淨土宗園地

  1. 举头望明月-佛理法师
  2. 菩萨执金台,十劫为你来-佛欣法师
  3. 略说第十八愿与四十八愿及净土三经的关系-许煌汶居士
  4. 信顺弥陀救度,不必遮遮掩掩-DylanHarmon
  5. 空难-锺玲居士
  6. 谁没资格往生净土?-净思居士
  7. 我就是最好的报答-佛涵居士
  8. 头发丝一样的信仰-佛照居士
  9. 五逆谤法,弥陀到底救不救?-宗柱法师
  10. 舍弃自力,投归弥陀救度-佛英居士
  11. 没画眉毛的高僧-夫名
  12. 为了孩子好,父母要念佛-佛论法师
  13. 念佛:倒退至极,前进至极-妙悟法师
  14. 弥陀兴旺 而我衰亡-宗道法师
  15. 业力PK佛力-佛涵居士
  16. 一代时教都是六字名号的注脚-佛成居士
  17. 认识善导大师《观经四帖疏》跋文的意义-佛成居士
  18. 真正的我-佛涵居士
  19. 教令念佛是释迦牟尼佛的出世本怀-佛成居士
  20. 安心就好-佛持居士
  21. 「知止」而成佛-宗道法师
  22. 佛教中的「大丈夫」是什麽意思?-宗道法师
  23. 把青春献给佛教-宗道法师
  24. 心灵之旅:走出阴霾,迎向光明 -净日居士
  25. 一位老人的遗嘱-徐海云居士
  26. 手机微信与弥陀救度-佛涵居士
  27. 深深海底行,高高山顶立-佛蒙居士
  28. 凡事感恩──不论顺逆
  29. 且以微心入净土-宗道法师
  30. 生死迷梦,在名号中醒来-佛欣法师
  31. 那些听经小动物,死後去了哪?- 宗永法师
  32. 大力士越狱记-笑笑居士
  33. 法照大师现身教道士念佛-宗道法师
  34. 高雄道场「三贤」-净光居士
  35. 再记弥陀圣诞佛一法会的感动-庭净居士
  36. 念佛往生,直了成佛!- 宗道法师
  37. 卖苦与佛-佛取居士
  38. 六条秘诀-宗道法师
  39. 和烦恼先生一起喝下午茶-宗文法师
  40. 一则古老故事告诉你:人有至诚,必有奇蹟-宗道法师
  41. 当我要上养老院的时候-紫金山人
  42. 心无挂碍 则无恐怖-宗道法师
  43. 成佛是一切众生必然享有的权利和本应实现的目标-佛涵居士
  44. 所有快乐抵不过一根针刺-宗道法师
  45. 愿生极乐世界的念佛人,都是阿弥陀佛的小宝宝-佛佳居士
  46. 百岁老和尚看不懂的修行法门-笑笑居士
  47. 法性之都——西方极乐世界-宗道法师
  48. 阿弥陀佛和小朋友的桑葚-宗文法师
  49. 享受被人遗忘的时光-宗道法师
  50. 迢迢一路绝追寻-净思居士
  51. 极乐世界的「宝鸟三连问」-笑笑居士
  52. 不退补佛-常随居士
  53. 一定不要「一定」-宗道法师
  54. 末法当修净土-明安法师
  55. 把式-宗弘法师
  56. 旅行与净土-王路居士
  57. 「南无」和「阿弥陀佛」-佛涵居士
  58. 弥陀的慈悲弘愿,让我「大安心,大满足」 -望佛本愿居士
  59. 阿弥陀佛牵一发,我们即刻动全身-佛涵居士
  60. 从安乐窝到安乐国-宗道法师
  61. 人平不语,水平不流
  62. 白莲花-笑笑居士
  63. 十段祖师证,教你看懂《观经》中的「念佛三昧」-笑笑居士
  64. 净土宗苗栗念佛会成立因缘-看净居士
  65. 虽不能至,心向往之 ——学习《净土宗宗风俗谛》有感-佛喜居士
  66. 滴滴阿弥陀佛-建霖居士
  67. 上报佛恩,为佛增光-建霖居士
  68. 聊聊念佛-王路居士
  69. 无从选择-彦文居士
  70. 《净土三经》概说(下)-宗道法师
  71. 《净土三经》概说(中)-宗道法师
  72. 《净土三经》概说(上)-宗道法师
  73. 我要最好的!-佛涵居士
  74. 南无:阿弥陀佛-佛涵居士
  75. 无声的念佛声-智泓居士
  76. 佛的陪伴,是我们对母亲最长情的告白-宗道法师
  77. 简易、安易的净土法门-印彬法师
  78. 还有多少爱可以失去-宗文法师
  79. 学习应主动-宗道法师
  80. 阿弥陀佛是如何工作的-宗文法师
  81. 田里念佛 疗癒八千亩土地
  82. 因为风雨骤 倍感弥陀亲-佛涵居士
  83. 给人希望-宗道法师
  84. 往生思一定则一定-宗柱法师
  85. 静念弥陀 任凭花开-佛涵居士
  86. 慧净法师2018年春联解读-佛照居士
  87. 极乐世界 天天过年-宗道法师
  88. 等乾-宗道法师
  89. 净业法师:我的十年
  90. 往生有多难?一句佛号能否往生?-妙悟法师
  91. 绝待圆融是什麽意思?-宗柱法师
  92. 把身体交给水-佛涵居士
  93. 谨慎三业-宗柱法师
  94. 记106年弥陀圣诞佛一法会的感动-庭净居士
  95. 从净土三经略说如来出世本怀之意-煌汶居士
  96. 我们和阿弥陀佛有多亲?-佛欣法师
  97. 念佛的诗人-佛普居士
  98. 当记生死苦 一心念弥陀-温绮玲居士
  99. 站在佛的角度信佛-佛涵居士
  100. 母亲信佛念佛,子女竟然会有如此大的好处
  101. 倨傲是一种防御-王路居士
  102. 最好的家教是让孩子念佛-佛实居士
  103. 人活着到底是为了什麽?-宗道法师
  104. 恶人-佛普居士
  105. 为什麽要念佛呢?为什麽要往生净土? - 净思居士
  106. 念佛即是让吾心走向弥陀的心-道心法师
  107. 南无阿弥陀佛,让我怎样感谢你-佛林衲子
  108. 别了,娑婆-佛林衲僧
  109. 重病一次,才懂得爱自己 -佛思 法师
