淨土宗
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簡介

宗徽


 

淨土宗之宗旨,以「四句偈語」顯明如下:

            信受彌陀救度

            專稱彌陀佛名

            願生彌陀淨土

            廣度十方眾生

此宗徽以「蓮花」及「地球」所構成,顯示「蓮花開滿地球」,即是念佛法門,弘遍世界。

「地球」是五濁惡世,是三毒熾盛之眾生,流轉投生之世界;而此宗徽之地球六條線,則是象徵六道之輪迴。

            若念佛者,當知此人,即是人中,芬陀利華。

又說明念佛人之果益而言:

            當坐道場,生諸佛家。

        「芬陀利華」是千葉白蓮,世間罕有。五濁惡世、三毒熾盛之凡夫,若能專稱彌陀佛名者,現世為人中妙好人,命終必生彌陀淨土,脫出六道輪迴;當坐道場成佛,廣度十方眾生。故念佛眾生甚為殊勝稀有,釋尊以「芬陀利華」譬喻之,善導大師亦讚歎「念佛人」謂之「妙好人、稀有人、最勝人」。

        另,《維摩詰經》意:

            火中生蓮華    是可謂稀有
       在欲而念佛    稀有亦如是

原文是「在欲而行禪」,而「念佛即是無上深妙禪」,故直言「在欲而念佛」,顯示「不斷煩惱得涅槃分」。如曇鸞大師《往生論註》言:

            有凡夫人,煩惱成就,亦得生彼淨土,三界繫業,畢竟不牽;
        則是「不斷煩惱得涅槃分」,焉可思議!

        此身雖在娑婆,已非娑婆久客;未生極樂,已是極樂嘉賓。可謂「火中生蓮」。

        十方眾生,不論是誰,只要念佛,彌陀淨土便現其蓮花,可謂「念佛生蓮」,故法照大師言:

            此界一人念佛名
            西方便有一蓮生
            但使一生常不退
            此華還到此間迎

        「此界」即是娑婆世界、五濁惡世,亦即此地球。此地球之人,但能念佛,彌陀淨土即生蓮花,其人臨命終時,佛與聖眾,持此蓮花,前來迎接,往生彌陀淨土。

        《維摩詰經》亦言:

            高原陸地,不生蓮華;
            卑濕淤泥,乃生此華。

此地球之眾生,大多是罪惡生死凡夫,業障深重,煩惱熾盛,猶如卑濕淤泥,無有出離之緣,但只要信受彌陀救度,專稱彌陀佛名,願生彌陀淨土,則淨土之蓮花,將開在卑濕淤泥之五濁惡世的念佛眾生之心中。

        此「蓮花」亦是彌陀「正覺之花」,天親菩薩《往生論》言:

            如來淨華眾    正覺華化生

亦即往生彌陀淨土之清淨蓮花眾,都是彌陀正覺蓮花所化生之菩薩。

        此花既是彌陀正覺之花,又是念佛所生之花,則阿彌陀佛與念佛眾生,是機法一體,不相捨離。

        故念佛人,步步踏著正覺蓮花,時時蒙受彌陀光照。

        又,既是「念佛、淨土、蓮花」皆相同,則是「同一念佛無別道,同一淨土無別土,同一蓮花無別花」。則念佛人同是淨土眷屬,猶如兄弟,同秉父母(彌陀)氣血所生,可謂「本皆念佛人,本皆同根生」,理宜互相友愛,情同手足。故《往生論註》言:

            同一念佛無別道,遠通法界皆兄弟。

        此「蓮花地球」之宗徽,亦是譬喻極樂世界,亦即蓮花世界,因為極樂世界即是蓮花藏世界之故。

        又,「蓮花地球」之宗徽,亦謂將蓮花遍播世界各地;亦即將此彌陀本願之救度的念佛法門,弘揚遍及世界各個角落。願彌陀之名,聲超宇宙十方界;使念佛之人,遍及地球五大洲。令五濁惡世,充滿念佛人;轉五濁穢惡世界,為蓮花淨土世界。

        古德言:

            得生西方去    蓮華朵朵開
            華開無數葉    葉葉見如來

        又言:

            願將東土三千界
            遍種西方九品蓮

        《無量壽經》言:

            我至成佛道    名聲超十方
            究竟有不聞    誓不成正覺

        《莊嚴經》言:

            我若成正覺    立名無量壽
            眾生聞此號    俱來我剎中
            如佛金色身    妙相悉圓滿
            亦以大慈悲    利益諸群生

        《無量壽經》言:

            其佛本願力    聞名欲往生
            皆悉到彼國    自致不退轉

        《往生論》言:

            觀佛本願力    遇無空過者
            能令速滿足    功德大寶海

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