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智随法师文章

法义篇

  1. 广说诸法与专修一法有何关系
  2. 《无量寿经》的「法深信」观
  3. 禅与净土之比较
  4. 西方净土的指方立相是一种执着吗?
  5. 36次呼唤你的名字,只为让你「醒来」
  6. 《楞严经》中暗藏的玄机是什麽
  7. 因果与空性
  8. 法门无量,念佛第一
  9. 如何超越三界
  10. 念佛,需要清净心吗?
  11. 在念佛之余是否要另念一半的观音?
  12. 一声称念罪皆除,为什麽还在胞胎中住十二劫?
  13. 善导大师为何以疏释《观经》开宗?
  14. 十方诸佛为什麽要赞叹阿弥陀佛?
  15. 净土宗之特质——指方立相,住心取境
  16. 弘扬佛教文化 促进社会和谐
  17. 净土三经对告众之探微
  18. 无上利益的法门(三)
  19. 无上利益的法门(二)
  20. 无上利益的法门(一)
  21. 净土法门的信心从哪里来?
  22. 观音与弥陀
  23. 概说佛法之判教(二)
  24. 概说佛法之判教(一)
  25. 《大经》解读
  26. 机法深信
  27. 《净土文献丛刊》总编序
  28. 《灵岩法要》编序
  29. 《净土宗判教史略要》学习补充资料
  30. 有关自力他力的妙喻
  31. 印光大师念佛问答
  32. 略说净土法门兴起缘由二
  33. 略说净土法门兴起缘由一
  34. 略谈「护念」之义
  35. 佛来助念 正念往生
  36. 一心不乱 三心具足
  37. 念佛余行 胜劣比较
  38. 何故无问 自说此经
  39. 佛何偏劝 往生西方
  40. 三经五经 亲疏有别
  41. 话说净宗 师资传承
  42. 也说「易往而无人」

随笔篇

  1. 我们发起往生心,是因为佛在忆念我们
  2. 为什麽观音菩萨得自在,而我们不自在
  3. 能安心念佛,得到的就是无量宝藏
  4. 净土法门最大的障碍就是疑惑心
  5. 不信佛的人走轮回道,念佛的人走成佛道
  6. 损失往生大利,人生就白过了
  7. 往生是一件非常隆重的事
  8. 往生的大门在哪里
  9. 我们的心量要敞开,敞开到接纳所有人走向念佛的道路
  10. 教理越深入、信心越扎根,越会老实念佛
  11. 人生最大的福报
  12. 每天念一声佛就可以往生,为何还要多念
  13. 人生的归宿,成佛的宝典
  14. 十方世界都流行,十方诸佛都赞叹的一部经
  15. 净土法门真能「即生成就」吗?
  16. 如何看待佛教众多不同的经典
  17. 观音菩萨与阿弥陀佛的「合作」
  18. 《观经》讲了修行的三种方法,你知道是哪三种吗?
  19. 善导大师讲的「决定深信」有何含义?
  20. 佛为三个人说净土三经
  21. 我们的善根可以跟弥勒菩萨一样多,你相信吗
  22. 一部只「摆事实」,不「讲道理」的经典
  23. 净土复兴的根本保证
  24. 佛力最能改变人心
  25. 乐邦有路 起信即生
  26. 关於《无量寿经》翻译史与会集现象
  27. 佛是如何护念众生的?
  28. 如何看待不同经典?
  29. 人是活着往生还是死了往生
  30. 佛面与人面
  31. 一个道场的氛围比什麽都重要
  32. 怎麽知道亲人往生没有?
  33. 得到25位菩萨保护的人
  34. 暂居於娑婆,常住於极乐
  35. 什麽是佛心?
  36. 果已熟,速摘!
  37. 一切恐惧,为作大安
  38. 为啥要往生?
  39. 提升自我无止境
  40. 无诤
  41. 谛听,谛听,善思念之
  42. 如何看待道场、团队里的是非
  43. 学佛,越简单越好
  44. 千里烧香不如在家念佛
  45. 入佛门径 判教为首
  46. 如何判别「真实之法、方便之法」?
  47. 常与无常当如何?
  48. 从解、行二门谈「一门深入」「广学多闻」
  49. 何为「一门深入」,你真了解吗?
  50. 「三业无功」的念佛能往生吗?
  51. 《认祖归宗》
  52. 学佛法,找明师,有方法!
  53. 为什麽有人念佛念得很开心,有人却念得很烦恼?
  54. 居士能做弘法的事吗?
  55. 逼上梁山
  56. 关於念佛现当二益的法语
  57. 五浊恶世的我们一定要仰靠阿弥陀佛
  58. 做一个真实的念佛人
  59. 念佛能否成为千万富翁?
  60. 弥陀垂迹,大成净宗
  61. 人人皆需要佛法
  62. 重庆一行记实感怀
  63. 何为「一心不乱」?
  64. 岂能任意随缘
  65. 凡夫不可盲目地效仿菩萨
  66. 为学与为道
  67. 学净土门之人 不可相信菩萨不相应教法
  68. 念佛人应建立内心的道场
  69. 念佛人应保持的心态
  70. 念佛人日常生活中的行为准则
  71. 印祖论全仗佛力与兼仗佛力
  72. 监狱里寄来求法之信
  73. 不敢有疑
  74. 话说「名」与「利」
  75. 什麽叫念好?十念当往生!
  76. 亦论「随缘」与「攀缘」
  77. 平淡是真 念佛最乐
  78. 人生的希望 生命的归宿
  79. 一德具万德 一福纳万福
  80. 瞻礼「龙门石窟」有感
  81. 略谈杨仁山与日本学人辩论法义之事

