我的原籍是现在的内蒙古杭锦後旗二道桥乡,40年代在我八九岁时,离我家十几里路的乌拉河西边出了个神童,轰动一时。
他生来神通,即所谓报得(神通),通知过去未来之事,有遥视、透视能力。
如果有人丢失牲畜,问之,即告诉说盗者如何长相、穿何衣服、几人、在何方向、已去多远。按说速追,一一皆符,如不能追回,也能先知。或问丢失财物,即告是何人所为,藏於何处。
休咎祸福,一问便答,不假思索,灵异颇多。
时隔不久,阴山北面阿贵庙的活佛、大喇嘛,通过该教各种仪式知道该寺前世大活佛转世灵童的方向和地点,而且是汉人。
即骑着骆驼,带着金银等跋山涉水,来到神童家中,礼认转世灵童,并答应多给金银足够其父母一世生活所需,神童也欣然愿往。
然其父母晚年得此独生子,思前想後,虽生活贫困,也不忍分离。最後想了个坏主意(我地多数人不吃狗肉,据说食狗肉可坏五百年道行),随即觅狗肉,背着来请者,哄逼让神童吃了。
第二天,来礼认灵童的大喇嘛等就不辞而别了。
人们猜测前来礼认灵童的大喇嘛也有神通。
事後神童一点儿神通也没有了,只是长的相貌不同常人,特别的端庄。
此人叫张斌武,现在内蒙古登口县、巴彦高勒市开饭馆,整天宰杀鸡、鸭、鱼等。
前几年他二十多岁的儿子在乌拉河游泳溺水而死,张痛苦万分。近两年,我的三弟还在其饭馆吃过饭,张还向我弟谈及其童年及近年事,自觉无可奈何,感慨非常。(宁夏银川市郊区永固医院李德和谨记 1994年6月)
说明:按赵朴初居士着《佛教常识答问》:「蒙藏佛教对修行有成就,能够根据自己的意愿而转世的人称为『朱毕古』(藏语)或『呼毕勒罕』(蒙语)。这个字的意义就是『转世者』或『化身』 。
『活佛』乃是汉族地区的人对他们习俗的称呼……其实蒙藏佛教中并没有『活佛』这个名词。」