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宗道法师文章

法义

  1. 隔行如隔山
  2. 《净土三经》概说(下)
  3. 《净土三经》概说(中)
  4. 《净土三经》概说(上)
  5. 关於「机法二种深信」的一个譬喻
  6. 勿以世法论佛法
  7. 说信愿

文章

  1. 一幅图让你看清人生的真相
  2. 念佛人如何敦伦尽分
  3. 这个世界的真实名字叫「娑婆」
  4. 世间,乃无量时间与无量空间联贯而成的一个幻体
  5. 受教与发心
  6. 净土宗是所有末法人最後的希望
  7. 孤悲之路,幸有佛陪
  8. 我们能够依止善导大师教法,是十分幸运的
  9. 念佛愈多,愈能体会到这颗念佛心的多彩与光明
  10. 我,选择活在南无阿弥陀佛里
  11. 相信因果是佛弟子之根本
  12. 漫漫西归路,是佛背着我负重前行
  13. 知见混乱的年代,谁才是你的善知识?
  14. 宇宙第一犟——万牛莫挽的念佛人
  15. 你有多大胆,才敢怀疑佛的话!
  16. 心中种下牛头檀,香气普熏三千界
  17. 弥陀兴旺 而我衰亡
  18. 「知止」而成佛
  19. 佛教中的「大丈夫」是什麽意思?
  20. 把青春献给佛教
  21. 且以微心入净土
  22. 法照大师现身教道士念佛
  23. 劝人念佛勿说教
  24. 法照大师现身教道士念佛
  25. 念佛往生,直了成佛!
  26. 六条秘诀
  27. 一则古老故事告诉你:人有至诚,必有奇蹟
  28. 心无挂碍 则无恐怖
  29. 所有快乐抵不过一根针刺
  30. 法性之都——西方极乐世界
  31. 享受被人遗忘的时光
  32. 一定不要「一定」
  33. 从安乐窝到安乐国
  34. 佛的陪伴,是我们对母亲最长情的告白
  35. 学习应主动
  36. 给人希望
  37. 极乐世界 天天过年
  38. 等乾
  39. 人活着到底是为了什麽?
  40. 习静与独处
  41. 极乐世界不能谈恋爱,还称得上「极乐」吗?
  42. 度尽劫波兄弟在,莲池一笑泯恩仇
  43. 如果有一台能拍摄心念的高像素相机
  44. 稳稳的幸福
  45. 不怀虚假,不行谄曲
  46. 学佛应理性
  47. 漫谈念佛摄心
  48. 忙,但不要丢了悠闲的心
  49. 念佛自然五福临门
  50. 漏福之心洞
  51. 阿弥陀佛与我们到底啥关系
  52. 苦恼来袭,请服「二常二因」药
  53. 腊八节里忆佛恩
  54. 我对谦卑的体会
  55. 三种师
  56. 待人有道 不疑而已
  57. 谈读书
  58. 弟子如何事师?
  59. 颠倒因果
  60. 闻一莲友与净宗法师的对话有感
  61. 赏画有感
  62. 勇敢的皈依
  63. 也说逃避
  64. 新年对联解读
  65. 圣道转归净土的奇缘
  66. 妄念一则
  67. 小动作 大成就
  68. 养老院见闻记
  69. 念佛人的交友观
  70. 念佛与做人
  71. 说话的艺术
  72. 快乐的四重境界
  73. 为何唯说念佛
  74. 弥陀眼中妙好人
  75. 佛经句句不欺人
  76. 文人学佛之慎
  77. 住持大柄在德与惠
  78. 轮回路上念佛好
  79. 元旦祝福话弥陀
  80. 极乐好
  81. 宣城地下涌出了弥陀大潮
  82. 我的学佛经历

问答

  1. 一文遍覆因疫而困者
  2. 谦卑是自信心中折射出来的光芒
  3. 如果念佛不能达成世俗愿望当如何思惟?
  4. 极乐是报引证
  5. 网络问答(三)
  6. 网络问答(二)
  7. 网络问答(一)

法师简介

  1. 宗道法师简介

念佛人如何敦伦尽分

  1.念佛人敦伦尽分,此是昔者印光大师曾於文钞中百说不厌的主题。敦伦,每一个人到这个世间来都有自己的责任,有自己的任务,这叫「敦伦」,人伦、本分如此,要去做。

  2.伦既是人伦,也就是人间之事。因为往生之前还是人,故要尽人之事,此是纠正有一班人之谬见:认为自己学了佛便要做出格之事,显出格之相,好似学了佛,便当下成了佛,可以目空一切,行常人不能行之事等等。不知道学佛乃素位而行之事,学佛改变的是心性,不是改变外形;学佛改变的是内在,不是改变有形之身分。

  3.一切促成念佛解脱的事,要绝对实行;一切妨碍念佛解脱之事,要果断排除。尽分是尽人本分,此处万不能忘记:念佛人首要之本分即是佛弟子,是求生极乐人;其次才是人子,人父,人母,人妻等等。作为佛弟子的本分倘若与其他本分有违之时,当舍俗法取佛法,不能听说要敦伦尽分,就一下子忘记了自己念佛的本分。举例如舍俗出家之事,以敦伦尽分观之,此类人完全不合格;然以佛弟子本分观之,实为大丈夫事也。

  4.人伦本分倘不尽,念佛不易安心,生活难得安稳;为安心念佛故,应尽种种人事。只尽人伦本分,而无念佛,所尽一切人事,终必成空,无常一到,人伦变作畜伦,受苦分分不息,故尽人伦本分者,需念佛。

  5.人生百般皆是戏,往生极乐方为真。敦伦尽分是假,念佛往生是真。前者虽假,然而假能助真;後者固真,唯真方能导假入真。

  6.佛法之住持,亦需要敦伦尽分。念佛者人事不尽,伦常不讲,如何能望俗世人观之生信心?儒家尚力行於此,佛家岂坏世法?

  7.印光大师只提「敦伦尽分,老实念佛」,而不言「精严持戒,老实念佛」,此中奥意,值得深思。祖师确是祖师,眼光雪亮,洞彻幽微,了达一切众生根性——末法人懈怠散乱,不可能以戒法要求众生,多数人,粗持重戒已为难得,况要严持不犯乎?大师恐怕众生因不能做到而丧失往生之信心,故只提敦伦尽分,使绝大多数心生「虽未往生,已为极乐嘉宾」之信心。

  8.以此可知,净土法门之可贵伟大,弥陀慈悲之深广无涯,五逆谤法,回心亦来迎。

  若果真有根性犹劣者,敦伦尽分亦不能得,不须因此而灭往生之信心,而当怀惭愧,仰谢佛恩,心中唯思:「无论如何,佛必救度!无论如何,我必往生!」如此恶心日日减,善心念念生,终而瓦砾变金,还得往生,远比被人怒目冷冰直言「汝是一阐提,佛法不能救!终而破罐破摔,直堕地狱」好得太多矣!

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