彌陀淨土之願心。
學
而此迴願心之釋,後面描繪了
有名的「二河白道喻」,可窺知此譬
喻,總喻三心,別喻深心。
思維大師「三心釋」,有以前後
二心之釋,引導淨土行人歸入機法二
種深信之微意。
亦即,真實心是指阿彌陀佛的
真實心,唯有阿彌陀佛有此真實心,
凡夫沒有,以此至誠心釋引導淨土行
人入機深信,亦即:「決定深信自
身現是罪惡生死凡夫,無有出離之
緣。」而真實迴願心也是指阿彌陀佛
的大悲迴向心,唯有阿彌陀佛有此真
實迴願心,凡夫沒有,以此迴願心釋
引導淨土行人入法深信,亦即:「決
定深信:彼阿彌陀佛四十八願,攝受
眾生;無疑無慮,乘彼願力,定得往引入第十八願之一向專稱。入則機法
生。」因此,我等罪惡生死凡夫只要深信,一向專稱;未入仍屬十九願儔
深信彌陀救度,而作得生想便可。類,生於宮胎。
是故,雖說三心,其實只是一善導大師在《往生禮讚》所說的
個深信彌陀救度之「深心」,此外別三心,其義通攝自他二力,至誠心與
無。若對照根本願第十八願「至心、迴向發願心屬自力,深心屬他力。以
信樂、欲生」之三心,則亦不外是其此三心普引聖道諸機入淨土門,隨其
中的「信樂」之心。根性,或自力迴因向果挾善趨求之願
第十九願之行者,乃由不知真
實之機與法,故其心行難免皆憑自
力。佛以第十九願攝此機類,亦以之
淨土宗雙月刊 │ 39
【
宗
理
論
】
天弘法師書法‧天臺法師攝影
生,或轉入他力迴心向道直爾趨求之
願生。