答「為他念佛」等五問

一問：說「我念佛往生決定了，我現在念佛迴向給十方眾生，讓他們早日往生極樂。」不知此樣說符合善導大師思想嗎？

 

 答：這種說法不符合善導大師思想，也不符合一個真願往生人的心。念佛並非如同吃飯，說我吃飽了，剩下的飯做給他人吃。念佛無有止境，故善導大師說「誓畢此生，無有退轉，唯以淨土為期。」《阿彌陀經》說：極樂眾生，聞樹鳥之聲，自然念佛法僧。可知即使淨土菩薩，已能自在度生，也始終不離念佛。如同走路，必從自己腳下開始，照明也從近向遠，不為自己念佛而為他人念佛，如同斷腳下之步，而想遠走千里；滅身邊之燈，而想明照他方，是不可能的。

 

 

二問：《無量壽經》裏說：「其鈍根者，成就二忍；其利根者，得不可計無生法忍。」不知利鈍二根是指哪類眾生？

 

 答：利鈍二根，按一般解釋，就是智者利根，愚者鈍根。如果以《無量壽經》，明信佛智、專修念佛之人可稱利根，疑惑佛智、雜行雜修之人為鈍根。

 

 

三問：一個人發願生心而畢生信願念佛，對於日常的吃穿睡有貪愛，雖一見喜歡的東西就生貪愛心，但平常還是念佛，這樣的人能往生嗎？

 

答：貪心乃凡夫習氣，果有信願，無礙往生。然貪心生煩惱，應當少貪知足。

 

 

四問：我們這一宗對持戒應以什麼樣的心態去看，去持呢？

 

答：常懷慚愧，勉力而為。儘量做到粗持五戒：一不殺生，二不偷盜，三不淫欲（在家人不邪淫），四不妄語，五不飲酒。當知五戒為一切戒之根本。

 

 

五問：普遍都說心誠則靈，我覺得凡夫誠心猶如劃水，剎那即滅，應該念佛才是真正的誠心，對嗎？

 

 答： 念佛也有誠心、不誠心。雖同念佛，有人有疑心，有人少願生心，有人多做表面文章給他人看，這都是少誠心，不能往生。真實信知自己是業障凡夫，真實願生淨土而念佛，不做表面文章，即是誠心。
凡夫以菩薩要求，即無真誠心，但凡夫本身來說，還是有誠、不誠的差別，但能做到凡夫份上的誠心就可以了。世間事要誠實不欺，法門修持即專修念佛。