宗
學
理
論
《阿彌陀經變相》圖局部 阿彌陀和居民無量壽
中說:「韋提實大菩薩,此會即得無生忍。」無生法忍是悟諸法不生不滅之理,
已晉入到菩薩階位。諸師將韋希提夫人判為聖人的主要依據是《觀經》中所說
「心生歡喜,歎未曾有,廓然大悟,得無生忍。」對此,善導大師提出不同的看
法,他說:
從「佛告韋提」下至「令汝得見」以來,正明「夫人是凡夫非聖,由非聖
故,仰惟聖力冥加,彼國雖遠得睹」。
此明如來恐眾生置惑,謂言夫人是聖非凡,由起疑故,即自生怯弱:「然韋
提現是菩薩,假示凡身;我等罪人,無由比及。」為斷此疑,故言「汝是凡
夫」也。(《觀經疏》)
善導大師明確指出,韋提希所以能看到阿彌陀佛國的景象,是由於佛的願力
加持的結果,而不是因為她是菩薩。如果說韋提希是菩薩,那麼世俗凡夫就會因
自己的身分而卻步。善導大師將韋提希判定為凡夫,這一論斷及時回應了當時諸
師對往生者身份的解釋,對中國淨土宗的「三根普被」的弘化非常重要。
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