淨土宗園地

  1. 滴滴阿弥陀佛
  2. 上报佛恩,为佛增光
  3. 聊聊念佛
  4. 无从选择
  5. 《净土三经》概说(下)
  6. 《净土三经》概说(中)
  7. 《净土三经》概说(上)
  8. 我要最好的!
  9. 南无:阿弥陀佛
  10. 无声的念佛声
  11. 佛的陪伴,是我们对母亲最长情的告白
  12. 简易、安易的净土法门
  13. 还有多少爱可以失去
  14. 学习应主动
  15. 阿弥陀佛是如何工作的
  16. 田里念佛 疗癒八千亩土地
  17. 因为风雨骤 倍感弥陀亲
  18. 给人希望
  19. 往生思一定则一定
  20. 静念弥陀 任凭花开
  21. 慧净法师2018年春联解读
  22. 极乐世界 天天过年
  23. 等乾
  24. 净业法师:我的十年
  25. 往生有多难?一句佛号能否往生?
  26. 绝待圆融是什麽意思?
  27. 把身体交给水
  28. 谨慎三业
  29. 记106年弥陀圣诞佛一法会的感动
  30. 从净土三经略说如来出世本怀之意
  31. 我们和阿弥陀佛有多亲?
  32. 念佛的诗人
  33. 当记生死苦 一心念弥陀
  34. 站在佛的角度信佛
  35. 母亲信佛念佛,子女竟然会有如此大的好处
  36. 倨傲是一种防御
  37. 最好的家教是让孩子念佛
  38. 人活着到底是为了什麽?
  39. 恶人
  40. 为什麽要念佛呢?为什麽要往生净土? / 净思居士
  41. 念佛即是让吾心走向弥陀的心 / 道心法师
  42. 南无阿弥陀佛,让我怎样感谢你 / 佛林衲子
  43. 别了,娑婆 / 佛林衲僧
  44. 重病一次,才懂得爱自己 / 佛思 法师
  45. 得遇净土宗 安心回家路 / 佛护居士
  46. 习静与独处 / 宗道法师
  47. 「三车」同归极乐 / 佛成居士
  48. 何期往生 本来成就 / 佛涵居士
  49. 通过艾 感受爱 / 佛林衲僧
  50. 念佛往生之水塔喻 / 佛成居士
  51. 略说念珠与念佛之见闻 / 许煌汶
  52. 祖师的棒喝 / 黄打铁
  53. 极乐世界不能谈恋爱,还称得上「极乐」吗? / 宗道法师
  54. 度尽劫波兄弟在,莲池一笑泯恩仇 / 宗道法师
  55. 距离有多远 / 佚名
  56. 「南无阿弥陀佛」是一切的答案 / 佛涵居士
  57. 白白得来的,就白白地给吧 / 佚名
  58. 如果念佛不能达成世俗愿望当如何思惟? / 宗道法师
  59. 一个「缘」字囊尽全部人生/ 佛成居士
  60. 为什麽有人懂得很多道理,却过不好这一生?/ 宗简法师
  61. 成就善人要着 唯在念佛成佛/ 净思居士
  62. 如果有一台能拍摄心念的高像素相机 / 宗道法师
  63. 我唯一的依靠——南无阿弥陀佛 -上善若水
  64. 一生轻松成佛 - 宗文法师
  65. 一分钟教你认识「净土宗」 - 宗文法师
  66. 善导法脉代表净土宗 - 净度法师
  67. 稳稳的幸福 - 宗道法师
  68. 不怀虚假,不行谄曲 - 宗道法师
  69. 同处异见 - 佛取居士
  70. 落实机深信 - 佛昀居士
  71. 略说闻佛名愿生得生 - 许煌汶居士
  72. 学习「净土宗」的心得 - 信源法师
  73. 略说净土宗的发菩提心 - 许煌汶居士
  74. 学佛应理性 - 宗道法师
  75. 在这娑婆世间-佛普居士
  76. 关於「机法二种深信」的一个譬喻 - 宗道法师
  77. 父女相度入净土 - 净晏居士
  78. 漫谈念佛摄心 - 宗道法师
  79. 清明节你能为众生做很多 - 佛引居士
  80. 柳暗花明 终遇善导 - 净纯居士
  81. 忙,但不要丢了悠闲的心 - 宗道法师
  82. 念佛得离苦 心柔人幸福 - 净芸居士
  83. 蜕变之路 - 佛美居士
  84. 信佛念佛──无憾的人生-净初居士
  85. 返乡之路-净思居士
  86. 念佛自然五福临门 - 宗道法师
  87. 「牛」是怎麽死的?
