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件的,甚至帶有目的的,也許對方是喜、滿足與自在。因為在那一刻,正

自己深愛的人,也許對方是對自己有是佛性之光突破重重凡夫垢障,射向

用的人,也許這樣做方便自己達到某濕冷陰暗的迷妄世界的時候。

種目的,也許只是礙於自身很重的又想我極樂世界,思衣得衣,思

面子,當面對曾經深愛的人心生厭倦食得食,思神通得神通,思智慧得智

了,當可利用的人沒有任何利用價值慧……,真個無願不滿,萬事如願!

了,當……,總之,凡夫的心,過了誠如天親菩薩言:「眾生所願樂,一

一個時節,換了一種因緣,曾經熱熱切能滿足」。所以,極樂世界是個絕

的滿願心,汲汲的滿願行,也就完全對滿願的世界,因為我們一旦往生,

不復存在了。就住到了佛的心裡,佛心本就是要滿

菩薩的滿足眾生願,卻是不帶絲眾生願的啊!

毫個人目的的,也不講求任何一種條佛滿眾生願,我們也滿佛願,佛

件,不被任何一種時地因緣所侷限,願是什麼?稱他的名,生他的淨土!

他們只是單純地滿足眾生的願,像一佛滿眾生願,兩願相合,如函蓋

個孝順的兒子,哪怕是病衰的母親、相稱,世出世間一切美好的追求,美

癡呆的父親提出了一個很不盡情理的好的願望,到此即畢,再無餘事矣。

願望,孝子也一定二話不說地竭力去(有人說:很多時候,滿了對方

完成父母的心願。願望,即害了對方,該怎麼辦?其實

要說菩薩的目的,可能也有,就這也正是我們需要成佛的理由。凡夫

是「給人歡喜,給人利益」。「眾生沒有足夠的功德與智慧,需要量力而

歡喜佛歡喜」,眾生歡喜方能引導其行,因為常常滿了對方願,自己就要

將來可以得到更廣更大更深的喜樂。崩潰,同時也無法保證滿足對方願,

普賢菩薩十大願王,何以有「恆一定會帶來好的結果。唯有佛才具足

順眾生」之願?因為「心佛及眾生,圓滿的智慧能力,在滿眾生一切願的

是三無差別」,眾生即是佛性,恆順同時,又能讓眾生趨向於解脫。但話

眾生,也即是恆順佛性。自然地,滿說回來,眾所應知:你當下所發起的

足眾生願,也就是滿足自性中佛性本一顆純然無染、想要滿足對方心願的

體。無怪乎當我們滿足了眾生願的那心,是永遠沒有錯的。)

一剎那,內心會生起無限的祥和與歡

淨土宗雙月刊 │ 83