  110. 得遇净土宗 安心回家路 -佛护居士
  111. 习静与独处 -宗道法师
  112. 「三车」同归极乐 -佛成居士
  113. 何期往生 本来成就 -佛涵居士
  114. 通过艾 感受爱 -佛林衲僧
  115. 念佛往生之水塔喻 -佛成居士
  116. 略说念珠与念佛之见闻 -煌汶居士
  117. 祖师的棒喝 -黄打铁居士
  118. 极乐世界不能谈恋爱,还称得上「极乐」吗? - 宗道法师
  119. 度尽劫波兄弟在,莲池一笑泯恩仇 -宗道法师
  120. 距离有多远 -佚名
  121. 「南无阿弥陀佛」是一切的答案 -佛涵居士
  122. 白白得来的,就白白地给吧 -佚名
  123. 如果念佛不能达成世俗愿望当如何思惟? -宗道法师
  124. 一个「缘」字囊尽全部人生-佛成居士
  125. 为什麽有人懂得很多道理,却过不好这一生? -宗简法师
  126. 成就善人要着 唯在念佛成佛 -净思居士
  127. 如果有一台能拍摄心念的高像素相机 -宗道法师
  128. 我唯一的依靠——南无阿弥陀佛 -上善若水
  129. 一生轻松成佛 - 宗文法师
  130. 一分钟教你认识「净土宗」 - 宗文法师
  131. 善导法脉代表净土宗 - 净度法师
  132. 稳稳的幸福 - 宗道法师
  133. 不怀虚假,不行谄曲 - 宗道法师
  134. 同处异见 - 佛取居士
  135. 落实机深信 - 佛昀居士
  136. 略说闻佛名愿生得生 - 许煌汶居士
  137. 学习「净土宗」的心得 - 信源法师
  138. 略说净土宗的发菩提心 - 许煌汶居士
  139. 学佛应理性 - 宗道法师
  140. 在这娑婆世间-佛普居士
  141. 关於「机法二种深信」的一个譬喻 - 宗道法师
  142. 父女相度入净土 - 净晏居士
  143. 漫谈念佛摄心 - 宗道法师
  144. 清明节你能为众生做很多 - 佛引居士
  145. 柳暗花明 终遇善导 - 净纯居士
  146. 忙,但不要丢了悠闲的心 - 宗道法师
  147. 念佛得离苦 心柔人幸福 - 净芸居士
  148. 蜕变之路 - 佛美居士
  149. 信佛念佛──无憾的人生-净初居士
  150. 返乡之路-净思居士
  151. 念佛自然五福临门 - 宗道法师
  152. 「牛」是怎麽死的?
  153. 从能入能度说起 - 净思居士
  154. 寻根‧归根 - 宗简法师
  155. 从难受到享受 - 佛悟居士
  156. 优雅开放着的念佛人-佛依居士
  157. 借得本愿度苍生——《第十八愿讲话》读後感-佛泉居士
  158. 很正常 - 佛香居士
  159. 你的灵魂住在哪?- 佛宣居士
  160. 漏福之心洞-宗道法师
  161. 一位天主教修女信受弥陀救度的历程 -净俦居士
  162. 我为什麽信佛 -孙张清扬居士
  163. 念佛才能往生 -谛通居士
  164. 我的学佛因缘 -净信居士
  165. 要带什麽回去呢? -佛奇居士
  166. 一分钟认识「净土宗」 -宗文法师
  167. 担心孩子不如念佛祝福他 -摩尼宝珠
  168. 放下 -宗宇法师
  169. 顿悟无常始学佛值遇善导方安心 -佛智居士
  170. 难得清净 -笑笑佛力
  171. 有爱没负担,有使命不累
  172. 总有谁记得你 -佛宣居士
  173. 以六何法略说净土宗的临终助念 -许煌汶居士
  174. 点弥陀光明灯 -印彬法师
  175. 一位韩国法师的求道之路 -净传法师
  176. 代众生苦供养 -净思居士
  177. 信解南无阿弥陀佛 -印彬法师
  178. 自觉愚恶 暗自惊喜 -净思居士
  179. 有情众生 -片羽居士
  180. 尽人事听佛命 -宗台法师
  181. 一种平怀好休息 -净思居士
  182. 自度与度人 -法依居士
  183. 愿离此苦生安乐 -藏密居士
  184. 五年之期到了 -宏伟居士
  185. 「找补」 -净思居士
  186. 踏上回家的路,再苦也变甜 -宗正居士
  187. 香光庄严话中卫 -玉娇居士
  188. 经文祖语是智慧结晶 -印彬法师
  189. 「随喜哥」的弘愿志工生活 -佛悦居士
  190. 略说净土宗的往生(二):方法与目的 -许煌汶居士
  191. 略说净土宗的往生(一):意义与劝信 -许煌汶居士
  192. 念佛与普贤十大行愿 -许煌汶居士
  193. 声 -净威法师
  194. 净和寺拍手念佛操 -净恩法师
  195. 没有感应的往生决定 -净航法师
  196. 求职简历,让佛做你的CEO -宗悲法师
  197. 导读天地 悠然自得 -净乐居士
  198. 《净土宗三祖师传》译後记 -佛意居士
  199. 悔&回 -净威法师
  200. 学佛者是好人吗? -尘影
  201. 我们都是轮回六道的流浪汉 -沉香寺
  202. 寻道──参访弥陀村有感 -境虚居士
  203. 不信东风唤不回 -佛泉居士
  204. 记弘法培训班 -印彬法师
  205. 弥陀知我心 -佛敬居士述
  206. 莫名的感动 -朋平方居士
  207. 火车上的佛缘 -佛敬法师
  208. 信佛所说 自安其心 -净思居士
  209. 宗弘法师专访 -佛门网
  210. 小洋囡夜梦佛爷爷 教令吃素 -净仪居士
  211. 又遇重阳节 -佛取居士
  212. 学佛七年 -佛宛居士
  213. 已得与未得 -净思居士
