淨土宗「太平念佛堂」讚頌辭

如來出現於五濁，隨宜方便化群萌。
種種法門皆解脫，無過念佛往西方。
上盡一形至十念，三念五念佛來迎。
直為彌陀弘誓重，致使凡夫念即生。

 

            恭    維

        佛曆二五五一年二月八日，亦即西元二○○七年三月二十六日，香港淨宗學會會董陳麗容居士，及先夫君譚權居士，深蒙彌陀之救度，倍感釋尊之遺德，思恩而欲圖報，自利故欲利他，愍傷眾生之疾苦，奉行如來之大悲，捐捨淨宅，以為念佛道場，普引有緣，同歸極樂家鄉。

 

        《無量壽經》言：

如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世，光闡道教，
欲拯群萌，惠以真實之利。

 

        又言：

其有得聞，彼佛名號，歡喜踴躍，乃至一念；
當知此人，為得大利，則是具足，無上功德。

 

        又言：

當來之世，經道滅盡，我以慈悲哀愍，特留此經，止住百歲。
其有眾生，值斯經者，隨意所願，皆可得度。

 

        宗祖善導大師《往生禮讚》釋言：

萬年三寶滅，此經住百年；
爾時聞一念，皆當得生彼。

 

        《阿彌陀經》言：

我見是利，故說此言。

 

        《彌陀要解》言：

一聲阿彌陀佛，即釋迦本師於五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。
今以此果覺全體，授與濁惡眾生。

 

        故知：一聲阿彌陀佛，

        即釋尊苦行求道，所得之無上菩提法；

        亦吾人歡喜信受，所獲之無上真實利。

 

        一念具足無上德故，念念往生之業成就，不必更待臨終；

        果覺全體授眾生故，現生即得不退菩提，往生即證極果。

 

        八萬法門雖廣，唯此一法，貫通過現未來；

        十方眾生無量，唯此一行，普契上中下根。

 

        哀哉！釋尊入滅，已歷二千五百春秋，自力修行，久缺行證；

        慶哉！彌陀現在，正放八萬四千光明，念佛眾生，攝取不捨。

 

        時雖下不可疑，法滅之時尚且往生，何況三寶流行之世；

        機雖劣不可疑，五逆十惡回心皆往，何況多少修善之人；

        行雖少不可疑，下至一聲往生不空，上盡一形豈漏來迎；

        心雖散不可疑，苦逼失念任口稱名，不違本願已見往生。

 

        雖然如是，即今說法一句，又作麼生道：

一句彌陀無別念，不勞彈指到西方。
到彼自然成正覺，還來苦海做津梁。