設我得佛,國中天人,所受快樂,信樂」當然沒有「疑惑心」,也就是
法
義
闡
釋
是入涅槃,一入涅槃,則生死之苦消
滅,而進入絕對安樂自在的境界,等
於是成佛。
第三十九願保證滅度之前身心快
樂,無憂無苦,毫無煩惱(漏盡)。
極樂聖眾有這兩項保證,這兩項
保證就夠了,足夠滿足我們所能想像
的最高希望。
四十八願中,對我們來說,最重
要的是第十一願與第十八願。
第十一願保證,一旦往生極樂,
全部都能成佛。
第十八願保證,十方世界任何眾
生,只要願生稱名,必定往生。
第十八願念佛往生極樂淨土,都
是化生。《大經》下卷說明「胎生」
「化生」。
胎生是:「以疑惑心修諸功德,
願生彼國。」
化生是:「明信佛智乃至勝智,
作諸功德,信心迴向。」
第十八願念佛往生是:「至心信
樂,欲生我國,乃至十念。」「至心
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佛救度十方眾生的力量,任何眾生,
不如漏盡比丘者,不取正覺。「明信佛智」。「佛智」即是阿彌陀
第十一願保證滅度,「滅度」
只要念佛,必定往生,正是彌陀「威
神功德,不可思議」之所在。「乃至
十念」之念佛就是「作諸功德」,因
念佛是無上功德故,而「信樂欲生」
就是「信心迴向」。故相信念佛必得
往生,而且念佛往生者都是化生而非
胎生。
極樂眾生同體涅槃
極樂世界的眾生,其身心相狀如
何?以下三段經文,略可說明:
《大經》「依正涅槃」之文:
彼佛國土,清淨安穩,微妙快樂,
次於無為泥洹之道。
其諸聲聞、菩薩、天人,智慧高
明,神通洞達,咸同一類,形無異
狀;但因順餘方,故有天人之名。
顏貌端正,超世稀有,容色微
妙,非天非人,皆受自然虛無之
身、無極之體。
《無量壽如來會》「無差別相」
之文:
極樂國土,所有眾生,無差別
相;順餘方俗,有天人名。