  214. 欢喜念佛弥陀护佑 -净恩法师
  215. 极乐世界有没有小酒和花生米
  216. 八十岁老者的念佛体悟 -华佛居士
  217. 信仰之根 -净思居士
  218. 英文版《念佛感应录》序文
  219. 真忏悔的念佛人 -净思居士
  220. 瓶中花与地上花 -小土居士
  221. 以信代慧 -净思居士
  222. 永远不灭的佛灯 -弘瑞居士
  223. 我心安稳 -惠玲居士
  224. 心之剃度 -佛取居士
  225. 慈悲如潮涌的《阿弥陀经》 -佛取居士
  226. 晴耕晴读 -佛实居士
  227. 寂静念佛 -净思居士
  228. 冰火人生 -佛默居士
  229. 把你最好的东西给这个世界 -佛纯居士
  230. 妈妈的心事 -佛取居士
  231. 光风霁月笑颜开 -右勳居士
  232. 弥陀对我的呵护 -佛弘居士
  233. 无与伦比的绿色免费能源 -净行居士
  234. 净土诗六首 -周瞻照居士
  235. 向轮回说一声:拜拜! -净机居士
  236. 幸运的净土行人 -佛取居士
  237. 回家:一条朝向极乐世界之路 -净行居士
  238. 细读《无条件的救度》之感怀 -慧生居士
  239. 略述念佛速成佛 -许煌汶居士
  240. 净土是一种救度法门 -麦农居士
  241. 一个死刑犯给净宗法师的信 -李佳居士
  242. 独乐乐,然後众乐乐 -佛使居士
  243. 延能法师谈风水 -延能法师
  244. 人人皆需的正能量 -佛欣法师
  245. 做个安分的「螺丝钉」-佛演法师
  246. 遇见自己 -佛可法师
  247. 暑假那些事儿 -宗化法师
  248. 印象大佛 -净开法师
  249. 雪地赎羊记 -佛欣法师
  250. 母亲学佛三五事 -广东 佛品
  251. 弘愿寺参学小记 -福建 佛学
  252. 千年以来我们都弄错了 -妙悟法师
  253. 弥陀回首の爱 -宗念
  254. 净土 -净土宗翻译小组
  255. 时间都去哪了 -宗化法师
  256. 没有退心的理由 -佛居法师
  257. 如何做弟子 -净业法师
  258. 宽容 -佛慈法师
  259. 浅说要门与弘愿之「门」-佛光法师
  260. 试论「念观二宗」-宗众法师
  261. 试论念佛往生之自力与他力 -宗化法师
  262. 浅说废立 -净开法师
  263. 读《人生之目的》有感 -宗严法师
  264. 谈心 -佛音法师
  265. 内存卡 -宗兴法师
  266. 我,是凡夫 -佛慈法师
  267. 呆若木鸡 -佛恩法师
  268. 阳光下的雪僧 -佛欣法师
  269. 教育与救度 -佛可法师
  270. 一个都不能少 -佛可法师
  271. 把心打开 -佛安法师
  272. 调服自己 -佛悦居士
  273. 我的出家因缘 -宗宇法师
  274. 吃饺子有感 -宗善
  275. 人情,还是淡点好 -佛可法师
  276. 《人生之目的》读感记 -宗圆法师
  277. 不可思议的善导大师 -佛至
  278. 灯下黑 -佛可法师
  279. 念佛为己任 -佛欣法师
  280. 生死轮回站 -佛可法师
  281. 拜读净宗法师《唯说念佛》感言 -琚向东
  282. 五祖戒与苏东坡 -智展居士
  283. 今乘二尊教 广开净土门 -关其祯
  284. 以九种心亲近善知识 -佛光法师
  285. 略谈《佛说阿弥陀经》的误解 -佛慈法师
  286. 放下自力 归於他力 -行真法师
  287. 以佛安心—我的学佛因缘 -智妙居士
  288. 慈父的回声 -佛欣法师
  289. 回声 -明光法师
  290. 念佛是一生永不变的心曲 -上善若水
  291. 爱 -佛慈法师
  292. 以和为贵 -佛安法师
  293. 《崇灵塔前月》赏析 -净业法师
  294. 陪老伴到最後 -周希諴
  295. 佛说阿弥陀经大意 -明光法师
  296. 一佛一法一净土 -净业法师
  297. 接纳自己 -丁丁家的花猪
  298. 话说当领导 -净悟法师
  299. 我的学佛奇缘 -上善若水
  300. 我的念佛之路 -佛悦居士
  301. 我的学佛感言 -无余居士
  302. 教自闭症儿童念佛 -佛琪居士
  303. 那麽虚伪的感动 -丁丁居士
  304. 参访台北念佛会有感 -净悟法师
  305. 台湾佛教参访记 -净业法师
  306. 善导悄悄话 -宗隆居士
  307. 走在佛陀的足迹上 -傅佩芳居士
  308. 法愿师的心愿 -德日法师
  309. 《佛说阿弥陀经》的核心大意 -明光法师
  310. 鹦鹉念佛 -宗隆居士
  311. 莫把善法当佛法 -《佛学文摘》
  312. 我最敬佩的人 -杨育慈
  313. 阿弥陀佛不可思议 -悟常法师
  314. 幸福是念佛 -明月居士
  315. 两种走法 -贤书法师
  316. 纯真念佛人 -慕莲净居士
  317. 鸳鸯带来的念佛缘 -明月居士
  318. 一则生命的启示 -常恒居士
  319. 「奇蹟」须靠「朴拙的行持」-李坤海
  320. 念佛的日子里 -佛荣
  321. 莫让心上总是秋 -佛行
  322. 对罪人的理解与尊重 -妙音
  323. 念佛感应 -往净
  324. 梦见善导 归入念佛 -佛宏
  325. 六字称名──无调之心声 -净纯法师
  326. 《念佛的法宴》缘起 -佛恩
  327. 念佛人最应该知足 -本弘
  328. 念佛宽心谣 -重庆涪陵弥陀共修会
