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不能往生,不念佛還好,一念起佛來我們都是煩惱強盛、業障深重

東想西想,像這樣能往生嗎?又沒有的凡夫,阿賴耶識中都藏有下下品的

功夫成片、夢寐一如,又沒有獲得清種子,只是尚未起現行。若是輪迴未

淨心,這樣念佛可以往生嗎?」如果出,則在生生世世、世世生生的無盡

這樣想,就是誤解阿彌陀佛。輪迴當中,難免會有某一生某一世下

阿彌陀佛知道每個人的根機各

不一樣,出家眾是專業的修行人,所

以念佛的時間就比較多,因為他沒有因此,輪迴不出,難免墮落,

家累,沒有後顧之憂,念起佛來或許危險之至,恐怖之極,所以要把握此

心比較清淨;在家眾大多從事士農工生,脫出輪迴。一念通三世,如果設

商,上有老,下有小,如果遇到金融想自己就是下下品的根機,就會徹底

風暴,又負債累累,念起佛來難免三放下、通身倒靠,沒有第二條路。

心二意、東想西想的。這一切,阿彌

陀佛都知道,阿彌陀佛就說:「你們

就以各自的根機專稱彌陀佛名,時間

一到(臨命終),我就會率領觀音、

勢至、清淨大海眾菩薩,浩浩蕩蕩

來迎接你到極樂世界;時間若還沒

到,我會以光明照耀你,保護你,跟

隨你,我就住在你的頂上,與你同

在。」這就是阿彌陀佛。如果不是這

樣的話,怎麼算是阿彌陀佛?如果不

能讓我們往生,他連成佛的資格都沒

有了,豈能有阿彌陀佛出現呢?不可

能。

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下品的種子起現行而五逆十惡、謗法

闡提。

如果是善人的話,恐怕他會誤以

為有第二條路。因為他認為還不至於

墮落地獄,下輩子可能還會當人,還

會生天。如果抱著這種觀念,那就危

險了。

如果了解我們都是下下品的罪

人、惡人,心就會謙卑、柔和,「我

哪有資格和人家不平不滿、和人家計

較呢?他是下下品的罪人,我也是,

我們是一丘之貉,那就要互相同情、

憐愍,彼此接納、包容」,統統要仰

靠彌陀的救度。