pdfconverter
pdfconverter
pdfconverter
pdfconverter
pdfconverter
pdfconverter
pdfconverter
pdfconverter
pdfconverter
pdfconverter
pdfconverter
pdfconverter

不為聖人」。這一觀點與諸師不同。在《觀經論疏》中,善導大師主要從往生

在《觀無量壽經》中,往生彌陀淨土者分為三輩九品。關於三輩九品是凡夫

還是聖人的問題,諸師說法有異,淨影慧遠、智顗與迦才等法師的觀點如下

學說淨影之說天臺之說迦才之說
上品上生四、五、六地順忍菩薩道種性菩薩十解初心
上品中生初、二、三地信忍菩薩性種性菩薩十信初心
上品下生種性解行伏忍菩薩習種性菩薩十信前一切善趣凡夫
中品上生前三果之人四善根位
中品中生見道以前之內凡夫外凡十信之人五停心等三賢位
中品下生見道以前世俗之凡夫五停心以前一切趣善凡夫
下品上生大乘初學之人
下品中生隨罪過之輕重今時悠悠之凡夫一切造惡凡夫
上品下生分為三品

以上諸師所判往生九品之人中雖也有凡夫,但均認為只有聖人能往生彌陀

報土,凡夫是沒有資格的。在《觀經疏》中,善導大師主要針對淨影慧遠的觀點

出文來證,定為凡夫,不為聖人」。他在《觀經疏玄義分》中總結說:

看此《觀經》定善,及三輩上下之文意,總是佛去世後,五濁凡夫,但以遇

緣有異,致令九品差別。何者?

30

「九品」的劃分及韋提希夫人身份的界定兩方面,來論證往生之人是凡夫。

(一)九品皆凡