因果记实篇

  1. 因地不真 投身为猪

念佛感应篇

  1. 烧香礼佛 祸去福来
  2. 乞求观音 儿子病好
  3. 弥陀捶背 幸免车祸
  4. 可爱小鸟 系列感应记
  5. 一念呼救 立蒙感应
  6. 梦见善导 归入念佛
  7. 我的眼好了 佛眼却坏了

往生记实篇

  1. 猪闻开示 柔软往生
  2. 舍利现心字 昭示念佛理
  3. 植物人念佛 安祥往生
  4. 临终遇缘 奇特往生

法师介绍

  1. 智随法师介绍

我们的心量要敞开,敞开到接纳所有人走向念佛的道路

  道场里来往的人特别多、也特别复杂,既有专修念佛的莲友,也有还没专修念佛的人,甚至还有不信佛的。护持教法,就要护持「大众」,「大众」就是指每一个往来道场的人。

  佛门是广大的,可以包容一切人。阿弥陀佛的光叫无碍光、无量光、清净光,它可以包容一切众生,五逆十恶都可以念佛往生,任何人都跟阿弥陀佛有缘,道场欢迎任何人。专修念佛的人,要能包容一切众生。

  来到道场之後,作为一个信仰念佛的人,就要呵护大众。怎麽呵护呢?有些人看过《金刚经》,《金刚经》里面有一句话:诸佛善护念诸菩萨

  佛善护念菩萨,上面的人可以护念下面的人。佛是圆满的,菩萨还不圆满,菩萨需要佛的指导、佛的救度。菩萨怎麽得到佛的指导、救度呢?佛会来护念菩萨的心,就像我们做父母的,要护念自己刚刚出生的小孩,要照顾他的生活、起居和安全。

  我们念佛人怎麽护念大众呢?我们要护念每个人的内心和善根。人的善根不容易成长,不信佛的人,要让他信佛;信佛的人,要让他念佛;杂行的人,要让他专修,这是我们念佛人要做的事。

  专修念佛的莲友,如果弘法的对象还是专修念佛的人,你给我说专修,我给你说专修,这样弘法意义不大。我们要给没有专修的人、没有念佛的人弘法。对没有专修、没有念佛的人,我们就需要有护念的心,要照顾好他们佛法的种子,即菩提种。有一点点善根,就要照顾好,慢慢引导、关心、提升,让他们信仰的种子慢慢成长。

  我们在一个团队里面相处,人事比较多,尤其要照顾好大众。团队要呵护大众,要慈悲、要热心、要有包容。念佛人对专修的人容易包容,见了面都可以拥抱一下,大家很欢喜,没有距离、没有隔阂。但是看到杂行的人,你会不会拥抱一下?会不会觉得距离挺遥远的?「他是杂行的,我们是专修的,我们走一起,他们到一边去」,就开始划分队伍了。

  念佛的人要打破这个界限。我们自己心中明白专、杂的利弊,「专修的人往生决定,杂修的人往生不定」,我们自己要专修,但不能用这个标准去要求其他人。对其他人不要有「专」「杂」的界限,界限太分明,就度不了杂修的人。

  我们的心量要大到包容所有的人,因为念佛可以包容一切人,专修的人念佛可以往生,杂修的人要引导他走向专修,不修的人要让他慢慢地信仰、慢慢地接近、慢慢地了解。我们的心量要敞开,敞开到接纳所有人走向念佛的道路。

  如果一个道场来的都是专念佛的人,杂修的人来得少,就不是一个成功的弘法模式。如果杂行的人越来越多,杂行的人都喜欢往专修的道场跑,那才算这个道场真正的成功,影响面也会越来越大,能让更多人都来专修。

  专修的人,在家里还是专修,往生决定,不用担心他不来道场。杂修的人来得多,就说明道场可以影响杂修的人来专修。不修的人、不信佛的人也愿意来,来了就种善根,听闻到佛法,一次来、二次来、三次来,一年来、两年来、三年来……来多了,他就成了一个专修念佛的人了。

  念佛的人要怎麽护念大众呢?就是要守护好大众的出离心、菩提心、往生心、念佛的心。我们要利用团队、利用道场、利用专修念佛人的资源,影响杂修的人、影响不修的人,关心他、呵护他、引导他、慈悲他、包容他。

  杂修的人,虽然理念上有差距,但我们不用去跟他争吵,而要去慢慢化解他知见上的分歧,让他心地变得柔软,变得归命。如果能让他慢慢归命阿弥陀佛,那团队的力量就发挥出来了。这就是我们对法门、对团队的护持。

  我们要弘法利生,要自信教人信,就要通过这些具体的人事去落实。与人打交道,要广结善缘、广结佛缘、广结净土之缘。从浅的地方说,要先结善缘、人缘;从深的地方说,要走向佛缘、走向净土之缘、走向「仰仗弥陀,专修念佛」这个增上强缘。这需要一个漫长的过程。

  念佛人要去做影响他人的事,就要有这种心量,要包容、慈悲、欢迎所有的人,不能心胸狭隘,限制在专修念佛人之内。我们自己修学分得清专杂,对外的时候,心量要「广大无边际,究竟若虚空」。

 

摘自 |《念佛三部曲》

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