天人丈夫众，恭敬绕瞻仰。

　　此二句，名「庄严主功德成就」。

　　「天人丈夫众」，这是讲往生到极乐世界的阿弥陀佛的弟子，用了「丈夫」这个词。

　　「恭敬绕瞻仰」，因为极乐世界的众生都有神通，可以飞到空中，看前面、看後面，看左边、看右边，看上边、看下边，围绕着。

　　什麽叫「丈夫」？难道是指女人的配偶吗？在我们这个世界，「丈夫」都是这个意思。当然，最开始「丈夫」不是这个意思，是慢慢变成今天这个意思的。

儒家释「丈夫」

　　什麽叫「丈夫」呢？《大戴礼》说：

　　丈者，长也。夫者，扶也。言长制万物，以道扶接也。孟子曰：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　什麽叫「长」呢？「长」就是「长制万物，以道扶接」。

　　「长制万物」，就是对万物有一种掌控的力量，显示他的力量感。

　　「以道扶接」，「道」代表规律、方法、原则；「扶」是扶持，就像小树苗要到了，扶它一下。「以道扶接」，就是通道的人能够扶往万物，使其往正确的方向发展。

　　所以，「丈夫」的要求还挺高的，又得有道，又得能「长制」，有力量感，这是不容易的。後来，就慢慢变成了「长制对方」「长制老婆」，变成了这个意思。

　　所以，真称得上「大丈夫」，还真不简单呢！最起码得像孟子说的那样，「富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈」，这才叫「大丈夫」。儒家一般是这麽说的。

佛教释「丈夫」

　　佛教里的「丈夫」是什麽意思呢？

　　所言诚实，无有欺诳，能忍诸恶，惠施贫乏，名大丈夫。

　　佛教是这样讲的。出言很诚实，不欺诳任何人；又很有忍力，「能忍诸恶」；又有布施、惠施众生的心，这就是「大丈夫」。

　　又说：

　　丈夫者，必以建心慕远，清节不群，卓然，风霜不改其操，铿然，忧喜未达其心，便为丈夫之貌。

　　「建心慕远，清节不群」，非常有气节，卓尔不群。

　　「卓然，风霜不改其操」，有点像孟子讲的「富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈」的意思。

　　「铿然，忧喜未达其心」，心非常平静，不会因为小事情绪化，天塌下来，泰山崩於眼前，也面不改色，非常镇定。

　　所以，「天人丈夫众」，这里的「丈夫」多半是从佛教对「丈夫」的定义来的。

　　当然，这里用「丈夫」这个词，也表达出「女人及根缺，二乘种不生」的意思。

　　「恭敬绕瞻仰」，就是都绕着佛。