  88. 从能入能度说起 - 净思居士
  89. 寻根‧归根 - 宗简法师
  90. 从难受到享受 - 佛悟居士
  91. 优雅开放着的念佛人-佛依居士
  92. 借得本愿度苍生——《第十八愿讲话》读後感-佛泉居士
  93. 很正常 - 佛香居士
  94. 你的灵魂住在哪?- 佛宣居士
  95. 漏福之心洞-宗道法师
  96. 一位天主教修女信受弥陀救度的历程 -净俦居士
  97. 我为什麽信佛 -孙张清扬居士
  98. 念佛才能往生 -谛通居士
  99. 我的学佛因缘 -净信居士
  100. 要带什麽回去呢? -佛奇居士
  101. 一分钟认识「净土宗」 -宗文法师
  102. 担心孩子不如念佛祝福他 -摩尼宝珠
  103. 放下 -宗宇法师
  104. 顿悟无常始学佛值遇善导方安心 -佛智居士
  105. 难得清净 -笑笑佛力
  106. 有爱没负担,有使命不累
  107. 总有谁记得你 -佛宣居士
  108. 以六何法略说净土宗的临终助念 -许煌汶居士
  109. 点弥陀光明灯 -印彬法师
  110. 一位韩国法师的求道之路 -净传法师
  111. 代众生苦供养 -净思居士
  112. 信解南无阿弥陀佛 -印彬法师
  113. 自觉愚恶 暗自惊喜 -净思居士
  114. 有情众生 -片羽居士
  115. 尽人事听佛命 -宗台法师
  116. 一种平怀好休息 -净思居士
  117. 自度与度人 -法依居士
  118. 愿离此苦生安乐 -藏密居士
  119. 五年之期到了 -宏伟居士
  120. 「找补」 -净思居士
  121. 踏上回家的路,再苦也变甜 -宗正居士
  122. 香光庄严话中卫 -玉娇居士
  123. 经文祖语是智慧结晶 -印彬法师
  124. 「随喜哥」的弘愿志工生活 -佛悦居士
  125. 略说净土宗的往生(二):方法与目的 -许煌汶居士
  126. 略说净土宗的往生(一):意义与劝信 -许煌汶居士
  127. 念佛与普贤十大行愿 -许煌汶居士
  128. 声 -净威法师
  129. 净和寺拍手念佛操 -净恩法师
  130. 没有感应的往生决定 -净航法师
  131. 求职简历,让佛做你的CEO -宗悲法师
  132. 导读天地 悠然自得 -净乐居士
  133. 《净土宗三祖师传》译後记 -佛意居士
  134. 悔&回 -净威法师
  135. 学佛者是好人吗? -尘影
  136. 我们都是轮回六道的流浪汉 -沉香寺
  137. 寻道──参访弥陀村有感 -境虚居士
  138. 不信东风唤不回 -佛泉居士
  139. 记弘法培训班 -印彬法师
  140. 弥陀知我心 -佛敬居士述
  141. 莫名的感动 -朋平方居士
  142. 火车上的佛缘 -佛敬法师
  143. 信佛所说 自安其心 -净思居士
  144. 宗弘法师专访 -佛门网
  145. 小洋囡夜梦佛爷爷 教令吃素 -净仪居士
  146. 又遇重阳节 -佛取居士
  147. 学佛七年 -佛宛居士
  148. 已得与未得 -净思居士
  149. 欢喜念佛弥陀护佑 -净恩法师
  150. 极乐世界有没有小酒和花生米
  151. 八十岁老者的念佛体悟 -华佛居士
  152. 信仰之根 -净思居士
  153. 英文版《念佛感应录》序文
  154. 真忏悔的念佛人 -净思居士
  155. 瓶中花与地上花 -小土居士
  156. 以信代慧 -净思居士
  157. 永远不灭的佛灯 -弘瑞居士
  158. 我心安稳 -惠玲居士
  159. 心之剃度 -佛取居士
  160. 慈悲如潮涌的《阿弥陀经》 -佛取居士
  161. 晴耕晴读 -佛实居士
  162. 寂静念佛 -净思居士
  163. 冰火人生 -佛默居士
  164. 把你最好的东西给这个世界 -佛纯居士
  165. 妈妈的心事 -佛取居士
