此耳四郎,可謂至極罪人,惡機魁首。
念
佛
感
應
所犯雖有淺深,一切悉是妄惡。
因而有誰能逃罪惡生死之名哉;
又孰非煩惱成就之體乎!
造與不造,皆是罪體;思與不思,悉是妄念。
然而當今之人,皆以為:
我身若無如是罪業,能被本願所救;
我心若無如是妄念,應遂往生之願。
不可作此想,因為:
雖然身心不起惡造業,不憑念佛者,難生極樂;
即使逆謗闡提,乘願力者,往生無疑。
不依罪業之有無,唯在本願之信不信。
彼耳四郎乃是山賊、海盜、強盜、竊盜、放火、殺害,以如是惡行為謀生
之技,而養其妻子,以其所殺害,不可計數;如斯之人,雖作惡業,猶能念佛往
生,仰憑本願,殊為可貴矣!
又耳四郎一念歸命之念佛,不知不覺獲得金色佛體,是則行者三業與彌陀三
業,若不一致,何得如此,思之可知。
(慧淨法師譯自《拾遺古德傳》卷四之五)
附:慧淨法師短文:
彌陀與我 一體不離
我念彌陀,彌陀念我;我與彌陀共起臥,彌陀與我鎮相隨;如火燒木,一體
不離。
116
今時道俗,不管是誰,亦當如是。
凡於此身,內懷三毒,外行十惡。
所作雖有強弱,三業皆是造罪;