彌陀佛變化所作」,你到極樂
法
義
闡
釋
總的指這七段,特別是
指哪一段呢?就是指上面那一
段,「諸上善人俱會一處」。
這個「一處」的「一」,是很
有意義的,是沒有分別的,就
是所謂一真法界,是平等的。
近指「生皆不退」一段,
如上所釋。
究竟來講,我們來判是報
土,也就是指「生皆不退」這
一段,特別能顯明它報土的利
大英博物藏敦煌壁畫 觀世音菩薩像
為用」,往生報土作為用。
前面雖然講的都是報土的境界,可是如果第八段的內容不是這樣分明,或許
有人會作別的解釋。但第八段說往生都是不退,而且都得到一生補處。善導大師
在前面那段文當中也有幾段話,比如說:
極樂無為實是精。
阿鞞跋致即無生。
六識縱橫自然悟,未藉思量一念功。
這都是反映「無為涅槃界」的景象。比如「無為」「極樂無為」,和這裡說
「極樂無為涅槃界」是一樣的。「實是精」,實在是非常精絕,非常好,非常莊
嚴。
「阿鞞跋致即無生」,「阿鞞跋致」是不退轉,怎麼解釋「不退轉」呢?這
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世界,自然是不退轉,都是一
生補處,這是無為的,所謂
「十地願行自然彰」。
益,所以說第八段就是「入報