pdfconverter
pdfconverter
pdfconverter

又,大師於〈散善義〉中一一辨定九品之機位,如下圖:

依大師的判定,九品都是凡夫,不是聖者,且整部《觀經》是釋尊為未來世

的五濁凡夫所說,非為聖者;大師說那種聖者是:

三塗永絕,四趣不生。

身居生死,不為生死所染,如鵝鴨在水,水不能濕。

神通自在,轉變無方。

更憂何事,乃藉韋提為其請佛,求生安樂國也?

那種聖者可說已經遠離三塗六道,安樂無憂,不用佛為他們愁出離之道,

不用彌陀為他們發救度之願。倒是佛去世後的五濁凡夫,為煩惱賊所害,濁惡不

善,五苦所逼;如斯苦者,猶如溺水之人,常沒常流轉,是彌陀悲愍、為其發願

成就淨土急須救度的對象,所謂「彌陀救度、凡夫正機」;彌陀悲願是以救度五

濁末世為煩惱賊所害、苦惱不堪的我輩凡夫罪人為目的,若不以救度如斯罪苦之

機為急務,則佛之悲願不夠圓滿,而眾生之沉淪永不超升。然而阿彌陀佛之五

劫永劫的大悲願行,十劫以來的不停招喚,正是以救度如斯苦機為急務。故大師

說:

諸佛大悲於苦者,心偏愍念常沒眾生,是以勸歸淨土。

亦如溺水之人急須偏救,岸上之者何用濟為?

淨土宗雙月刊 │ 17