壹、弘願寺記

  1. 弘願寺二期工程介紹
  2. 弘願寺萬佛認供
  3. 寫弘願寺
  4. 弘願寺〈讚佛偈〉說明
  5. 來迎殿本尊阿彌陀佛簡介
  6. 來迎殿「殿名、本尊、化佛、聖眾」釋義
  7. 弘願寺「寺名、匾額、楹聯」釋義
  8. 弘願寺奠基法會致辭
  9. 弘願寺緣起

貳、淨土宗義

  1. 《大經》五文舉要
  2. 淨土宗十五祖界說
  3. 宗的邏輯
  4. 靠我即死,靠佛即活——淨土宗「機法二種深信」釋
  5. 淨土宗義概說
  6. 中國淨土宗第一人 ——略論曇鸞大師對淨土宗的貢獻
  7. 略論末法淨土與諸宗的關係
  8. 王本願五喻 --第十八願與四十八願的關係
  9. 「乃至一念即得無上大利功德」 與 「念念稱名、奉行戒善」之關係
  10. 《觀經》三行門
  11. 《觀經》法門概要
  12. 論「胎生」與「化生」 ——兼答蓮友問
  13. 關於報土、九品、胎生
  14. 〈淨土宗之特色〉導讀
  15. 《善導大師語錄》導讀
  16. 什麼是清淨心
  17. 彌陀本願初探
  18. 淨土八高僧簡介
  19. 略解集
  20. 「第十八願」引釋指要
  21. 淨土宗教章釋(一)
  22. 略論淨土之開宗

參、專文

  1. 我們念佛的時候佛知道嗎?
  2. 如何從佛法來看待和應對當下疫情
  3. 念佛人遇事四觀
  4. 勸念佛,哪來時間發脾氣?
  5. 《無量壽經大意》序
  6. 迷信與信迷
  7. 正依經典之意義
  8. 越文「善導大師淨土思想系列著作」前言
  9. 當代弘揚淨土宗之難與易
  10. 什麼是淨土宗?
  11. 本尊阿彌陀佛安奉文疏
  12. 阿彌陀佛的救度
  13. 善導大師淨土思想與日本真宗的區別
  14. 《淨土宗宗旨法語》前言
  15. 念佛人能在蓮友圈裡做生意嗎?
  16. 談佛教的歷史、現狀與未來
  17. 介紹英文版《念佛感應錄》
  18. 五台山續講《往生論註》祈願疏
  19. 中國佛教的危機與希望
  20. 探討當代佛教革新之路
  21. 念佛絕思絕議
  22. 《淨土宗聖教集》前言
  23. 念經 念咒 念佛
  24. 佛心愛語(一)
  25. 第十八願 「乃至十念」辯義
  26. 如何應對道場中的人事煩惱(下)
  27. 如何應對道場中的人事煩惱(上)
  28. 略談中國佛教的「宗」
  29. 示宗圓及諸學子
  30. 做事與念佛
  31. 給人接受
  32. 做己貴人
  33. 佛教靠我
  34. 透視人間佛教
  35. 略談人間佛教
  36. 愛國愛教 導歸蓮池
  37. 《觸光柔軟》前言
  38. 為寺院買菜
  39. 關於念佛感應
  40. 默念與口稱
  41. 為彌陀盡形壽
  42. 念佛媽媽,越老越值錢
  43. 念佛人自律規範
  44. 浴佛節憶釋尊出世本懷
  45. 「慈溪居士林」讚頌辭
  46. 二○○九年秋剃度勸勉
  47. 「淨土宗法脈字號」之意義
  48. 聽聞善導大師思想的幾種反應
  49. 淨土宗要文及背誦方法
  50. 淨宗法義學習的心態與次第
  51. 淨土法門的人間佛教觀
  52. 淨嵩法師的淨土法緣
  53. 回歸善導,德化眾生

