淨土宗「佛山念佛會」讚頌辭（二）

祇園始經營，天界宮殿已現；
佛念才發起，淨土蓮花即生。

 

       恭 維

 

       佛曆二五五七年二月十九日，亦即公元二○一三年三月三十日，佛蓮（陳夏蓮）居士，專修淨土宗，專念彌陀佛，為欲自信教人信，大悲傳普化，乃就夫家祖厝，創設念佛堂，接引佛山南海大瀝等地信眾。

 

       淨土宗顧名思義，即是以「專稱彌陀佛名，願生彌陀淨土」為宗旨，意即不論何人，只要專稱彌陀佛名，則必生彌陀淨土。

 

       《無量壽經》說：

 

設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念；若不生者，不取正覺。

 

       這是阿彌陀佛的根本誓願，名為「念佛往生願」。

 

       《無量壽莊嚴經》說：

 

輪迴諸趣眾生類，速生我剎受安樂。
常運慈心拔有情，度盡阿鼻苦眾生。

 

       這是顯示阿彌陀佛的徹底慈悲絕對救度。由以上兩段經文，便可一目了然，阿彌陀佛是以名號救度十方眾生，阿鼻極惡罪苦凡夫，亦不捨棄，尚蒙救度，何況聖人。故善導大師說：

 

一切罪惡凡夫，尚蒙罪滅，證得往生，何況聖人願生而不得去也！

 

       《無量壽莊嚴經》又說：

 

我若成正覺，立名無量壽，眾生聞此號，俱來我剎中；
如佛金色身，妙相悉圓滿，亦以大慈悲，利益諸群品。

 

       這是顯示阿彌陀佛的救度是大慈悲、大智慧、大平等、大願力，彌陀成正覺即是眾生成正覺，彌陀二利圓滿也是眾生二利圓滿。不論任何眾生，只要念佛往生彌陀淨土，都是「如佛金色身，妙相悉圓滿」，這是自利圓滿；「亦以大慈悲，利益諸群品」，這是利他圓滿。

 

       故知淨土宗是自利利他的二利法門。故《大阿彌陀經》說：

 

三十二相，八十種好，皆令如佛。說經行道皆如佛。

 

       《楞伽經》說：

 

十方諸剎土，眾生菩薩中，
所有法報佛，化身及變化，
皆從無量壽，極樂界中出。

 

       彌陀淨土出生十方諸佛，普為十方眾生，廣宣淨土法門，引導十方眾生，盡歸彌陀淨土。可謂：

 

一切法門，皆出自彌陀淨土；
一切行門，皆匯歸彌陀淨土。

 

       唯淨土法門是：

 

暢如來出世之本懷，開眾生歸元之覺路。

 

       《法華經》說：

 

三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏。

 

       三界之內，無論生在何時何處，都是火，都是眾苦充滿，都是令人怖畏，無有安樂。唯有「信受彌陀救度，專稱彌陀佛名，願生彌陀淨土」，才能徹底離苦，徹底安樂，徹底滿足。

 

       雖然如是，即今讚頌說法一句，又如何道：

 

淨土宗是念佛宗，只要念佛願往生，
必定往生極樂國，必得成佛度眾生。