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爆炸,這不是有生有滅嗎?「還即真」,這是「無漏無生」的。所謂「還」,就

全顯現出來,所以「還即真」。不回到極樂世界就罷了,一回到極樂世界,當下

真如佛性顯現,當下證入佛境,所以「自然即是彌陀國」。

到極樂世界成佛很簡單,在娑婆世界都是貪瞋癡的業力造作。所以,極樂世

界多麼美妙啊!我們在娑婆世界仰觀星空的時候,都會感歎:「大自然真的美妙

啊!」極樂世界菩薩搖搖頭說:「娑婆世界沒有大自然啊!」這樣都讓我們感到

很美妙了,那極樂世界的自然是怎樣的美妙呢?我們無法想像。

「主佛涅槃」,善導大師說:「果得涅槃常住世,壽命延長難可量,千劫萬

劫恒沙劫,兆載永劫亦無央。

「聖眾涅槃」,善導大師說「同因同行至菩提」,在前面有關的文句當中,

都說得很清楚。「同因同行至菩提」何能說明是聖眾涅槃呢?因為跟阿彌陀佛同

樣的因,同樣的行,得到同樣的果。佛得到涅槃常住之果,我們的因行一樣,果

報也一樣,自然就是「聖眾涅槃」。

③ 乘佛願力,五乘齊入

凡夫得與菩薩上善一處,乃專稱佛名,乘佛願力,五乘齊入故。

接下來說明,涅槃境界是這樣高超,「無漏無生」,是涅槃常住,我們凡夫

怎麼能跟菩薩到這樣的地方去呢?這是我們專稱佛名、乘佛願力、五乘齊入的緣

故。

「極樂無為涅槃界」這七個字一標出來,就知道是要靠佛力的,靠自己是不

可能的。就像我們到月亮上去,靠自己蹦上去啊?不去就罷了,要去一定要乘飛

船。既然講到「極樂無為涅槃界」,這麼高的境界,你就死心了,靠你自己就完

了,絕不可能去的。之所以能去,就是靠佛的願力,一定要靠佛的願力。

這個放在前面,是一個總的基調。

(待續)

52

是說,這是我們本來的佛性之都、佛性之家,所以我們「還」,就是回到我們的

本家,我們本來的心性就如此。阿彌陀佛的極樂報土,只要回到那裡,當下就

「真」了;在這裡都是假的。這個「真」,就是一真法界,我們的真如自性,完