逆者不逆,謗者不謗,正是佛教的精十方恆沙諸佛如來,皆共讚歎無
神所在,也是彌陀大慈大悲的目的。量壽佛,威神功德不可思議。闡
如《觀經》下品下生之五逆罪人,臨】
終至心念佛,當下眾罪消滅,往生極
樂淨土。可見犯五逆罪,只要至心悔
改而念佛,依然往生彌陀淨土。而誹
謗正法者,也是如此。
諸經中釋尊降伏外道的事蹟比
比皆是,外道多有謗法者,然皈依佛
陀,依教奉行,亦能入聖得果。何況
五逆即含謗法,若不謗法,何來「出
佛身血、破和合僧」?故五逆謗法
者,除非至死不悔,否則迴心皆往,
不會因為一經犯逆犯謗,就永被捨
棄,不蒙救度。因此《莊嚴經》言:
「常運慈心拔有情,度盡阿鼻苦眾
生」,善導大師《法事讚》亦言:
「以佛願力,五逆之與十惡,罪滅得
生;謗法闡提,迴心皆往」。
彌陀威神,成就眾生
第十八願成就文說:「願生彼
國,即得往生,住不退轉。」「往
生」多麼容易,「住不退轉」多麼容
易。「容易」是淨土門之所以稱為易
行道的真義所在,這是彌陀威神功德
的最高表現,致使十方諸佛皆共讚
歎。如《大經》下卷言:
淨土宗雙月刊 │ 55
【
法
義
釋
無量壽佛威神無極,十方世界無
量無邊不可思議諸佛如來,莫不
稱歎。
「威神功德」即是彌陀救度眾生
的力量,力量廣大,致使十方世界任
何眾生往生容易,證果容易。如此容
易,諸佛怎能不讚歎、不勸往?然而
眾生仍然不信,可見罪業之深,業障
之重。
易行道是彌陀發願的本懷
有學者弘揚淨土法門,往往將易
行道與難行道混為一談,把往生的條
件講得很高、很難,使念佛人望洋興
嘆,半途而退;不免上違彌陀發願的
本懷,下誤眾生得救的機緣。其實,
能使無力之人往生、絕望之人獲救,
如下品下生的根機,只靠念佛,亦能
遠離輪轉之鄉,還歸涅槃之界,才是
彌陀佛為眾生發願的本懷,也是易行
道的真正精神之所在。
第十一願說:
設我得佛,國中天人,不住定
聚,必至滅度者,不取正覺。
第三十九願說: