最大的障礙或者說最大的敵人是什麼?是「我執」,「我」是最強大的,那有什麼方法能打破這個「我」?

 

       以我自己的感受,其實能快速消融自我的是善知識。有善知識就沒我,有我就沒有善知識。自我最能在你對善知識的恭敬心、至誠心裡邊消融。你有一分恭敬就有一分消融,自我就少一分,一分消融就得一分智慧,然後就有一分的進步,就有一分的自在。如果說靠讀書,讀經典,或者是別的方式就能夠消融自我,那些對大根機的人可能性比較大,對一般人來說,對善知識的恭敬是比較容易消融自我,每個人都可以的。我們也能感受得到,越是對師父恭敬的人,在這個人的身上,越能感覺到一種無我的氣息。

 

       關於依止師,我還有一個感受就是我們所有功德悉屬於善知識。現在我們還是做弟子,若干年之後,人家也會說某某師父很有修行,很有功德,那時候我們也要知道,我們所有功德,絲絲毫毫、一分一毛都不屬於我們自己,百分之百,完完全全,都是屬於善知識的。

 

       在密宗裡,關於善知識講得非常多,包括索達吉堪布,他們雖然現在都很有名望,也寫了很多書,利益很多人,有很大的功德,但都認為他們的功德都是來自於上師。就像下雨的時候,天上所有的雨滴,最終都歸於大地。常能這樣想,自己就不會自高自大了,因為這在客觀上、本質上就是這樣的,不是說你故意這麼認為。沒有善知識我們什麼都沒有,我們什麼都不是。師父說:「世界上沒有師父的人,就像流浪漢一樣。」

 

       我在學中醫的時候,剛剛學會開方,偶爾也小試牛刀,給病人開方,結果病人吃了藥後也好了。當然也很高興,但是當時升起來一種很奇怪的感覺,這是我在開始治病以前完全想像不到的,什麼感覺呢?就是我們給人看病,其實我們沒有功勞,這哪裡是我在給人看病啊,你看:我認識這個病要診斷,所有的診斷都是根據古人的書,古人教我的;診斷的過程要去想這個醫理,醫理也是古人流傳下來的;然後要開方,方子都是張仲景的;然後要用藥,這個藥也是古人傳下來的。一切的一切到最後發現,不是我在看病,是古人在利用我這個身體在看病。我究竟起到多麼了不起的作用呢?

 

       對比來說,我們跟人講念佛,然後對方聽信了,念佛了,甚至最後往生了,這個功勞是我們的嗎?如果沒有善導大師我們能講得出來嗎?如果沒有上人、師父我們能講得出來嗎?其實這個功德我們沒有的,我們可以慢慢體會。當這樣想的時候,我們就自大不起來,沒有什麼資本自大,連謙卑這樣的詞放在我們頭上都是一種自大了,沒有資格謙虛。

 

       我們確立依止師與弟子的這種關係,應該是建立在什麼基礎上?應該建立在法上,或者說真理上。「吾愛吾師,吾更愛真理」,也可以調過來說「吾愛真理,故吾愛吾師」,我是因為愛真理,愛法,才會愛我的師,應該是建立在這個基礎上。如果不是建立在這個基礎上,會出現什麼結果呢?那是不穩固的,表面上看有兩種情況,一種是建立在法的基礎上,感覺好像並不是直接與師父建立這樣的關係;另外一種是直接對師父這個人建立的,因為這個人建立的這種關係。兩種情況,表面上看因人建立的這種關係,應該跟我們近一些,其實恰恰相反,因為師父本身是追求真理的,如果我們不是因為追求真理,而是某種人情跟師父建立這種關係,怎麼可能穩固呢?

 

       人情的東西都是生滅的,或者說更容易生滅,更容易有起有落,情是最容易變的。如果是建立在追求真理,追求法的基礎上,跟師父在法上就能夠統一起來,成為一體,就可以牢固到這種程度。

 

       有很多人,這種人可能會越來越多,他們認為跟師父時間久了,資歷比較老了,跟師父比較熟,然後就想當然的認為自己就是有法的。為什麼有法?因為跟師父熟;為什麼有法?因為跟師父久;為什麼有法?因為我資歷老,有些人是這樣的。這就是人情大過佛法。這樣的人其實是非常不牢固的,而且會對法門有負面的影響。所以,依止善知識是為法而來,不是為師父本身而來。

 

       接下來在說旁參師。

 

       我個人認為旁參師也很重要,有上人跟師父的書就足夠了嗎?有時候是不夠的,把我們的書丟給某個人,他看完這本書後,一下子轉入到這個法門的,這樣的人不多的。我自己也不是這樣的人,在南寧的時候,有很多的善知識,在他們的幫助下,我才更加深入的瞭解我們這個法門的。雖然不是依止師,但是很多時候,他們的作用也很大。旁參師就是連接我們跟依止師之間的一個橋樑。而且我們可以想想看,越到後面這個橋樑越顯得重要。隨著師父弘法事業慢慢地展開,師父也會越來越忙,這樣師父就越不可能解決每一個弟子,每一個具體的問題。而這時我們很多的問題,就就需要同行善知識來幫助消化。

 

       善知識有兩種,一種是教授善知識,一種是同行善知識。我們的師父就相當於教授善知識。同行善知識也很重要,親近同門,很多具體的問題需要他們來解決。這種關係就如同善導大師所說:「普勸同生知識等 同行相親莫相離,父母妻兒百千萬,非是菩提增上緣,念念相纏入惡道,分身受報不相知。」可見同行善知識比父母妻兒的關係還要重要,因為對解脫來說,這是一個增上的力量,父母妻兒有時候反而是相反的力量。

 

       其實,淨土宗歷代以來,自古到今都是非常重視同行善知識的。從慧遠大師結社念佛以來,後世就沒有斷過。每個歷朝歷代都有結社念佛,但我們什麼時候聽說過禪宗結社?天台宗結社?律宗結社?

