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「會體之宗」,就是說極樂世界依正二報的「體」是怎樣的作用。因為只要契入

就像燈一樣,我們只要拿到一盞燈,它就有光明的作用,就能照亮,自然就

有光明之用,關鍵你怎麼能夠得到這盞燈。極樂世界往生之後自然都是不退轉、

一生補處,那我們怎麼去,這叫「會體之宗」。

(3)佛名為體

第三段也是講來意的,「佛名為體」,這個「體」,如果廣泛來講有六段,

如果濃縮,就是第七段「彌陀名義」這一段。因為這個「體」有兩種:一個是極

樂世界當「體」的依報莊嚴、正報莊嚴。這依報、正報莊嚴,隔我們非常遙遠,

於是把它凝聚在一個名號當中,所以曇鸞大師就說「名號為體」。這個「佛名為

體」,是顯示極樂世界救度眾生的原理,這是理上的。

「入報為用」,往生到極樂世界,都是不退轉、一生補處,這就顯明它是報

土的境界,就是說,往生報土是這部經的功用,這是顯示目標。

第七段講原理,第八段講目標,第九段講到方法,「稱名為宗」,稱念彌陀

名號,所以「執持名號」是本經的宗旨,這是講方法。

這樣我們對第九段的來意,配合著前面第八段,如果再遠,第七段;如果再

遠,從第二段開始,就理順清楚了,「來意」就這樣。

2.大意

接下來這一段是說:

明涅槃國土,餘善不生,念佛必生。

「涅槃國土」,就是指前面的「體」,就是第二段到第七段,都講「涅槃國

土」的境界。這樣,其他的善法不能往生,只有念佛必然往生,大家記住這個就

好了。

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「體」之後,它自然有這個作用,所以重點的問題是我們怎樣契會。「會」就是

和它交集,就是能夠契入這個「體」,這樣就自然得到它的「用」。