  166. 光风霁月笑颜开 -右勳居士
  167. 弥陀对我的呵护 -佛弘居士
  168. 无与伦比的绿色免费能源 -净行居士
  169. 净土诗六首 -周瞻照居士
  170. 向轮回说一声:拜拜! -净机居士
  171. 幸运的净土行人 -佛取居士
  172. 回家:一条朝向极乐世界之路 -净行居士
  173. 细读《无条件的救度》之感怀 -慧生居士
  174. 略述念佛速成佛 -许煌汶居士
  175. 净土是一种救度法门 -麦农居士
  176. 一个死刑犯给净宗法师的信 -李佳居士
  177. 独乐乐,然後众乐乐 -佛使居士
  178. 延能法师谈风水 -延能法师
  179. 人人皆需的正能量 -佛欣法师
  180. 做个安分的「螺丝钉」-佛演法师
  181. 遇见自己 -佛可法师
  182. 暑假那些事儿 -宗化法师
  183. 印象大佛 -净开法师
  184. 雪地赎羊记 -佛欣法师
  185. 母亲学佛三五事 -广东 佛品
  186. 弘愿寺参学小记 -福建 佛学
  187. 千年以来我们都弄错了 -妙悟法师
  188. 弥陀回首の爱 -宗念
  189. 净土 -净土宗翻译小组
  190. 时间都去哪了 -宗化法师
  191. 没有退心的理由 -佛居法师
  192. 如何做弟子 -净业法师
  193. 宽容 -佛慈法师
  194. 浅说要门与弘愿之「门」-佛光法师
  195. 试论「念观二宗」-宗众法师
  196. 试论念佛往生之自力与他力 -宗化法师
  197. 浅说废立 -净开法师
  198. 读《人生之目的》有感 -宗严法师
  199. 谈心 -佛音法师
  200. 内存卡 -宗兴法师
  201. 我,是凡夫 -佛慈法师
  202. 呆若木鸡 -佛恩法师
  203. 阳光下的雪僧 -佛欣法师
  204. 教育与救度 -佛可法师
  205. 一个都不能少 -佛可法师
  206. 把心打开 -佛安法师
  207. 调服自己 -佛悦居士
  208. 我的出家因缘 -宗宇法师
  209. 吃饺子有感 -宗善
  210. 人情,还是淡点好 -佛可法师
  211. 《人生之目的》读感记 -宗圆法师
  212. 不可思议的善导大师 -佛至
  213. 灯下黑 -佛可法师
  214. 念佛为己任 -佛欣法师
  215. 生死轮回站 -佛可法师
  216. 拜读净宗法师《唯说念佛》感言 -琚向东
  217. 五祖戒与苏东坡 -智展居士
  218. 今乘二尊教 广开净土门 -关其祯
  219. 以九种心亲近善知识 -佛光法师
  220. 略谈《佛说阿弥陀经》的误解 -佛慈法师
  221. 放下自力 归於他力 -行真法师
  222. 以佛安心—我的学佛因缘 -智妙居士
  223. 慈父的回声 -佛欣法师
  224. 回声 -明光法师
  225. 念佛是一生永不变的心曲 -上善若水
  226. 爱 -佛慈法师
  227. 以和为贵 -佛安法师
  228. 《崇灵塔前月》赏析 -净业法师
  229. 陪老伴到最後 -周希諴
  230. 佛说阿弥陀经大意 -明光法师
  231. 一佛一法一净土 -净业法师
  232. 接纳自己 -丁丁家的花猪
  233. 话说当领导 -净悟法师
  234. 我的学佛奇缘 -上善若水
  235. 我的念佛之路 -佛悦居士
  236. 我的学佛感言 -无余居士
  237. 教自闭症儿童念佛 -佛琪居士
  238. 那麽虚伪的感动 -丁丁居士
  239. 参访台北念佛会有感 -净悟法师
  240. 台湾佛教参访记 -净业法师
  241. 善导悄悄话 -宗隆居士
  242. 走在佛陀的足迹上 -傅佩芳居士
  243. 法愿师的心愿 -德日法师
  244. 《佛说阿弥陀经》的核心大意 -明光法师
  245. 鹦鹉念佛 -宗隆居士