 

       《大莊嚴論》有一首偈說:「無病第一利,知足第一富,善友第一親,涅槃第一樂。」

 

       善友為什麼親呢?同門為什麼親呢?因為師父他的位置跟善友的位置是有所不同的。師父告訴我們這條路是這樣走,然後師父是在路的盡頭等待我們,面對著我們呼喚前行,那同門善友呢?他是與我們一起朝著師父的方向走去,然後相互攙扶,相互提攜,相互幫助。這是不一樣的,師父那個角色是善友不能取代的,善友這角色有時候也是師父不能取代的。因為善友同行,同向,同步調,可能更能瞭解相互的心情。所以他們的幫護,在某種情況下,某種程度上還要更深入。

 

       光看上人師父的書如果就足夠的話,我們還有必要來佛學院嗎?不要說光看書不夠,我發現即使是師父常在我耳邊講的某些話,我都覺得不能完全能理解,甚至有時候要隔很久,幾個月甚至幾年之後,回想起來原來那句話——原來是這個意思啊。因為師父有他的一個高度,很多話是經過了很多事情的捶打,有了很多的閱歷,在這樣的心境下講出的,我們沒有那個高度,又沒有那樣的閱歷,有時候是很難完全能理解的。

 

       如果沒有師父的話,以我們這種肉眼凡胎很難把上人認出來的,上人那麼低調,那麼不顯山不露水。我們哪裡能認得出來?師父的很多話,把上人的東西,更加形象生動地活起來,然後才讓很多人認識了上人。李元松先生有一句話說得挺好:「有高明的弟子,高明的師父才會有人認識。」再往上追溯,如果沒有上人,我們能夠認識善導大師嗎?真正認識,真正瞭解善導大師的意思也很難的。那如果沒有善導大師,釋迦牟尼佛的三經我們能看得懂嗎?所以,一步一步追溯,其實旁參師一直都有,一直都需要,他是一個相對性的。比如說善導大師相對於佛講的本懷就是旁參,上人相對於善導大師是我們的旁參,師父相對於上人等等,以此類推,就是凡是對理解師父的法或者心意有幫助的,有參考價值的,都可以歸到這一類。

 

       但是在聽的時候,心態可以不同,比如在聽我們的依止師講得話的時候,要說一不二,最好是完全信受,絕對信受。

 

       旁參師的話則可以允許斟酌地吸收,可以斟酌,就可以有取有捨。

 

       第三個非常師,這是我自己取的。

 

       「常」是固定不變的,「非常」就是並不是固定不變的。韓愈的《師說》裡邊說:「聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。」孔子學琴、學劍都跟不同的老師學。「是故弟子不必不如師,師不必賢於弟子,聞道有先後,術業有專攻。」在某些方面我們就是不懂,人家就是懂,如果心謙虛的話,要瞭解的話,這個時候,他就是老師。

 

       我們如果想學習,這樣的老師就太多了,「三人行必有我師」,這也是說明一個心態。就像一個湖,處於最低位,地面有水的時候,下雨的時候,全部都流到那裡去。我們做人也是,如果心能夠低下來,可學的東西太多了。

 

       像昨天去瘦西湖玩,天上飛的鳥,地上長的草,淨開法師對這些都特別有興趣,你問他他都知道,但是鳥我只認識麻雀,樹我只認識柳樹,對於我來說,關於這些動物、植物方面淨開法師就是我的非常師。

 

       還有有情師,有情眾生都是,好人壞人都是,《道德經》中說:「善人者,善人之師;不善人者。善人之資。」 老子就告訴我們好人壞人都是老師,惡人也是反面的老師。

 

       無情也可為老師,苦是修道的第一老師,甚至萬物都可以為師。蘇東坡有一首詩中寫到:「溪聲盡是廣長舌,山色無非清淨身。」溪聲、小河的聲音都是佛的廣長舌相,不都在給我們講嗎?都是我們的老師。

 

       非常師是我們佛性中本有的,甚至是佛性中本有的。孔子都是在闡釋我們的人性,人性中應該是這樣的。我們足夠謙卑的話,到處都是老師,只不過在學道的時候情況會有不一樣。在學道初入門的時候,外緣不能太廣,要一門而入。

 

       像揚州講壇,莫言、六小齡童都可以做我們的老師,比如說莫言從文學的角度,六小齡童從這個藝術的角度,電視劇的角度,都有他們的闡發,讓我們在某方面得到啟發,都可以做我們的老師。

 

       這三類師相對於書本是有所不同的,書畢竟是一個固定的,死的,不能說話的,而這些人師呢?他們是生動的、活動的,有扣有鳴的,像鍾一樣,一扣就能響。像書能這樣嗎?不能,因為書還是我們自己在看。而人師能夠解決我們的具體問題。書寫出來卻不可能所有的問題都給我們講明白,有時候書它確實能夠起到決定的作用,但它是取決於我們本身的程度,還有我們自身的狀態,跟書的內容能夠特別地吻合,機跟法特別的相應,有時候就會像一把鑰匙開一把鎖一樣,正好能打開。

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