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智随法师文章

法义篇

  1. 念佛,需要清净心吗?
  2. 在念佛之余是否要另念一半的观音?
  3. 一声称念罪皆除,为什麽还在胞胎中住十二劫?
  4. 善导大师为何以疏释《观经》开宗?
  5. 十方诸佛为什麽要赞叹阿弥陀佛?
  6. 净土宗之特质——指方立相,住心取境
  7. 弘扬佛教文化 促进社会和谐
  8. 净土三经对告众之探微
  9. 无上利益的法门(三)
  10. 无上利益的法门(二)
  11. 无上利益的法门(一)
  12. 净土法门的信心从哪里来?
  13. 观音与弥陀
  14. 概说佛法之判教(二)
  15. 概说佛法之判教(一)
  16. 《大经》解读
  17. 机法深信
  18. 《净土文献丛刊》总编序
  19. 《灵岩法要》编序
  20. 《净土宗判教史略要》学习补充资料
  21. 有关自力他力的妙喻
  22. 印光大师念佛问答
  23. 略说净土法门兴起缘由二
  24. 略说净土法门兴起缘由一
  25. 略谈「护念」之义
  26. 佛来助念 正念往生
  27. 一心不乱 三心具足
  28. 念佛余行 胜劣比较
  29. 何故无问 自说此经
  30. 佛何偏劝 往生西方
  31. 三经五经 亲疏有别
  32. 话说净宗 师资传承
  33. 也说「易往而无人」

随笔篇

  1. 入佛门径 判教为首
  2. 如何判别「真实之法、方便之法」?
  3. 常与无常当如何?
  4. 从解、行二门谈「一门深入」「广学多闻」
  5. 何为「一门深入」,你真了解吗?
  6. 「三业无功」的念佛能往生吗?
  7. 《认祖归宗》
  8. 学佛法,找明师,有方法!
  9. 为什麽有人念佛念得很开心,有人却念得很烦恼?
  10. 居士能做弘法的事吗?
  11. 逼上梁山
  12. 关於念佛现当二益的法语
  13. 五浊恶世的我们一定要仰靠阿弥陀佛
  14. 做一个真实的念佛人
  15. 念佛能否成为千万富翁?
  16. 弥陀垂迹,大成净宗
  17. 人人皆需要佛法
  18. 重庆一行记实感怀
  19. 何为「一心不乱」?
  20. 岂能任意随缘
  21. 凡夫不可盲目地效仿菩萨
  22. 为学与为道
  23. 略谈杨仁山与日本学人辩论法义之事(摘)
  24. 学净土门之人 不可相信菩萨不相应教法
  25. 念佛人应建立内心的道场
  26. 念佛人应保持的心态
  27. 念佛人日常生活中的行为准则
  28. 印祖论全仗佛力与兼仗佛力
  29. 监狱里寄来求法之信
  30. 不敢有疑
  31. 话说「名」与「利」
  32. 什麽叫念好?十念当往生!
  33. 亦论「随缘」与「攀缘」
  34. 平淡是真 念佛最乐
  35. 人生的希望 生命的归宿
  36. 一德具万德 一福纳万福
  37. 瞻礼「龙门石窟」有感
  38. 略谈杨仁山与日本学人辩论法义之事

因果记实篇

  1. 因地不真 投身为猪

念佛感应篇

  1. 烧香礼佛 祸去福来
  2. 乞求观音 儿子病好
  3. 弥陀捶背 幸免车祸
  4. 可爱小鸟 系列感应记
  5. 一念呼救 立蒙感应
  6. 梦见善导 归入念佛
  7. 我的眼好了 佛眼却坏了

往生记实篇

  1. 猪闻开示 柔软往生
  2. 舍利现心字 昭示念佛理
  3. 植物人念佛 安祥往生
  4. 临终遇缘 奇特往生

法师介绍

  1. 智随法师介绍

为什麽有人念佛念得很开心,有人却念得很烦恼?

 

问:为什麽有人念佛念得很开心,有人却念得很烦恼?

智随法师答:

  这是我们个人的业障有差异。佛讲九品往生,为什麽有九品?不是往生有九品,是往生之前众生根机有九品。别人本身业障就轻,他显示的这一念就好像是烦恼少,比较顺畅;有些人烦恼重,业障重——不是因为念佛了烦恼重,而是因为本身烦恼重才来念佛——所以好像烦恼就多一些。

  很多人会把这两个观念混淆。念佛功德无上,怎麽我念佛好像没有功德呢?怎麽我念佛还是那麽烦恼呢?我们的烦恼不是因为念佛造成的,而是因为我们本身烦恼重,业障重,世间很多东西看不开,自己在烦恼里面纠结,在这种状况下,念佛时烦恼依然会显现出来。但是我们这样来念佛,也是无上功德,跟那种烦恼少的人念佛的功德是一样的,只是显现的相不同,感受不同而已。

  我们打个比喻,就像坐飞机出远门,人与人感受不一样。因为飞机在升空和降落的时候会有一个加速度,导致失重,如果心脏不好,胆小的人,这个时候就会很紧张。但如果坐飞机坐惯了,心态好,心脏功能也比较好的人,就没有那种紧张感。每个人的感受都不同,但是从起点到终点,不论什麽人,只要坐上了飞机,实际的效果都是一样的——该到落地的时候大家都落地了,该到什麽地方大家同时都到一个地方,大家得到的利益是一样的。

  我们念佛也是这样的。我们得到阿弥陀佛的功德,得到佛的救度,往生的功德都是一样的。现在的感受差异,是因为我们自己的业力不同、因果不同,感觉好像是念佛的差异。其实这不是念佛的差异,而是我们个人的差异。

  九品众生,只要你来念佛,结果都是往生佛的报土。要明白这个道理,就要去详细了解善导大师的思想。「五乘齐入」——所有的众生都是齐入佛的报土、佛的世界。什麽叫五乘?五乘是指五道众生:人道、天道、声闻、缘觉、菩萨。人道、天道是凡夫,声闻、缘觉、菩萨是圣人,就是凡夫、圣人都可以同时进入佛的报土。这个观点,理解起来有难度,相信就容易。我们理解不了的地方,善导大师如是讲,我们如是相信就可以了。就是凡夫和圣人都可以同时进入佛的世界,凡夫和圣人都是仰仗阿弥陀佛的功德。

  那麽凡夫跟圣人有没有差异?有差异,但是最终得到的利益没有差异。善导大师念佛放光,我们念佛放不放光?这个就肯定有差异,表现的相有差异。但善导大师念佛往生,我们念佛呢?也往生。他到佛的报土,我们也到佛的报土,这个就没有差异了。善导大师念佛跟我们念佛显现的相有差异,因为他是圣人,他是阿弥陀佛再来,我们是业障再来的。这个差异是根机上的差异,不是佛号功德造成的。能理解这一点,就能够理解为什麽有人念佛很烦恼,有人念佛很轻松,虽然显现的相有差异,但本质功德都是一样的。

 

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