肆、短文

  1. 春日遊 杏花吹滿頭
  2. 流光容易把人拋
  3. 真話與假話
  4. 成與不成
  5. 你本來就是極樂世界的人
  6. 如何斷煩惱?只需一招釜底抽薪
  7. 最好的報恩
  8. 青山不識我姓氏,我亦不識青山名
  9. 春水船如天上坐
  10. 《涅槃經》說了七種人,看看你屬於哪一種
  11. 阿彌陀佛的無礙光是怎麼照攝我們的?
  12. 唯有君家老松樹,春風來似未曾來
  13. 你真會開玩笑
  14. 滿眼兒孫身外事,閒梳白髮對斜陽
  15. 野渡無人舟自橫
  16. 蜻蜓倒掛蜂兒窘,催喚山童為解圍
  17. 今宵不忍圓
  18. 學會退
  19. 山澗清且淺
  20. 只要佛號念到底,道理不懂沒關係
  21. 停船暫借問,或恐是同鄉
  22. 既耕亦已種,時還讀我書
  23. 和無不善
  24. 話數與氣數
  25. 閻王與我的旅程
  26. 耳順
  27. 彌陀賜我出其不意的欣喜
  28. 慎言
  29. 事事經心皆偉大
  30. 一葉知秋
  31. 佛號免死牌 一生永不摘
  32. 泰國少年足球隊獲救的背後
  33. 事實與解釋
  34. 點點滴滴都是業 心心念念生淨土
  35. 「楷定古今」的善導大師,到底楷定的是哪些人?
  36. 恨最傷心
  37. 你真的沒時間念佛嗎?
  38. 念一句阿彌陀佛,等於念一遍《大藏經》
  39. 沒人關心對錯
  40. 多餘的擔心
  41. 往生的訣竅
  42. 慢,才是好心情
  43. 略談佛教的世界觀與人生觀
  44. 活得好與死得好
  45. 我們為什麼會念阿彌陀佛
  46. 「業風」一吹,你我降世
  47. 無條件的愛 在呼喚你
  48. 名號氣血
  49. 請可憐可憐那柔嫩的心
  50. 你還在糾結「信願行」嗎?
  51. 什麼是阿彌陀佛的安排
  52. 做一個無公害的人
  53. 信佛沒有理由
  54. 想到.說到.做到
  55. 老司機是阿彌陀佛
  56. 泥碗也能盛甘泉
  57. 從娑婆世界到達極樂世界的橋
  58. 糖衣妙藥傻傻分不清楚
  59. 十字架的阿彌陀佛
  60. 來自極樂世界的家書 你讀懂了嗎
  61. 說信心
  62. 收音機
  63. 修行與選票
  64. 「專復專」即「一心不亂」
  65. 微笑,永不失業
  66. 凡夫虛假 彌陀真實
  67. 淨土宗行人怎樣安心
  68. 說算命
  69. 莫理妄念草,但守名號蓮
  70. 臨終念的一句佛才管用?那你就錯了!
  71. 首富
  72. 阿彌陀佛的手機
  73. 當愛走過
  74. 愛的短語
  75. 愛的道路是悠閒的
  76. 用愛的眼睛看世界
  77. 愛的特性
  78. 有愛便有一切
  79. 愛是真正的領導力
  80. 以不變應萬變
  81. 私底下發牢騷可以嗎?
  82. 既不辛苦也不忙
  83. 我們都是有情人
  84. 如何看待專求往生與現世利益?
  85. 雪地潛逃
  86. 讀慧淨法師〈為新戒弟子開示〉有感
  87. 阿彌陀佛畫了一個大大的圓
  88. 念佛人切勿「自局其分」
  89. 念佛圓超萬法
  90. 大海與微滴
  91. 都是阿彌陀佛
  92. 何等眾生應願生?
  93. 凡夫五筆
  94. 為何唯標念佛,不標持戒
  95. 善導大師判要門與弘願
  96. 道綽大師之聖淨比較
  97. 逃避
  98. 給病重老居士的一封信
  99. 狡猾的「我」
  100. 望佛本願
  101. 往生全靠佛力
  102. 「阿彌陀佛饒了我」的故事
  103. 淨土法門易行五喻
  104. 我們是什麼樣的根機
  105. 三對照
  106. 「自然之所牽」之義
  107. 念佛與感覺
  108. 捨己歸佛
  109. 心的活眼
  110. 話緣
  111. 談心
  112. 放下
  113. 說苦
  114. 說 謙
  115. 家中有愛
  116. 凡事無礙
  117. 松子與松仁
  118. 不計較
  119. 念佛四兩拔千斤
  120. 吃瓜與聽法
  121. 講 法
  122. 不生氣
  123. 耐 煩
  124. 寄語佛能、佛量
  125. 待人宜寬
  126. 心靈病毒
  127. 心的對接
  128. 知了的邏輯
  129. 鏡 子
  130. 慈悲由近及遠
  131. 贈佛月
  132. 唯愛能補心
  133. 心是總駕駛
  134. 建寺與修行
  135. 飛機與汽車
  136. 不可比
  137. 最可惜
  138. 因果在心
  139. 一切事當做不當做之標準
  140. 善惡無性
  141. 心能轉人
  142. 欲開口 先問心
  143. 是對是錯
  144. 土地與心地
  145. 最 後
  146. 修行人當如樹
  147. 一葉之舟
  148. 瘋話成真
  149. 心的運載
  150. 飛機上念佛
  151. 導 航
  152. 迷 航
  153. 忍辱波羅蜜
  154. 利 害
  155. 慈悲走遍天下
  156. 多些慈悲 少些道理
  157. 出家須發三心
  158. 三種父母三種孝
  159. 天地有三子
  160. 一俊遮百醜
  161. 花 樹 人
  162. 阿彌陀佛與吝嗇鬼
  163. 念佛不垢不淨
  164. 念佛人是蓮花
  165. 蓮花一樣的朋友
  166. 道場以無事為興隆
  167. 念佛道場的人際關係
  168. 大和尚與小和尚
  169. 歸去來
  170. 人生快樂度
  171. 最累者虛名
  172. 不敢入俗
  173. 自題
  174. 居山雜記之二
  175. 佛法與感情
  176. 大殿裏可以照相嗎
  177. 看病四法
  178. 人的尺與佛的尺  
  179. 得金失金喻
  180. 念佛往生——佛與我的分工
  181. 「念佛往生」的不同解讀
淨土宗
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如何斷煩惱?只需一招釜底抽薪

