不為聖人」。這一觀點與諸師不同。在《觀經論疏》中,善導大師主要從往生
宗
學
理
論
在《觀無量壽經》中,往生彌陀淨土者分為三輩九品。關於三輩九品是凡夫
還是聖人的問題,諸師說法有異,淨影慧遠、智顗與迦才等法師的觀點如下:
品 | 學說 | 淨影之說 | 天臺之說 | 迦才之說 | |
上品上生 | 四、五、六地順忍菩薩 | 道種性菩薩 | 十解初心 | ||
上 | 上品中生 | 初、二、三地信忍菩薩 | 性種性菩薩 | 十信初心 | |
品 | |||||
上品下生 | 種性解行伏忍菩薩 | 習種性菩薩 | 十信前一切善趣凡夫 | ||
中品上生 | 前三果之人 | 四善根位 | |||
中 | 中品中生 | 見道以前之內凡夫 | 外凡十信之人 | 五停心等三賢位 | |
品 | |||||
中品下生 | 見道以前世俗之凡夫 | 五停心以前一切趣善凡夫 | |||
下品上生 | 大乘初學之人 | ||||
下 | 下品中生 | 隨罪過之輕重 | 今時悠悠之凡夫 | 一切造惡凡夫 | |
品 | |||||
上品下生 | 分為三品 |
以上諸師所判往生九品之人中雖也有凡夫,但均認為只有聖人能往生彌陀
報土,凡夫是沒有資格的。在《觀經疏》中,善導大師主要針對淨影慧遠的觀點
「出文來證,定為凡夫,不為聖人」。他在《觀經疏玄義分》中總結說:
看此《觀經》定善,及三輩上下之文意,總是佛去世後,五濁凡夫,但以遇
緣有異,致令九品差別。何者?
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「九品」的劃分及韋提希夫人身份的界定兩方面,來論證往生之人是凡夫。
(一)九品皆凡