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彌陀淨土之願心。

而此迴願心之釋,後面描繪了

有名的「二河白道喻」,可窺知此譬

喻,總喻三心,別喻深心。

思維大師「三心釋」,有以前後

二心之釋,引導淨土行人歸入機法二

種深信之微意。

亦即,真實心是指阿彌陀佛的

真實心,唯有阿彌陀佛有此真實心,

凡夫沒有,以此至誠心釋引導淨土行

人入機深信,亦即:「決定深信自

身現是罪惡生死凡夫,無有出離之

緣。」而真實迴願心也是指阿彌陀佛

的大悲迴向心,唯有阿彌陀佛有此真

實迴願心,凡夫沒有,以此迴願心釋

引導淨土行人入法深信,亦即:「

定深信:彼阿彌陀佛四十八願,攝受

眾生;無疑無慮,乘彼願力,定得往引入第十八願之一向專稱。入則機法

生。」因此,我等罪惡生死凡夫只要深信,一向專稱;未入仍屬十九願儔

深信彌陀救度,而作得生想便可。類,生於宮胎。

是故,雖說三心,其實只是一善導大師在《往生禮讚》所說的

個深信彌陀救度之「深心」,此外別三心,其義通攝自他二力,至誠心與

無。若對照根本願第十八願「至心、迴向發願心屬自力,深心屬他力。以

信樂、欲生」之三心,則亦不外是其此三心普引聖道諸機入淨土門,隨其

中的「信樂」之心。根性,或自力迴因向果挾善趨求之願

第十九願之行者,乃由不知真

實之機與法,故其心行難免皆憑自

力。佛以第十九願攝此機類,亦以之

淨土宗雙月刊 │ 39

天弘法師書法‧天臺法師攝影

生,或轉入他力迴心向道直爾趨求之

願生。