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如果真的相信阿彌陀佛,就會阿彌陀佛來講,分為法性法身與方便

「全身靠倒,通身放下」,專念他的法身,法性法身是他的本體,方便法

名號。為什麼?這一句名號與世間的身就是這一句名號。這裡所說的「方

名號是不一樣的,世間都是「假名施便」與正直捨方便的「權巧方便」是

設」的,但這一句名號和阿彌陀佛是不一樣的內涵,這裡所說的方便是就

「名體一如」――名即是體,體即是救度眾生來講的,所以這一句名號也

名;阿彌陀佛的本體和他的名號是一是法身。因此,名號就是阿彌陀佛的

樣的。所以這一句名號具有阿彌陀佛本體,我們念南無阿彌陀佛接受彌陀

因地所有修行的功德,以及果地成佛的救度,等於接受阿彌陀佛所有的功

正覺的所有力量,因此「南無阿彌陀德。

佛」這六個字也叫做「萬德洪名」。

可以說,這六字是阿彌陀佛功德的結

晶,名就是體,體就是名。

為什麼有這樣的功能呢?因為我們要往生極樂世界成佛,如果

佛的境界能夠理事無礙、事事無礙,沒有佛的功德,怎麼能夠往生?怎麼

有形無形一切萬物融通無礙,不相阻能夠成佛呢?如果靠我們自己,老實

隔,所以這一句名號就是阿彌陀佛本講,我們會修行嗎?我們所修的行都

身。是有漏的、雜毒的,曇鸞大師說:

離開這一句名號,我們去哪裡找凡夫人天諸善,人天果報,若因若

阿彌陀佛?和阿彌陀佛接觸呢?果,皆是顛倒,皆是虛偽,是故名

阿彌陀佛如果沒有這一句名號,

他怎麼能夠救度眾生?讓眾生能夠理

解、讓眾生能夠接觸呢?

的。極樂世界是無量光明土,是阿彌

彌陀名號是救度眾生的憑藉

佛身是法身,法身無形相、不

可思議、不可稱說、不可形容;但是

要救度眾生必須要示現一個形相,以

淨土宗雙月刊 │ 59

雜善不生極樂,必須全靠彌

不實功德。

人和天的善惡因果,從佛的立

場來看都是顛倒、虛偽、雜毒、有漏

陀佛的智慧之土,也是無為涅槃的境

界,要進入那種境界,靠我們有漏、

虛假不真的功德的迴向怎麼進去?都

必須要靠阿彌陀佛的力量,這個叫做

「明信佛智」,也就是第十八願所講