  329. 若想念我时 应称弥陀佛 -佛唤
  330. 一个女大学生的学佛小记 -佛妙
  331. 临终就是往生的日子 -祖玺法师
  332. 上人的念珠 激励着我 -阳名丽
  333. 狗奶奶的奇特因缘 -康伟欣
  334. 居士如何修行 -仁慧居士 .佛德居士
  335. 一份发自内心的感言 -佛恩
  336. 新年十拜 -湖北仙桃弥陀寺
  337. 访弥陀弘愿道场──宣城弘愿寺 -西莲居士
  338. 愿我送你生极乐 -阎东宣
  339. 看看这帮念佛人 -佛晓
  340. 上人对我的开示 -净乐
  341. 妈妈,念佛吧 -明子
  342. 弘愿寺印象 -佛至居士
  343. 深夜的明灯 -常钦居士
  344. 西方有佛 -林紫
  345. 你要念佛 -净山居士
  346. 喜团圆 -佛沁居士
  347. 回 家 -楼那
  348. 温 暖 -净顺居士
  349. 婆媳关系的处理 -王叔兰
  350. 我的佛缘 -王叔兰
  351. 我感恩……!!! -佛瑜
  352. 有这样一方净土 -佛瑜
  353. 阿弥陀佛的小珍珠 -佛明
  354. 与鼠谈心 念佛退鼠 -佛明
  355. 对师父的敬仰里包含那麽多的爱 -佛见
  356. 弘愿寺的师父都那麽亲切 -佛见
  357. 这才是给佛贴金的人 -地藏缘
  358. 多看念佛感应事蹟 -地藏缘
  359. 佛号的原汁原味 -地藏缘
  360. 净归法师的净土转归之缘 -佛定居士
  361. 助念的法喜 -佛定居士
  362. 最富有的念佛人! -佛定居士
  363. 孝亲节之际倍思亲 -佛定居士
  364. 念佛人过年 -佛定居士
  365. 厌离娑婆 欣求极乐 -佛光居士
  366. 称名成佛度众生 -佛光居士
  367. 念佛人的生活 -佛光居士
  368. 卧在名号摄取床 -杭州 佛照
  369. 桌布与人生 -杭州 佛照
  370. 鹤脚与鸭脚 -杭州 佛照
  371. 业风与德风 -杭州 佛照
  372. 念佛人的喜大普奔 -杭州 佛照
  373. 乘佛愿力 -净平法师
  374. 明智的抉择 -净平法师
  375. 佛法是真理 -净平法师
  376. 生命的资产负债表 -净平法师
  377. 信佛救度 -净平法师
  378. 念佛度亡 -净平法师
  379. 每逢佳节倍思亲 -净平法师
  380. 守愚谦卑地念佛 -净平法师
  381. 阿弥陀佛是苦海救生员 -净平法师
  382. 美洲新大陆喻 -净平法师
  383. 信者得生 -净平法师
  384. 无量寿万能保险 -净平法师
  385. 信仰入门二书 -净平法师
  386. 弥陀主动救护 -净平法师
  387. 慧净师父开显弥陀悲心 -净平法师
  388. 从有入空 -净平法师
  389. 万物之灵 -净平法师
  390. 眼盲须依明眼人-净平法师
  391. 种种法门皆解脱,无过念佛往西方 -净根法师
  392. 还愚痴,生极乐 -净根法师
  393. 弥陀虽无人不救,唯与念佛人同在 -净根法师
  394. 亲人往生的感悟 -净根法师
  395. 念佛给予我们真实的安慰 -净根法师
  396. 佛法从恭敬中求 -净根法师
  397. 为畜生道众生念佛的感应故事 -净根法师
  398. 为什麽「做七」只要念佛? -净根法师
  399. 入此门来当念佛,行其路去莫忘西 -净根法师
  400. 读《美德故事》感想 -净根法师
  401. 同念弥陀 同生净土 -净根法师
  402. 清明如何扫墓祭祖?- 净根法师
  403. 住持大柄在德与惠-宗道法师
  404. 文人学佛之慎-宗道法师
  405. 佛经句句不欺人-宗道法师
  406. 阿弥陀佛与我们到底啥关系 -宗道法师
  407. 苦恼来袭,请服「二常二因」药 -宗道法师
  408. 腊八节里忆佛恩 -宗道法师
  409. 极乐是报引证 -宗道法师
  410. 我对谦卑的体会 -宗道法师
  411. 勿以世法论佛法 -宗道法师
  412. 三种师 -宗道法师
  413. 待人有道 不疑而已 -宗道法师
  414. 谈读书 -宗道法师
  415. 弟子如何事师? -宗道法师
  416. 颠倒因果 -宗道法师
  417. 闻一莲友与净宗法师的对话有感 -宗道法师
  418. 赏画有感 -宗道法师
  419. 勇敢的皈依 -宗道法师
  420. 也说逃避 -宗道法师
  421. 新年对联解读 -宗道法师
  422. 圣道转归净土的奇缘 -宗道法师
  423. 妄念一则 -宗道法师
  424. 小动作 大成就 -宗道法师
  425. 养老院见闻记 -宗道法师
  426. 网络问答(三)-宗道法师
  427. 网络问答(二)-宗道法师
  428. 网络问答(一)- 宗道法师
  429. 念佛人的交友观 -宗道法师
  430. 说 信 愿 -宗道法师
  431. 念佛与做人 -宗道法师
  432. 说话的艺术 -宗道法师
  433. 快乐的四重境界-宗道法师
  434. 为何唯说念佛-宗道法师
  435. 隔行如隔山-宗道法师
  436. 弥陀眼中妙好人 -宗道法师
  437. 轮回路上念佛好-宗道法师
  438. 元旦祝福话弥陀 -宗道法师
  439. 极乐好 -宗道法师
  440. 宣城地下涌出了弥陀大潮 -宗道法师
  441. 我的学佛经历 -宗道法师
净土宗
净土文库
您现在的位置:首页 > 净土文库 > 净土宗园地
top