  曇鸞大師《往生論註》裡說「不斷煩惱得涅槃分」,得涅槃分的時候,就眾生這邊雖然沒斷,但是就佛那邊來講有斷,所以叫「不斷而斷」。

  怎麼「斷而不斷」呢?比如坐車,乘上車以後,行而不行,不行而行。行,是車在運行,但是我們坐著沒動,沒有行所以行而不行。就車來說,在運行;就乘客來說,沒有步行。那麼「不行而行」,也是換過來說。我們乘阿彌陀佛大願船去往生,就是不行而行。「『阿彌陀佛』即是其行」,沒有修行,但是有修行;雖然在修行,但是沒有修行。這才叫「如實修行相應」。這當然不是我們自己有這個力量,而是這個法門的殊勝。

  那斷煩惱呢?比類可知。

  再打個比喻。鍋裡的開水很熱,怎麼讓水涼下來,有兩種方法:一是「揚湯止沸」,二是「釜底抽薪」。一種就是拿一個瓢,把鍋蓋揭開,然後把開水不斷地舀起來,再往鍋裡面倒,叫「揚湯止沸」。這鼓的泡泡不就沒有了嗎?泡泡雖然看不出來了,溫度還是那麼燙,因為下邊大火燒著。還有一種方法,根本就不管上面,也不揚湯,直接把下面的火給撤了,這個開水不就漸漸涼了嗎?「釜底抽薪」就是「不斷而斷」。表面看這一鍋熱水什麼都沒動,它還是熱著,燙著,但是鍋下面的柴火已經撤掉了,這不就是「不斷而斷」嗎?斷了它的熱源。

  我們眾生的煩惱就像這個開水鍋,它讓我們難受。淨土法門念佛,看上去好像沒有對治煩惱,但它是釜底抽薪法,阿彌陀佛把底下的柴全部給我們抱走了,雖然還在鬧騰、煩惱著,沒關係,慢慢就涼了,到臨死的時候,這小煩惱鍋就徹底涼透了;到淨土,那就是清涼世界。

  如果我們自己對治煩惱,越對治越多。簡單的方法就是「揚湯止沸」,表面看在修行,對治煩惱——克服,忍,修忍辱,「我不發脾氣」,但是心裡——鍋底下的煩惱大柴燒得呼呼的,貪、瞋、癡、慢、疑的柴往裡面直添,煩惱什麼時候能消盡啊?你不是在上面火煎熱烤的嗎?

  這兩個成語大家去體會。我們靠自力修行斷煩惱,無異於揚湯止沸,沒有作用;念佛斷煩惱,「橫超斷四流」,釜底抽薪,不斷而斷,斷而不斷。

 

—— 摘自《觀經疏楷定記講記》

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