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固然這種畫法是非宗教的,信仰

者一看,難免大感遺憾;但這種介於

聖俗之間的畫風,才是一向「雅好典

正,不涉玄異」的文人學士心中所想

像的佛畫。也就是說,他們要在近俗

的心態底下,隨心所欲,悠悠然以筆

墨遊戲去契入佛法。

所以這幅「非佛之佛」終究還是

引他進入佛教,與阿彌陀佛結下法緣

了。畫,因此成了一個媒介。

究竟而言,這也是佛法度化眾

生的善巧方便,畢竟阿彌陀佛乃無量

光壽之體,如《觀經》言:「無量壽

佛,有八萬四千相;一一相中,各有

八萬四千隨形好;一一好中,復有八

萬四千光明;一一光明,遍照十方世

界,念佛眾生攝取不捨。」如此相好

光明,縱然極世間最優秀的畫工、

雕刻師,也無法描繪其萬分之一。不

過,「諸佛如來是法界身,入一切眾

生心想中。」阿彌陀佛成佛以來,在

十方眾生心底出入,觀其根機,隨時

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現影;根機千千萬萬,感應教化的化

身也千千萬萬,形象不同,攝受則

仰的書齋靜室,可以隱几,可以坐

忘,藉此以遠離塵囂。

一。彌陀之愛如父母,永不離棄;如

稚子,天真純淨;如虛空,容受萬象

而不分別。

因此,每一個時代的阿彌陀佛

像,無論是信仰者的虔誠雕刻,還是

名家的精心大作、百姓的恭敬描繪,

或僅僅像本幅這樣的遊戲之作,無不

是阿彌陀佛影現其心的完美展現,每

個人心中都可以擁有屬於自己的阿彌

陀佛啊!