净土宗园地

《净土三经》概说(上)-宗道法师

  今天讲净土三经的概说,讲了之後有一个概念:有哪三部经,三部经大概讲什麽,和我们净土宗有什麽关系。

 

壹、序讲

一、经典的重要

  在正式讲之前,先讲经典的重要性。世间书这麽多,甚至像国家图书馆几百万、上千万册,能称得上经典的并不多。不管是佛教、道教,还是基督教,基督教就一本《圣经》;佛经还算多的,三藏十二部;道家也很多,三洞十二部,就是效彷佛教的说法。

  即便佛教经典里的经典也不多,流行的其实就那几部经,很多经典用到的几率也不多。我们学佛,佛教的经典如此多,但我们不是每一部经都要去学,「法门无量誓愿学」,要遍学才能成就。只要能抓住一部经典,比如《阿弥陀经》《心经》,或者《金刚经》,从一部经一直往前走,就能够到达终点。

  就像一个圆,假如圆心就是佛性,不是要在圆周上所有的点同时往前走,只要在圆周上选择一点,不管是哪一点,一直朝着圆心走,都能到达圆心。学佛也如此,只要选择适合我们根机的那一部经典,其实一部经典往往就代表了一个法门,一直往里走就能走到佛性的圆心,这就叫一门深入。

  经典有什麽重要性呢?

(一)经典是源头

  经典是源头,比如净土法门,在净土藏里,净土藏就是古今所有与净土相关的经典、祖释的集成,数量很多很多。这麽多的书,最初的源头就是净土三部经。就像长江、黄河的源头一样,其实黄河的源头,只是一个很小很小的水沟,慢慢地汇聚,继续流淌,然後稍微大一点,其他地方的水再汇入而来,渐渐就成了黄河,变得非常宽、非常深,成为中国的两大河流之一。

  源流,没有源,就没有流,有流必定有源;没有任何一条河流,是没有源的。

  找到源头有什麽好处?

