壹、弘願寺記

  1. 弘願寺二期工程介紹
  2. 弘願寺萬佛認供
  3. 寫弘願寺
  4. 弘願寺〈讚佛偈〉說明
  5. 來迎殿本尊阿彌陀佛簡介
  6. 來迎殿「殿名、本尊、化佛、聖眾」釋義
  7. 弘願寺「寺名、匾額、楹聯」釋義
  8. 弘願寺奠基法會致辭
  9. 弘願寺緣起

貳、淨土宗義

  1. 淨土宗十五祖界說
  2. 宗的邏輯
  3. 靠我即死,靠佛即活——淨土宗「機法二種深信」釋
  4. 淨土宗義概說
  5. 中國淨土宗第一人 ——略論曇鸞大師對淨土宗的貢獻
  6. 略論末法淨土與諸宗的關係
  7. 王本願五喻 --第十八願與四十八願的關係
  8. 「乃至一念即得無上大利功德」 與 「念念稱名、奉行戒善」之關係
  9. 《觀經》三行門
  10. 《觀經》法門概要
  11. 論「胎生」與「化生」 ——兼答蓮友問
  12. 關於報土、九品、胎生
  13. 〈淨土宗之特色〉導讀
  14. 《善導大師語錄》導讀
  15. 什麼是清淨心
  16. 彌陀本願初探
  17. 淨土八高僧簡介
  18. 略解集
  19. 「第十八願」引釋指要
  20. 淨土宗教章釋(一)
  21. 略論淨土之開宗

參、專文

  1. 迷信與信迷
  2. 正依經典之意義
  3. 越文「善導大師淨土思想系列著作」前言
  4. 當代弘揚淨土宗之難與易
  5. 什麼是淨土宗?
  6. 本尊阿彌陀佛安奉文疏
  7. 阿彌陀佛的救度
  8. 善導大師淨土思想與日本真宗的區別
  9. 《淨土宗宗旨法語》前言
  10. 念佛人能在蓮友圈裡做生意嗎?
  11. 談佛教的歷史、現狀與未來
  12. 介紹英文版《念佛感應錄》
  13. 五台山續講《往生論註》祈願疏
  14. 中國佛教的危機與希望
  15. 探討當代佛教革新之路
  16. 念佛絕思絕議
  17. 《淨土宗聖教集》前言
  18. 念經 念咒 念佛
  19. 佛心愛語(一)
  20. 第十八願 「乃至十念」辯義
  21. 如何應對道場中的人事煩惱(下)
  22. 如何應對道場中的人事煩惱(上)
  23. 略談中國佛教的「宗」
  24. 示宗圓及諸學子
  25. 做事與念佛
  26. 給人接受
  27. 做己貴人
  28. 佛教靠我
  29. 透視人間佛教
  30. 略談人間佛教
  31. 愛國愛教 導歸蓮池
  32. 《觸光柔軟》前言
  33. 為寺院買菜
  34. 關於念佛感應
  35. 默念與口稱
  36. 為彌陀盡形壽
  37. 念佛媽媽,越老越值錢
  38. 念佛人自律規範
  39. 浴佛節憶釋尊出世本懷
  40. 「慈溪居士林」讚頌辭
  41. 廣州 淨宗講堂 讚頌辭
  42. 東莞 太平念佛堂 讚頌辭
  43. 二○○九年秋剃度勸勉
  44. 「淨土宗法脈字號」之意義
  45. 聽聞善導大師思想的幾種反應
  46. 淨土宗要文及背誦方法
  47. 淨宗法義學習的心態與次第
  48. 淨土法門的人間佛教觀
  49. 淨嵩法師的淨土法緣
  50. 回歸善導,德化眾生

