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彌陀佛變化所作」,你到極樂

總的指這七段,特別是

指哪一段呢?就是指上面那一

段,「諸上善人俱會一處」。

這個「一處」的「一」,是很

有意義的,是沒有分別的,就

是所謂一真法界,是平等的。

近指「生皆不退」一段,

如上所釋。

究竟來講,我們來判是報

土,也就是指「生皆不退」這

一段,特別能顯明它報土的利

大英博物藏敦煌壁畫 觀世音菩薩像

為用」,往生報土作為用。

前面雖然講的都是報土的境界,可是如果第八段的內容不是這樣分明,或許

有人會作別的解釋。但第八段說往生都是不退,而且都得到一生補處。善導大師

在前面那段文當中也有幾段話,比如說:

極樂無為實是精。

阿鞞跋致即無生。

六識縱橫自然悟,未藉思量一念功。

這都是反映「無為涅槃界」的景象。比如「無為」「極樂無為」,和這裡說

「極樂無為涅槃界」是一樣的。「實是精」,實在是非常精絕,非常好,非常莊

嚴。

阿鞞跋致即無生」,「阿鞞跋致」是不退轉,怎麼解釋「不退轉」呢?這

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世界,自然是不退轉,都是一

生補處,這是無為的,所謂

十地願行自然彰」。

益,所以說第八段就是「入報