净土宗
净土文库
您现在的位置:首页 > 净土文库 > 宗道法师文章
top

宗道法师文章

法义

  1. 隔行如隔山
  2. 《净土三经》概说(下)
  3. 《净土三经》概说(中)
  4. 《净土三经》概说(上)
  5. 关於「机法二种深信」的一个譬喻
  6. 勿以世法论佛法
  7. 说信愿

文章

  1. 念佛行者应如何思维
  2. 人生最珍贵的相遇:遇见阿弥陀佛
  3. 一幅图让你看清人生的真相
  4. 念佛人如何敦伦尽分
  5. 这个世界的真实名字叫「娑婆」
  6. 世间,乃无量时间与无量空间联贯而成的一个幻体
  7. 受教与发心
  8. 净土宗是所有末法人最後的希望
  9. 孤悲之路,幸有佛陪
  10. 我们能够依止善导大师教法,是十分幸运的
  11. 念佛愈多,愈能体会到这颗念佛心的多彩与光明
  12. 我,选择活在南无阿弥陀佛里
  13. 相信因果是佛弟子之根本
  14. 漫漫西归路,是佛背着我负重前行
  15. 知见混乱的年代,谁才是你的善知识?
  16. 宇宙第一犟——万牛莫挽的念佛人
  17. 你有多大胆,才敢怀疑佛的话!
  18. 心中种下牛头檀,香气普熏三千界
  19. 弥陀兴旺 而我衰亡
  20. 「知止」而成佛
  21. 佛教中的「大丈夫」是什麽意思?
  22. 把青春献给佛教
  23. 且以微心入净土
  24. 法照大师现身教道士念佛
  25. 劝人念佛勿说教
  26. 法照大师现身教道士念佛
  27. 念佛往生,直了成佛!
  28. 六条秘诀
  29. 一则古老故事告诉你:人有至诚,必有奇蹟
  30. 心无挂碍 则无恐怖
  31. 所有快乐抵不过一根针刺
  32. 法性之都——西方极乐世界
  33. 享受被人遗忘的时光
  34. 一定不要「一定」
  35. 从安乐窝到安乐国
  36. 佛的陪伴,是我们对母亲最长情的告白
  37. 学习应主动
  38. 给人希望
  39. 极乐世界 天天过年
  40. 等乾
  41. 人活着到底是为了什麽?
  42. 习静与独处
  43. 极乐世界不能谈恋爱,还称得上「极乐」吗?
  44. 度尽劫波兄弟在,莲池一笑泯恩仇
  45. 如果有一台能拍摄心念的高像素相机
  46. 稳稳的幸福
  47. 不怀虚假,不行谄曲
  48. 学佛应理性
  49. 漫谈念佛摄心
  50. 忙,但不要丢了悠闲的心
  51. 念佛自然五福临门
  52. 漏福之心洞
  53. 阿弥陀佛与我们到底啥关系
  54. 苦恼来袭,请服「二常二因」药
  55. 腊八节里忆佛恩
  56. 我对谦卑的体会
  57. 三种师
  58. 待人有道 不疑而已
  59. 谈读书
  60. 弟子如何事师?
  61. 颠倒因果
  62. 闻一莲友与净宗法师的对话有感
  63. 赏画有感
  64. 勇敢的皈依
  65. 也说逃避
  66. 新年对联解读
  67. 圣道转归净土的奇缘
  68. 妄念一则
  69. 小动作 大成就
  70. 养老院见闻记
  71. 念佛人的交友观
  72. 念佛与做人
  73. 说话的艺术
  74. 快乐的四重境界
  75. 为何唯说念佛
  76. 弥陀眼中妙好人
  77. 佛经句句不欺人
  78. 文人学佛之慎
  79. 住持大柄在德与惠
  80. 轮回路上念佛好
  81. 元旦祝福话弥陀
  82. 极乐好
  83. 宣城地下涌出了弥陀大潮
  84. 我的学佛经历

问答

  1. 一文遍覆因疫而困者
  2. 谦卑是自信心中折射出来的光芒
  3. 如果念佛不能达成世俗愿望当如何思惟?
  4. 极乐是报引证
  5. 网络问答(三)
  6. 网络问答(二)
  7. 网络问答(一)

法师简介

  1. 宗道法师简介

一幅图让你看清人生的真相

  晚年的托尔斯泰喜读东方典籍,他说:「我如果能更早读到中国哲人的思想,该是多麽幸福啊!那样我思考的问题、我的整个人生都会大为不同。」

  而当托尔斯泰读到佛经上《攀藤食蜜》这则故事时,惊叹激赏至极,他说:「再没有任何故事能将人类的贪欲表达得如此淋漓尽致了。」

  的确,若要描摹人类之贪欲,若只是追踪所贪之物、所贪之人,以及贪心欲念所起当下焦心灼灼的内心活动,那未免显得太单薄无力了。而佛陀却将人的贪欲放在人生实相这个大背景下,便有了振聋发聩、触目惊心的效果。

  我们看看这张根据这则故事演绎的图画:

  一个旅人在老虎的逼迫下,攀到了山崖边松树上垂下来的藤条上。象徵着死亡的老虎张开大口在向旅人咆哮,人一生中在贪瞋痴驱动下所造的全部业力,悉数化成三条毒龙,在不远处的来世苦海中翻跃腾转着,随时要将人吞噬殆尽。

