1.念佛人敦伦尽分，此是昔者印光大师曾於文钞中百说不厌的主题。敦伦，每一个人到这个世间来都有自己的责任，有自己的任务，这叫「敦伦」，人伦、本分如此，要去做。

　　2.伦既是人伦，也就是人间之事。因为往生之前还是人，故要尽人之事，此是纠正有一班人之谬见：认为自己学了佛便要做出格之事，显出格之相，好似学了佛，便当下成了佛，可以目空一切，行常人不能行之事等等。不知道学佛乃素位而行之事，学佛改变的是心性，不是改变外形；学佛改变的是内在，不是改变有形之身分。

　　3.一切促成念佛解脱的事，要绝对实行；一切妨碍念佛解脱之事，要果断排除。尽分是尽人本分，此处万不能忘记：念佛人首要之本分即是佛弟子，是求生极乐人；其次才是人子，人父，人母，人妻等等。作为佛弟子的本分倘若与其他本分有违之时，当舍俗法取佛法，不能听说要敦伦尽分，就一下子忘记了自己念佛的本分。举例如舍俗出家之事，以敦伦尽分观之，此类人完全不合格；然以佛弟子本分观之，实为大丈夫事也。

　　4.人伦本分倘不尽，念佛不易安心，生活难得安稳；为安心念佛故，应尽种种人事。只尽人伦本分，而无念佛，所尽一切人事，终必成空，无常一到，人伦变作畜伦，受苦分分不息，故尽人伦本分者，需念佛。

　　5.人生百般皆是戏，往生极乐方为真。敦伦尽分是假，念佛往生是真。前者虽假，然而假能助真；後者固真，唯真方能导假入真。

　　6.佛法之住持，亦需要敦伦尽分。念佛者人事不尽，伦常不讲，如何能望俗世人观之生信心？儒家尚力行於此，佛家岂坏世法？

　　7.印光大师只提「敦伦尽分，老实念佛」，而不言「精严持戒，老实念佛」，此中奥意，值得深思。祖师确是祖师，眼光雪亮，洞彻幽微，了达一切众生根性——末法人懈怠散乱，不可能以戒法要求众生，多数人，粗持重戒已为难得，况要严持不犯乎？大师恐怕众生因不能做到而丧失往生之信心，故只提敦伦尽分，使绝大多数心生「虽未往生，已为极乐嘉宾」之信心。

　　8.以此可知，净土法门之可贵伟大，弥陀慈悲之深广无涯，五逆谤法，回心亦来迎。

　　若果真有根性犹劣者，敦伦尽分亦不能得，不须因此而灭往生之信心，而当怀惭愧，仰谢佛恩，心中唯思：「无论如何，佛必救度！无论如何，我必往生！」如此恶心日日减，善心念念生，终而瓦砾变金，还得往生，远比被人怒目冷冰直言「汝是一阐提，佛法不能救！终而破罐破摔，直堕地狱」好得太多矣！