pdfconverter
pdfconverter

修行,我們稱不上,也不會,但為什麼要自己發菩提心,自己修

我們一稱念阿彌陀佛,阿彌陀佛無量功德呢?因為他不相信,智慧未開,

劫修行的功德就是我們的功德。所以以為阿彌陀佛的名號和我們世間的名

這是一個救度的法門。阿彌陀佛的光差不多,好比我們每天喊父母親的名

明名號、萬德洪名送給我們,不是讓字,只念名號肯定不行。他認為念名

我們拿這句名號去修行,是讓我們相號只有「願」,沒有「行」,因此名

信。你信了就是你的,就拿到了。信號之外要加上修行――這就是疑惑佛

就像一雙手,不相信怎麼能拿到阿彌智的人。

陀佛的功德呢?當然這不包括一些傻

子、動物,他也沒有相信,但他也拿

到了。我們說的是一個普遍的規律,

不相信就不會專一地稱念,這是緊密

聯繫的。所以蓮池大師說:「千信即

千生,萬信即萬生。」印光大師也

說:「能信得及,許汝西方有分。」

我們一定要多聽聞教理,領會善導大

師的思想,然後才能相信,相信了之

後這個功德就屬於我們的了。

這句名號是「名體一如」。名

號是六個字,體就是彌陀的功德,功

德和這六個字合二為一,叫「名體一

如」,我們首先要明白。明白了再去

稱念,就進到了善導大師所說的弘願

專修,也叫「本願稱名」。

眾生根機不等,我們雖然相信,院,當他向達摩祖師誇耀功德,達摩

還有很多人不相信;對不相信的人,祖師反而說並無功德。可見「功德」

佛又發了一個願,也就是第十九願。不是指做了多少事情,必須是悟後起

第十九願大意是,十方眾生發菩提修,以實相心、佛性來指導修行,能

心,修諸功德,願生彼國。達到這個水準的人就能修出功德來,

淨土宗雙月刊 │ 67

佛的智慧是什麼?還是這句名

號。這句名號名體一如,佛的三身:

法身、報身、應化身就是這句名號;

佛修行的萬德、無量功德還是這句名

號;極樂世界的全體的依報、正報莊

嚴還是這句名號。一切都在這句名號

之中。如果能這麼理解,這叫明信佛

智;如果理解不了,不能相信,就是

懷疑佛智。

懷疑,必然自己修行。自己雖然

去修行,真能發出菩提心、能修出功

德也可往生。什麼是功德呢?悟後起

修,才能得功德,也就是破四相,破

除我執,無我相、人相、眾生相、壽

者相,三輪體空,廣行六度,這才能

修諸功德。梁武帝蓋了四百八十座寺