  悬挂在金钱、地位、事业等松树上的有限生命,就是旅人手上紧紧抓着的藤条。这一意像极力彰显着我们每个人生命之脆弱,以及每个人一生之中如悬吊半空感的迷茫不安和恐惧忧虑。

  更加悲催且恐怖的是:黑夜、白天,黑夜、白天……匆匆而过,逝者如斯,人人遮拦不住,时间像一只小白鼠与一只小黑鼠分秒不停地咬噬着生命的藤条,藤条被咬断之刻,便是人大限到来之时。

  按理说,这般危急险难、千钧一发的时候,旅人不是应该忧惧万分、心如火焚吗?但画中的旅人却一脸心怡陶醉,完全看不出丝毫紧张的模样。何以故?

  原来,在藤条与松树接触的地方有一蜂巢,旅人在摇晃藤条的时候,偶然发现蜂巢可以滴下蜂蜜,而蜂蜜掉在嘴里是如此的甜啊!以至於这瞬间的甜蜜让他完全忘记了一切的凶险,忘记了白虎、毒龙、小鼠……

  这蜂蜜便是五欲的蜂蜜,蜂巢就在我们生命(藤条)与生活(松树)相触的地方,我们折腾一下,生命的藤条就摇动一下,便有财色名食的蜂蜜从上面掉到口中。虽然这一口是极其的有限,但那味道也太美了,因这美味,旅人不仅忘记了凶险,还上瘾般不停地摇动着生命的藤条(不是有人说「生命就在於折腾」吗?)。可是,越摇动,藤条越早断裂的可能性不就越大吗?「哪管这麽多!为了这一口蜂蜜,死也值得……」

  这便是人类的贪欲。

  佛说:「诸苦所困,贪欲为本。」(《法华经》)

  贪欲让人麻木、颠倒,贪欲让人神志迷糊,贪欲甚至让人失忆、狂乱,贪欲最终让人永永远远困在轮回剧苦之中。

  是什麽让众生处苦而不知苦,履险而不觉险?就是这口中的五欲之蜜。这蜜比真正的蜂蜜厉害千倍、万倍。芸芸众生通通被这一口蜜迷倒、迷醉,将所有的生死险难、八苦逼迫抛在脑後,美滋滋地过着适意安闲、熙怡太平的小日子。

  人类的所有悲哀之中,莫过於死都不知道自己是如何死的。

  这幅《攀藤食蜜》图里的故事是按《佛说譬喻经》里的故事改编的,虽然情节不尽相同,但意涵一致。它所展现的就是我们人生实相,它让我们从五欲麻醉的迷糊麻木状态中惊醒,认清生命的本相。

毒龙猛虎欲相食,二鼠催落崖海池。

犹贪一点蜂巢蜜,真到死时悔来迟。

此如世人颠倒想,不知临终往生值。

普劝世人快觉悟,未到死时早修持。

  我把这幅图打印出来,放在自己的办公桌前,常常凝视着它,免得这安稳平静、人人笑意盈盈的生活假象诳惑了我。

 

附:《佛说譬喻经》原文

  唐三藏法师义净译

  如是我闻:一时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园。

  尔时,世尊於大众中,告胜光王曰:「大王,我今为王略说譬喻,诸有生死味着过患,王今谛听,善思念之。乃往过去於无量劫,时有一人,游於旷野,为恶象所逐,怖走无依,见一空井,傍有树根,即寻根下,潜身井中。有黑白二鼠,互啮树根;於井四边,有四毒蛇,欲螫其人;下有毒龙。心畏龙蛇,恐树根断。树根蜂蜜,五滴堕口,树摇蜂散,下螫斯人。野火复来,烧然此树。」

  王曰:「是人云何,受无量苦,贪彼少味?」

  尔时,世尊告言:「大王,旷野者喻於无明长夜旷远,言彼人者喻於异生,象喻无常,井喻生死险岸,树根喻命,黑白二鼠以喻昼夜,啮树根者喻念念灭,其四毒蛇喻於四大,蜜喻五欲,蜂喻邪思,火喻老病,毒龙喻死。是故大王,当知生老病死甚可怖畏,常应思念,勿被五欲之所吞迫。」

  尔时世尊重说颂曰:

  旷野无明路,人走喻凡夫,

  大象比无常,井喻生死岸,

  树根喻於命,二鼠昼夜同,

  啮根念念衰,四蛇同四大,

  蜜滴喻五欲,蜂螫比邪思,

  火同於老病,毒龙方死苦。

  智者观斯事,象可厌生津,

  五欲心无着,方名解脱人,

  镇处无明海,常为死王驱,

  宁知恋声色,不乐离凡夫。

  尔时胜光大王闻佛为说生死过患,得未曾有,深生厌离,合掌恭敬,一心瞻仰,白佛言:「世尊!如来大慈,为说如是微妙法义,我今顶戴!」

  佛言:「善哉!善哉!大王,当如说行,勿为放逸。」

  时胜光王及诸大众,皆悉欢喜,信受奉行。

分享到
中华净土宗协会
净土宗文教基金会

11059台北市信义路五段150巷22弄41号
电话:02-2758-0689
传真:02-8780-7050
E-mail:amt@plb.tw