  246. 莫把善法当佛法 -《佛学文摘》
  247. 我最敬佩的人 -杨育慈
  248. 阿弥陀佛不可思议 -悟常法师
  249. 幸福是念佛 -明月居士
  250. 两种走法 -贤书法师
  251. 纯真念佛人 -慕莲净居士
  252. 鸳鸯带来的念佛缘 -明月居士
  253. 一则生命的启示 -常恒居士
  254. 「奇蹟」须靠「朴拙的行持」-李坤海
  255. 念佛的日子里 -佛荣
  256. 莫让心上总是秋 -佛行
  257. 对罪人的理解与尊重 -妙音
  258. 念佛感应 -往净
  259. 梦见善导 归入念佛 -佛宏
  260. 六字称名──无调之心声 -净纯法师
  261. 《念佛的法宴》缘起 -佛恩
  262. 念佛人最应该知足 -本弘
  263. 念佛宽心谣 -重庆涪陵弥陀共修会
  264. 若想念我时 应称弥陀佛 -佛唤
  265. 一个女大学生的学佛小记 -佛妙
  266. 临终就是往生的日子 -祖玺法师
  267. 上人的念珠 激励着我 -阳名丽
  268. 狗奶奶的奇特因缘 -康伟欣
  269. 居士如何修行 -仁慧居士 .佛德居士
  270. 一份发自内心的感言 -佛恩
  271. 新年十拜 -湖北仙桃弥陀寺
  272. 访弥陀弘愿道场──宣城弘愿寺 -西莲居士
  273. 愿我送你生极乐 -阎东宣
  274. 看看这帮念佛人 -佛晓
  275. 上人对我的开示 -净乐
  276. 妈妈,念佛吧 -明子
  277. 弘愿寺印象 -佛至居士
  278. 深夜的明灯 -常钦居士
  279. 西方有佛 -林紫
  280. 你要念佛 -净山居士
  281. 喜团圆 -佛沁居士
  282. 回 家 -楼那
  283. 温 暖 -净顺居士
  284. 婆媳关系的处理 -王叔兰
  285. 我的佛缘 -王叔兰
  286. 我感恩……!!! -佛瑜
  287. 有这样一方净土 -佛瑜
  288. 阿弥陀佛的小珍珠 -佛明
  289. 与鼠谈心 念佛退鼠 -佛明
  290. 对师父的敬仰里包含那麽多的爱 -佛见
  291. 弘愿寺的师父都那麽亲切 -佛见
  292. 这才是给佛贴金的人 -地藏缘
  293. 多看念佛感应事蹟 -地藏缘
  294. 佛号的原汁原味 -地藏缘
  295. 净归法师的净土转归之缘 -佛定居士
  296. 助念的法喜 -佛定居士
  297. 最富有的念佛人! -佛定居士
  298. 孝亲节之际倍思亲 -佛定居士
  299. 念佛人过年 -佛定居士
  300. 厌离娑婆 欣求极乐 -佛光居士
  301. 称名成佛度众生 -佛光居士
  302. 念佛人的生活 -佛光居士
  303. 卧在名号摄取床 -杭州 佛照
  304. 桌布与人生 -杭州 佛照
  305. 鹤脚与鸭脚 -杭州 佛照
  306. 业风与德风 -杭州 佛照
  307. 念佛人的喜大普奔 -杭州 佛照
  308. 念佛往生和发动机专用机油 -佛赐居士
  309. 我与阿弥陀佛相知相感 -佛赐居士
  310. 离极乐最近的地方 -佛赐居士
  311. 最艰难的舍离 -佛赐居士
  312. 最根本的区别 -佛赐居士
  313. 念佛人的榜样 -佛赐居士
  314. 念佛人的生活 -佛赐居士
  315. 断恶与念佛 -佛赐居士
  316. 佛赐弘愿行 -佛赐居士
  317. 以何论往生 -佛赐居士
  318. 得病偏乐 -佛赐居士
  319. 真中之真 -佛赐居士
  320. 佛念我 -佛赐居士
  321. 乘佛愿力 -净平法师
  322. 明智的抉择 -净平法师
  323. 佛法是真理 -净平法师
  324. 生命的资产负债表 -净平法师
  325. 信佛救度 -净平法师
  326. 念佛度亡 -净平法师
  327. 每逢佳节倍思亲 -净平法师