肆、短文

  1. 一葉知秋
  2. 佛號免死牌 一生永不摘
  3. 泰國少年足球隊獲救的背後
  4. 事實與解釋
  5. 點點滴滴都是業 心心念念生淨土
  6. 「楷定古今」的善導大師,到底楷定的是哪些人?
  7. 恨最傷心
  8. 你真的沒時間念佛嗎?
  9. 念一句阿彌陀佛,等於念一遍《大藏經》
  10. 沒人關心對錯
  11. 多餘的擔心
  12. 往生的訣竅
  13. 慢,才是好心情
  14. 略談佛教的世界觀與人生觀
  15. 活得好與死得好
  16. 我們為什麼會念阿彌陀佛
  17. 「業風」一吹,你我降世
  18. 無條件的愛 在呼喚你
  19. 名號氣血
  20. 請可憐可憐那柔嫩的心
  21. 你還在糾結「信願行」嗎?
  22. 什麼是阿彌陀佛的安排
  23. 做一個無公害的人
  24. 信佛沒有理由
  25. 想到.說到.做到
  26. 老司機是阿彌陀佛
  27. 泥碗也能盛甘泉
  28. 從娑婆世界到達極樂世界的橋
  29. 糖衣妙藥傻傻分不清楚
  30. 十字架的阿彌陀佛
  31. 來自極樂世界的家書 你讀懂了嗎
  32. 說信心
  33. 收音機
  34. 修行與選票
  35. 「專復專」即「一心不亂」
  36. 微笑,永不失業
  37. 凡夫虛假 彌陀真實
  38. 淨土宗行人怎樣安心
  39. 說算命
  40. 莫理妄念草,但守名號蓮
  41. 臨終念的一句佛才管用?那你就錯了!
  42. 首富
  43. 阿彌陀佛的手機
  44. 當愛走過
  45. 愛的短語
  46. 愛的道路是悠閒的
  47. 用愛的眼睛看世界
  48. 愛的特性
  49. 有愛便有一切
  50. 愛是真正的領導力
  51. 以不變應萬變
  52. 私底下發牢騷可以嗎?
  53. 既不辛苦也不忙
  54. 我們都是有情人
  55. 如何看待專求往生與現世利益?
  56. 雪地潛逃
  57. 讀慧淨法師〈為新戒弟子開示〉有感
  58. 阿彌陀佛畫了一個大大的圓
  59. 念佛人切勿「自局其分」
  60. 念佛圓超萬法
  61. 大海與微滴
  62. 都是阿彌陀佛
  63. 何等眾生應願生?
  64. 凡夫五筆
  65. 為何唯標念佛,不標持戒
  66. 善導大師判要門與弘願
  67. 道綽大師之聖淨比較
  68. 逃避
  69. 給病重老居士的一封信
  70. 狡猾的「我」
  71. 望佛本願
  72. 往生全靠佛力
  73. 「阿彌陀佛饒了我」的故事
  74. 淨土法門易行五喻
  75. 我們是什麼樣的根機
  76. 三對照
  77. 「自然之所牽」之義
  78. 念佛與感覺
  79. 捨己歸佛
  80. 心的活眼
  81. 話緣
  82. 談心
  83. 放下
  84. 說苦
  85. 說 謙
  86. 家中有愛
  87. 凡事無礙
  88. 松子與松仁
  89. 不計較
  90. 念佛四兩拔千斤
  91. 吃瓜與聽法
  92. 講 法
  93. 不生氣
  94. 耐 煩
  95. 寄語佛能、佛量
  96. 待人宜寬
  97. 心靈病毒
  98. 心的對接
  99. 知了的邏輯
  100. 鏡 子
  101. 慈悲由近及遠
  102. 贈佛月
  103. 唯愛能補心
  104. 心是總駕駛
  105. 建寺與修行
  106. 飛機與汽車
  107. 不可比
  108. 最可惜
  109. 因果在心
  110. 一切事當做不當做之標準
  111. 善惡無性
  112. 心能轉人
  113. 欲開口 先問心
  114. 是對是錯
  115. 土地與心地
  116. 最 後
  117. 修行人當如樹
  118. 一葉之舟
  119. 瘋話成真
  120. 心的運載
  121. 飛機上念佛
  122. 導 航
  123. 迷 航
  124. 忍辱波羅蜜
  125. 利 害
  126. 慈悲走遍天下
  127. 多些慈悲 少些道理
  128. 出家須發三心
  129. 三種父母三種孝
  130. 天地有三子
  131. 一俊遮百醜
  132. 花 樹 人
  133. 阿彌陀佛與吝嗇鬼
  134. 念佛不垢不淨
  135. 念佛人是蓮花
  136. 蓮花一樣的朋友
  137. 道場以無事為興隆
  138. 念佛道場的人際關係
  139. 大和尚與小和尚
  140. 歸去來
  141. 人生快樂度
  142. 最累者虛名
  143. 不敢入俗
  144. 自題
  145. 居山雜記之二
  146. 佛法與感情
  147. 大殿裏可以照相嗎
  148. 看病四法
  149. 人的尺與佛的尺  
  150. 得金失金喻
  151. 念佛往生——佛與我的分工
  152. 「念佛往生」的不同解讀
淨土宗
淨宗法師
您現在的位置:首頁 > 淨宗法師 > 文章
top

