七日七夜心無間,長時起行倍皆然。
臨終聖眾持華現,身心踴躍坐金蓮。闡
坐時即得無生忍,一念迎將至佛前。】
法侶將衣競來著,證得不退入三賢。
眾等迴心皆願往,手執香華常供養。
這首偈子,我們標為「釋當文」,就是說它是解釋當段文句的,不過就解釋
到「即得往生阿彌陀佛極樂國土」這裡。
(1)極樂無為涅槃界
「極樂無為涅槃界」,這一句我們分三點來說明。
① 判極樂報土
第一點是判極樂報土。這句話顯明善導大師判別極樂世界報土,因為說到
「無為涅槃界」。所謂「無為」,「為」是造作,遠離因緣造作,如果用因緣法
所造作而成的,叫「有為」。無為是遠離因緣造作,離開生滅變化,是絕對的真
實之相,這叫「無為」。「無為」其實和涅槃、實相、法性、一真法界都是同義
詞,有同一個意義。
所謂「極樂無為涅槃界」是我們真如佛性所顯現的,是佛本身所證入的境
界。佛是大涅槃,常住大涅槃。所謂「界」,是界別,是講這樣一個境界。「極
樂無為涅槃界」,它是本性中所完全具足的,徹底顯現出來的,絕對清淨的報
土。
這樣判釋的依據是什麼呢?接下來看第二點。
② 總指與別指
總指上依正莊嚴,別指諸上善人俱會之「一處」。
第二點,「總指上依正莊嚴」。「極樂無為涅槃界」,這句話只有七個字,
但它的含量特別大。總的來講,就對上面從第二段略讚依正那一段,到第七段
「彌陀名義段」,甚至第八段「生皆不退段」,總共七段的內容,依報莊嚴和正
報莊嚴,用這七個字,就把它說明了,這就是「極樂無為涅槃界」。鳥都是「阿
淨土宗雙月刊 │ 49
【
法
義
釋