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又「凡夫入報」之文言:

託佛願以作強緣,致使五乘齊入。

然而善惡凡夫如何乘託阿彌陀佛大願業力之增上緣?

善導大師於〈定善義〉「三緣文」答言:

眾生稱念,即除多劫罪;

命欲終時,佛與聖眾自來迎接;

諸邪業繫無能礙者,故名增上緣也。

故知:「但念佛名」,即是「乘」阿彌陀佛大願業力之「增上緣」,必得

往生。如《觀經》言:「五逆十惡,具諸不善之愚人,以惡業故,應墮惡道;命

欲終時,地獄眾火,一時俱至;遇善知識,教稱佛名,當下地獄猛火,化為清涼

風,即時乘金蓮華,往生極樂世界。」永離生死無常之業身,必證涅槃常住之佛

身。

甚矣!緣之重要,於此可知。

善導大師又言:

彌陀世尊,本發深重誓願,以光明名號攝化十方,但使信心求念,

上盡一形,下至十聲、一聲等,以佛願力,易得往生。(《往生禮讚》)

但有專念阿彌陀佛眾生,彼佛心光常照是人,攝護不捨;

總不論照攝餘雜業行者:此亦是現生護念增上緣。(《觀念法門》)

彌陀身色如金山,相好光明照十方;

唯有念佛蒙光攝,當知本願最為強。(《往生禮讚》)

以佛願力,五逆十惡,罪滅得生;謗法闡提,迴心皆往。(《法事讚》)

謗法闡提行十惡,迴心念佛罪皆除。

利劍即是彌陀號,一聲稱念罪皆除。(《般舟讚》)

慈愍大師言:

但使迴心多念佛,能令瓦礫變成金。

淨土宗雙月刊 │ 23