  源头是最乾净的,世间的河流愈到下游,杂质越多,污染也越多,就没有源头那麽清澈、乾净。同时,源头一定在高处,如果源头在一个最低的地方,怎麽可能往下流呢?一定要有足够的高度。

  经典也是这样,说讲净土宗所有的教义,高度就没有高过净土三经的,三经一定在所有的说法之上。所以,我们再怎麽讲,把净土法门讲得精彩万分,也一定在这净土三部经之内。

  所以,学经典的好处,第一,就是高屋建瓴,站在高处看低处;第二,就是净土三经最乾净、最纯粹,可以不受後世种种说法、观念的影响,因为愈到後世,净土法门的说法愈杂、愈多,甚至有很多是错误的观点,就像河水到了入海口,已经变得很污染了。

(二)经典是圣言量

  经典的重要,还因为经典是佛说的。佛法为了证实一切真相有三量之说,现量、比量、圣言量。现量,就是当下修行的地步、境界;比量,不是当下能到达的,而是需要去想像、去思维得出来的结论;圣言量,就是佛讲的话,就是真理的本身。

  现量,初地菩萨有初地菩萨的现量,二地菩萨有二地菩萨的现量。《佛本行经》说:「天人及异术,不能尽意源;是故佛慧海,深邃无涯底。」印光大师也说:「初地不知二地举足下足之处。」不同的修行现量,境界也不同,就导致了这种差别。

  什麽叫比量呢?自身并没有达到初地的高度,这不属当下的境界,但是可以去想像,去思维,得出一个同样的结论。佛经上有一个比喻,有人在烧火做饭,现量的人,看到了有人在那烧火,有人在那做饭;比量的人,他只在外面看,看到了烟筒在冒烟,没有看到有人在做饭,但可以通过推测,就知道有人在做饭。

  也可以打一个相似的比喻,我们经常说念佛好,有两种说法,第一个人是念过佛,有一种很切实的感受,内心真切地感受到「念佛确实好」;另外一个人没有念过佛,只是在脑子里想像,或者用道理来推断,「念佛应该是比较好,应该是很好」。後者就是一种比量,前者就是一种现量。

  三量里最重要的是圣言量,因为圣言量最圆满无缺,任何的说法,任何的做法,圣言量一定是最圆满的,是佛为了揭示真理,用人类能听懂的话来表达出来的。圣言量就是永恒不变的标准。

  经文就是圣言量,这就是我们为什麽要特别重视经文的一个原因,後世哪怕是很厉害的大德祖师,都有可能错,但是圣言量永远都不可能错,如果错了,那就不是佛了。

  学净土法门尤其要重视圣言量。善导大师楷定古今,他当时楷定的那些祖师,在当时都不是等闲的人物。比如万人敬仰的智者大师,天台宗的创始人,号称「东土小释迦」,也是善导大师重点楷定的三大祖师之一。祖师也可能会出错,因为没有成佛,就有无明,在知见上会有不清楚的地方,甚至有盲点,但是佛不会错。

  所以,善导大师讲过一句话,「宁伤今世,错信佛语,不可执菩萨论以为指南」,哪怕听佛的话听错了,也要听佛的话,而不是去执着菩萨的观点。「错信佛语」,就是信错了,但是信的是佛的,这样都比去信菩萨的话作为修行之法还要好,还要保险。

  这句话特别关键,因为净土法门是弥陀直说的法门,高度太高了,以致於一般的人勾不到。在这样的情况下,就有可能出错,而且非常容易出错。

  《无量寿经》里,弥勒菩萨表态,他用了四个字「不敢有疑」,「释迦牟尼佛说的,我虽然理解不了,但是我不敢有疑问」。因为净土法门是唯佛与佛乃能究尽的法门,唯有佛与佛相互之间能够沟通交流的一个法门,菩萨都有不能够确知的地方,「二乘非所测,唯佛独明了」。

(三)经典没有分歧

  经典是圣言量,是源头,清净无染,也是最没有分歧的。一个观点说出来,有人会问:「这谁说的呢?」如果说「这是我说的!」「为什麽要信你啊!」;然後又说了一个观点,「这谁说的?」「祖师说的。」「祖师也会错啊!」然後又说个观点,「谁说的?」「佛说的!」他就不敢说话了。没有人敢说佛的不是,当然也有人会说,他可能不是佛教徒。

  所以,最没有分歧的就是佛经,有分歧都是後世的人对佛经不同的理解而产生的。

(四)经典有功德力

  在古代于阗国东南两千多里的地方,有一个大乘国家,叫遮拘盘,全国上下都非常尊重大乘经典。有一千多高僧都是修行大乘法门的,在王宫旁边有一个精舍,他们都在诵读《华严经》。在读经前都会洗手,就有很多小虫子,被洗手的水淹死了,但是死的当下,这些虫子全部都超生到忉利天去了。为什麽呢?因为《华严经》经文字身就有不可思议的力量,哪怕被洗手的水淹死,也能够获得大福报、大功德。

  可见,经文字身有着不可思议的功德力。经上说,每一部佛经所在的地方,都有天龙八部在上下左右保护。

  经文最後一般会「较量功德品」,「较量」就是用我们凡夫能理解的事物,去表达、比较佛法不可思议的境界。比如念佛功德有多大呢?经典就说,把国库的门打开,把里边所有储藏的金银财宝,全部布施给四天下所有众生。四天下,就不止我们这个世界,包括北俱芦洲、西牛贺洲、东胜神洲,这功德已经很大了。但是「不如称佛一口」,这麽大的功德不如念南无阿弥陀佛一声!这就是「较量功德」。用一个事物来比较,这样更容易理解,不然的话,只是知道功德很大,但没有一个参照、比较,就很抽像,甚至没有什麽概念了。