文章

什麼是阿彌陀佛的安排

淨宗法師

 

  問:很多人動不動就說「聽阿彌陀佛的安排」,究竟什麼是阿彌陀佛的安排?如果知道是阿彌陀佛的安排,那無論如何都要聽這個安排。但是,是不是阿彌陀佛的安排呢?要怎麼聽呢?

 

  答:這個問題很有意思。佛安排有總安排,第十八願就是佛的安排,安排了什麼呢?安排了十方眾生「至心信樂,欲生我國,乃至十念」,安排我們做的事,就是這幾件,「至心信樂,欲生我國,乃至十念」,就安排完了;剩下的是他的事,「若不生者,不取正覺」:這是總的安排。

  釋迦牟尼佛也安排了,安排了什麼呢?「故使如來選要法,教念彌陀專復專」。

  「知道是佛安排的,我當然就要聽佛的話了」,未必。佛安排往生西方極樂世界,有人就是不願意去;佛安排念佛,有人就是不願意念。

  眾生其實是讓佛聽自己的安排,「阿彌陀佛,我給你上一炷香,你聽我的安排,保佑我」。「我給你上一炷高香,結果你沒讓我考上清華、北大,你沒聽我安排」「我給你供養了一百塊錢,你沒有保佑我發一萬塊啊」,就怪佛了,眾生就願意讓佛聽自己安排。

  佛是安排總的。就像坐車,車來接你了,安排你上了車,直奔目的地;至於你上車以後身上這裏癢、那裏疼,那不是車主安排的,那是你的身體反應。

  你念佛了,比如得病了,或者煩惱了,那不是佛安排的,那是你的業障。但是,雖然不是佛安排的,也不一樣了,為什麼?你畢竟坐在車上了。你在車上癢,可以到達目的地;你在地上癢,不能到達目的地。

  我們在世間的事情,都是業力驅動,我們念佛之後,業力納入到佛力當中。就像我們坐車,身上癢啊,疼啊,那是自己的業力,但是納在車裏了。所以,我們的業力納入佛力。我們在世間辦事,吃喝拉撒睡,這是人事,人事歸入佛事。

  有的念佛人,就有一種情感作用,「你看,我什麼事都是佛安排的。今天吃飯咬了舌頭,佛安排的。」這是你感情的放大作用,佛並不安排你咬舌頭,也不會安排你長白頭髮,這些都是你的業力。這個也可能會誤判,但如果真正明白的人,「如人飲水,冷暖自知」,就像人喝水一樣,是熱是涼自己知道,沒法告訴別人。又像曬太陽,怎麼知道你曬了太陽?這還要問別人嗎?曬了太陽就暖和,自己就知道。跟別人說,是不好說的,這是心知肚明的事。

  不過,我想可以從側面來說一下。阿彌陀佛的安排,不可能都是順的境界,也不可能都是逆的境界,是有順有逆。總之,如果這件事讓你感到歡喜和感恩,可能是彌陀的安排。有時沒有歡喜和感恩的心,可能當時你還煩惱著呢,當時是不太容易感覺的,事先更不容易感覺,都是事後過了多少年才又想起來,「哎呀,原來是阿彌陀佛安排的」。

  再說一句透亮的話,只要往生西方極樂世界,打一個噴嚏都是彌陀安排的;如果沒有往生,一切都是自己安排的。

  怎麼這樣說呢?像長江歸入大海,它在路上會遇到許多坑坎、陡坡、繞彎,但只要歸到大海,就達到目的地了,那每個彎都不是白繞的。

分享到
中華淨土宗協會
淨土宗文教基金會

11059台北市信義路五段150巷22弄41號
電話:02-2758-0689
傳真:02-8780-7050
E-mail:amt@plb.tw