宗徽

 

淨土宗之宗旨，以「四句偈語」顯明如下：

            信受彌陀救度

            專稱彌陀佛名

            願生彌陀淨土

            廣度十方眾生

此宗徽以「蓮花」及「地球」所構成，顯示「蓮花開滿地球」，即是念佛法門，弘遍世界。

「地球」是五濁惡世，是三毒熾盛之眾生，流轉投生之世界；而此宗徽之地球六條線，則是象徵六道之輪迴。

            若念佛者，當知此人，即是人中，芬陀利華。

又說明念佛人之果益而言：

            當坐道場，生諸佛家。

        「芬陀利華」是千葉白蓮，世間罕有。五濁惡世、三毒熾盛之凡夫，若能專稱彌陀佛名者，現世為人中妙好人，命終必生彌陀淨土，脫出六道輪迴；當坐道場成佛，廣度十方眾生。故念佛眾生甚為殊勝稀有，釋尊以「芬陀利華」譬喻之，善導大師亦讚歎「念佛人」謂之「妙好人、稀有人、最勝人」。

        另，《維摩詰經》意：

            火中生蓮華    是可謂稀有
       在欲而念佛    稀有亦如是

原文是「在欲而行禪」，而「念佛即是無上深妙禪」，故直言「在欲而念佛」，顯示「不斷煩惱得涅槃分」。如曇鸞大師《往生論註》言：

            有凡夫人，煩惱成就，亦得生彼淨土，三界繫業，畢竟不牽；
        則是「不斷煩惱得涅槃分」，焉可思議！

        此身雖在娑婆，已非娑婆久客；未生極樂，已是極樂嘉賓。可謂「火中生蓮」。

        十方眾生，不論是誰，只要念佛，彌陀淨土便現其蓮花，可謂「念佛生蓮」，故法照大師言：

            此界一人念佛名
            西方便有一蓮生
            但使一生常不退
            此華還到此間迎

        「此界」即是娑婆世界、五濁惡世，亦即此地球。此地球之人，但能念佛，彌陀淨土即生蓮花，其人臨命終時，佛與聖眾，持此蓮花，前來迎接，往生彌陀淨土。

        《維摩詰經》亦言：

            高原陸地，不生蓮華；
            卑濕淤泥，乃生此華。

此地球之眾生，大多是罪惡生死凡夫，業障深重，煩惱熾盛，猶如卑濕淤泥，無有出離之緣，但只要信受彌陀救度，專稱彌陀佛名，願生彌陀淨土，則淨土之蓮花，將開在卑濕淤泥之五濁惡世的念佛眾生之心中。

        此「蓮花」亦是彌陀「正覺之花」，天親菩薩《往生論》言：

            如來淨華眾    正覺華化生

亦即往生彌陀淨土之清淨蓮花眾，都是彌陀正覺蓮花所化生之菩薩。

        此花既是彌陀正覺之花，又是念佛所生之花，則阿彌陀佛與念佛眾生，是機法一體，不相捨離。

        故念佛人，步步踏著正覺蓮花，時時蒙受彌陀光照。

        又，既是「念佛、淨土、蓮花」皆相同，則是「同一念佛無別道，同一淨土無別土，同一蓮花無別花」。則念佛人同是淨土眷屬，猶如兄弟，同秉父母（彌陀）氣血所生，可謂「本皆念佛人，本皆同根生」，理宜互相友愛，情同手足。故《往生論註》言：

            同一念佛無別道，遠通法界皆兄弟。

        此「蓮花地球」之宗徽，亦是譬喻極樂世界，亦即蓮花世界，因為極樂世界即是蓮花藏世界之故。

        又，「蓮花地球」之宗徽，亦謂將蓮花遍播世界各地；亦即將此彌陀本願之救度的念佛法門，弘揚遍及世界各個角落。願彌陀之名，聲超宇宙十方界；使念佛之人，遍及地球五大洲。令五濁惡世，充滿念佛人；轉五濁穢惡世界，為蓮花淨土世界。

        古德言：

            得生西方去    蓮華朵朵開
            華開無數葉    葉葉見如來

        又言：

            願將東土三千界
            遍種西方九品蓮

        《無量壽經》言：

            我至成佛道    名聲超十方
            究竟有不聞    誓不成正覺

        《莊嚴經》言：

            我若成正覺    立名無量壽
            眾生聞此號    俱來我剎中
            如佛金色身    妙相悉圓滿
            亦以大悲心    利益諸群品

        《無量壽經》言：

            其佛本願力    聞名欲往生
            皆悉到彼國    自致不退轉

        《往生論》言：

            觀佛本願力    遇無空過者
            能令速滿足    功德大寶海