  很多经文都有「较量功德」的一个过程。像《金刚经》就很多了,比如「若复有人,於此经中受持,乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼三千大千世界七宝」「若善男子善女人,於此经中,乃至受持四句偈等,为他人说,而此福德,胜前福德恒河沙三千大千世界七宝」。

  人们都喜欢利益,孔子也说「君子喻於义,小人喻於利」。流通分一般会说受持这部经典会有什麽好处,《普贤行愿品》流通分有一段,讲到:

  若有善男子、善女人,以满十方无量无边不可说、不可说佛刹极微尘数一切世界,上妙七宝及诸人天最胜安乐,布施尔所一切世界所有众生,供养尔所一切世界诸佛菩萨,经尔所佛刹极微尘数劫,相续不断,所得功德。若复有人,闻此愿王,一经於耳,所有功德,比前功德,百分不及一,千分不及一,乃至优波尼沙陀分,亦不及一。

  普贤菩萨十大愿,指「一者礼敬诸佛,二者称赞如来,三者广修供养,四者忏悔业障,五者随喜功德,六者请转法轮,七者请佛住世,八者常随佛学,九者恒顺众生,十者普皆回向」。说完这十大愿王,不要一分钟,但听到了,所得的功德无量无边。如果供养无量无边诸佛世界的所有众生、所有佛菩萨,而且是无量劫长时供养,永不停止,所得的功德已经很大了,但不及听到十大愿王功德的万分之一。

  或复有人,以深信心,於此大愿,受持读诵,乃至书写一四句偈,速能除灭五无间业,所有世间身心等病,种种苦恼,乃至佛刹极微尘数一切恶业,皆得消除。一切魔军、夜叉罗刹,若鸠盘荼,若毗舍闍,若部多等,饮血啖肉诸恶鬼神,皆悉远离;或时发心,亲近守护。

  如果有人深信受持读诵,或者书写,哪怕只是一首偈子,都能够灭除一切的罪业,所有的苦恼都能消除,所有的诸恶鬼神都会远离,甚至还发心护持,不可思议吧!

  是故,若人诵此愿者,行於世间,无有障碍,如空中月出於云翳,诸佛菩萨之所称赞,一切人天皆应礼敬,一切众生悉应供养。

  此善男子,善得人身,圆满普贤所有功德,不久当如普贤菩萨速得成就微妙色身,具三十二大丈夫相。

  若生人天所在之处,常居胜族,悉能破坏一切恶趣,悉能远离一切恶友,悉能制伏一切外道,悉能解脱一切烦恼。如师子王,摧伏群兽,堪受一切众生供养。

  又复是人,临命终时,最後刹那,一切诸根悉皆散坏,一切亲属悉皆舍离,一切威势悉皆退失。辅相大臣,宫城内外,象马车乘,珍宝伏藏,如是一切无复相随。唯此愿王不相舍离,於一切时引导其前,一刹那中,即得往生极乐世界,到已,即见阿弥陀佛。

  每次读到这,我就特有感触。这是一个非常生动的临终时的状况。人在临死的时候,最後的最後,「一切诸根悉皆散坏」,眼睛不能看了,耳朵不能听了,舌头不能动了,说不出话来了,全部都散坏掉了。这时候,「一切亲属悉皆舍离」,亲人都要离开,不是亲人愿意舍离,而是临终的人不得不离去。「一切威势悉皆退失」,不管是谁,多麽有钱、有权势,是总统也好,一切的地位名利,都会失去,什麽都没有了。生前的一切,「辅相大臣,宫城内外,象马车乘」,大臣、宫殿、宝马、飞机……没有一件东西能带走的。

  因为曾经读诵过「十大愿」,当一切都舍离的时候,这「愿王」不会舍离你而去。不仅不舍你而去,还能在临终最痛苦的时候,引导我们走向光明的地方,然後「一刹那中,即得往生极乐世界」,就到了极乐世界了。

  《华严经》是佛成佛之後讲的第一部经,是讲给等觉菩萨听的,等觉菩萨是马上就要成佛的高位菩萨,但是最终的归宿也是在极乐世界,就是导归净土法门,归向极乐世界阿弥陀佛。这是很不可思议的。

  阿弥陀佛也是一样,我们念佛人临终的时候,阿弥陀佛就会现前迎接,引导我们到极乐世界,而且这更保险。

  可见,经文字身的力量是不可思议的。

(五)经典须要奉行

  经典开头都是「如是我闻,一时佛在……」;最後一句会稍有不同,但意思差不多,或者是「欢喜信受,作礼而去」,或者是「皆大欢喜,信受奉行」,多半都有「信受奉行」的意思。等於说从开头「如是我闻」,到最後「信受奉行」,其实是表明了一个过程。

  一个人听闻之後,就要去落实,也就是儒家说的知与行的关系,「知而行」。「如是我闻」,然後「信受奉行」,就是「闻其行之」。「上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道」。

  所以,净土三经落实到行之上是什麽?就是念佛。十大愿王,落实起来还真不是太容易,但念佛就很简单。

  「经」是什麽意思呢?古代的纺织有经线跟纬线,经是不动的、固定的,纬是一条条在动的线。「经」就代表不动、不变、恒常,历久弥新,不会因为时代变了,人变了,经典也跟着变;也不是只适合人道凡夫,不适合畜生、鬼道,经典全部适合,是贯穿一切时间、一切空间、一切众生的。

