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文/釋慧淨

《觀經》上上品之文說發三種心」,既是深信,凡夫亦能發起,亦

心,必生彌陀淨土,三心即是「至誠能具備。

心,深心,迴向發願心」。

善導大師在《觀經疏》說「此三第一是機深信,第二是法深信,以此

心亦通攝定善之意」,亦即此三心不「二種深信」為根本。

只通於散善九品,亦通於定善,顯明

十六觀皆收於三心之內,欲生彌陀淨

土,無論修行何種法門,都必需有此

三心,否則不能往生。可知三心之重

要,因此大師對此三心特別重視,也

特別費心加以註解,而成為獨步古今

之妙釋。今略述大要。

一、「至誠心」:大師解釋為

內外相應之「真實心」,並說若不依

此真實心修行,就不可能往生依真實

心所成就之彌陀淨土。亦即淨土之行

者,不可有雜毒之善與虛假之行。

二、「深心」:此深心隋唐諸

師解釋甚為高深,是聖者方能發起

之心。對此,大師解釋為「深信之

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三心微意

此深信大師分為七種,而其中

二種深信大師於《觀經疏.散善

義》說:

一者決定深信:自身現是罪惡生死

凡夫,曠劫以來常沒常流轉,無有

出離之緣。

二者決定深信:彼阿彌陀佛四十八

願,攝受眾生;無疑無慮,乘彼願

力定得往生。

此二種深信說明信心之相,亦

即相信「貫通三世亦不能自力解脫

的凡夫,依彌陀願力必得往生彌陀淨

土」。

三、「迴向發願心」:說明迴向

過去及今生三業所修之一切善根往生