  「经」还有径的意思。如果仔细留意,字音相近的字,意思也会有相关性。出门没有路是不行的,路是很重要的,地图也很重要。假如一个人,去到一个从来没有到过的地方,那时候没导航,也找不到地图,走几天几夜,估计也找不到想找的地方。

  读经,就是为了明白我们所要走的路。明白了要走的路,路线清楚了,地图也清楚了,光看地图没有用,下一步还要具体地去走,才能到达目的地。

  净土宗五种正行,其中一个是读诵正行,目的就是为了找到方向。不要以为称名正行很重要,别的都不重要;其他四种也非常重要,尤其是读诵正行。

  莫言曾讲过一件事,有人请他去给学生讲如何读书,他演讲的题目就是「向经典致敬」,甚至有很多人来向他请教获得高成就的经验,或者叫他推荐书,他就推荐经典,别的书可读可不读,但是经典必须要读。

  这里的经典不仅是佛教范围,比如《道德经》《论语》,这些都算得上经典。经典并不多,就像长江、黄河的支流很多,但是起源处就那一块。

  我认为经典都是天外来物,不属於我们地球,地球人不可能作出那样的作品,一定是高级生物想拯救地球,在不同的时空因缘下造出来的。因为经典的存在,能够让爬行的动物站起来。如果没有经典,人类永远可能都像蛇一样,匍匐在地上;有了经典,人类就能够站起来了。

二、净土三经的重要

(一)往生依据

  净土三经是净土法门的源头,也是所有众生往生的依据。也可以说是阿弥陀佛从西方极乐世界托邮差——释迦牟尼佛,送了一个快递、一封家书给我们,说:我们的家不在娑婆世界,而是在十万亿国土外的极乐世界,我们的家不像地球这样,吃得不好,空气也不好。又告诉我们该怎麽回家,甚至把回家的票——「南无阿弥陀佛」,早已为我们准备好了,家书里都写得清清楚楚。所以,这净土三经就是阿弥陀佛寄给我们的家书。

(二)诸佛诚言

  净土三经,也是诸佛的诚言,不仅是释迦牟尼佛、阿弥陀佛的话,也是诸佛要讲的话,等於阿弥陀佛聘用了无数邮递员,把家书送到十方世界。

(三)正依经典

  净土三经是净土宗的正依经典,这是站在宗派的立场上才会这麽讲,前提是有净土宗,否者就谈不上正依、旁依了。正依就是直的、正好;「旁」就是旁边的,不是主要的,像骨干的旁枝一样,「旁依」就是辅助的。像《普贤行愿品》《念佛圆通章》等,很多间接讲到净土,但都属於旁依,都不是正依,正依经典就三部。

  《净土宗概论》对正依经典有一个定义:

  建立一宗教义所根本依据的经典,称为正依经典。

  「正」是纯、专的意思,与「旁」相对,是统摄的意思;「依」是用,与「不依」相对,显简别义。於佛所说一切经中,既然选择所宗,必然有所依,有所不依。於所依经中,也有正、旁之分,根本依据者为正依,辅助依据者为旁依。正依统摄旁依,余经所说与正依经矛盾时,依正依经典为准。

  这段文字很简单,仅一百多字,以如此简洁的文字来说清楚正依经典的定义,是很不容易的。最後一句非常重要,当其他的经典跟正依经典产生矛盾时,依哪个呢?当然是正依经典。

  比如《楞严经》里讲四种清净明诲,很多人讲经的时候,就会把它混到净土三经里。四种清净明诲,「疑心不除,尘不可出;杀心不除,尘不可出;淫心不除,尘不可出;妄心不除,尘不可出」,这跟净土法门就有矛盾了,那麽多人没有断掉杀、盗、淫、妄,也往生了。

  产生矛盾的时候,就知道依哪个、不依哪个,就有正依、旁依这种观念,很重要。就不会认为释迦牟尼佛在这部经典这样说,在那部经典又那样说,是互相矛盾的。

  比如净土法门,「从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐,其土有佛」,明明是「有」。《金刚经》又说「凡所有相,皆是虚妄」,西方没有相吗?极乐世界没有相吗?阿弥陀佛没有相吗?「凡所有相,皆是虚妄」,明明是虚妄的——这就是没有正依、旁依的观念。

  既然修持净土,当然就以净土的经典为依准;当产生矛盾的时候,其他的经典,旁依的,或者根本就是不依的经典,肯定是放弃的。很多人完全没有这个观念,脑子里就有各种知见在打架。我们经常遇到别人的妨难,也都是因为他站在了另外一部经典的立场来看净土法门;我们如果有正依、旁依的观念,就不怕这种妨难。

  《观经疏》说:「然佛说彼经时,处别、时别、对机别、利益别;又,说彼经时,即非说《观经》《弥陀经》等时。然佛说教备机,时亦不同。」佛在讲一切经典的时候,在时间上有别,在处所上也有别,对机也有别。和这样的人,在这样的时间,这样的地方,讲这样的话;跟另外一个人,不同的时间、地点,讲的是另外的。

  佛就像中医一样开药的,这个人是这种病,那个人是那种病,两种病开的药当然不一样,不能拿别的药的说明书来指导,那就出毛病了。(未完待续)

 

宗道法师讲於2017年11月  善导书屋

 

分享到
中华净土宗协会
净土宗文教基金会

11059台北市信义路五段150巷22弄41号
电话:02-2758-0689
传真:02-8780-7050
E-mail:amt@plb.tw