  328. 守愚谦卑地念佛 -净平法师
  329. 阿弥陀佛是苦海救生员 -净平法师
  330. 美洲新大陆喻 -净平法师
  331. 信者得生 -净平法师
  332. 无量寿万能保险 -净平法师
  333. 信仰入门二书 -净平法师
  334. 弥陀主动救护 -净平法师
  335. 慧净师父开显弥陀悲心 -净平法师
  336. 从有入空 -净平法师
  337. 万物之灵 -净平法师
  338. 眼盲须依明眼人-净平法师
  339. 种种法门皆解脱,无过念佛往西方 -净根法师
  340. 还愚痴,生极乐 -净根法师
  341. 弥陀虽无人不救,唯与念佛人同在 -净根法师
  342. 亲人往生的感悟 -净根法师
  343. 念佛给予我们真实的安慰 -净根法师
  344. 佛法从恭敬中求 -净根法师
  345. 为畜生道众生念佛的感应故事 -净根法师
  346. 为什麽「做七」只要念佛? -净根法师
  347. 入此门来当念佛,行其路去莫忘西 -净根法师
  348. 读《美德故事》感想 -净根法师
  349. 同念弥陀 同生净土 -净根法师
  350. 清明如何扫墓祭祖?- 净根法师
  351. 住持大柄在德与惠-宗道法师
  352. 文人学佛之慎-宗道法师
  353. 佛经句句不欺人-宗道法师
  354. 阿弥陀佛与我们到底啥关系 -宗道法师
  355. 苦恼来袭,请服「二常二因」药 -宗道法师
  356. 腊八节里忆佛恩 -宗道法师
  357. 极乐是报引证 -宗道法师
  358. 我对谦卑的体会 -宗道法师
  359. 勿以世法论佛法 -宗道法师
  360. 三种师 -宗道法师
  361. 待人有道 不疑而已 -宗道法师
  362. 谈读书 -宗道法师
  363. 弟子如何事师? -宗道法师
  364. 颠倒因果 -宗道法师
  365. 闻一莲友与净宗法师的对话有感 -宗道法师
  366. 赏画有感 -宗道法师
  367. 勇敢的皈依 -宗道法师
  368. 也说逃避 -宗道法师
  369. 新年对联解读 -宗道法师
  370. 圣道转归净土的奇缘 -宗道法师
  371. 妄念一则 -宗道法师
  372. 小动作 大成就 -宗道法师
  373. 养老院见闻记 -宗道法师
  374. 网络问答(三)-宗道法师
  375. 网络问答(二)-宗道法师
  376. 网络问答(一)- 宗道法师
  377. 念佛人的交友观 -宗道法师
  378. 说 信 愿 -宗道法师
  379. 念佛与做人 -宗道法师
  380. 说话的艺术 -宗道法师
  381. 快乐的四重境界-宗道法师
  382. 为何唯说念佛-宗道法师
  383. 隔行如隔山-宗道法师
  384. 弥陀眼中妙好人 -宗道法师
  385. 轮回路上念佛好-宗道法师
  386. 元旦祝福话弥陀 -宗道法师
  387. 极乐好 -宗道法师
  388. 宣城地下涌出了弥陀大潮 -宗道法师
  389. 我的学佛经历 -宗道法师
净土宗
净土文库
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净土宗园地

勿以世法论佛法 -宗道法师

       初学佛时,尝读《普门品》,当读到其中两句:「或遭王难苦,临刑欲寿终,念彼观音力,刀寻段段坏;或囚禁枷锁,手足被杻械,念彼观音力,释然得解脱」之时,心中不觉升起一丝疑意:一个人遭受王难囚禁,照通常情况定是做了错事,危害到了社会,违犯了王法,才会落得此种下场,按照常理,理当受此刑罚,顺乎天理,得乎人心啊,可是此人为什麽却能够在一念「念彼观音力」之下,当下便「刀寻段段坏,释然得解脱」呢?观世音纵然大慈大悲,但也总不致是非莫辩、善恶不分地滥赦凶恶吧?他的大智大慧、无碍神通哪去了呢?当时心中疑云重重,很不能理解,但毕竟经文昭然目前,不敢有疑,且历代感应中确有这样的事情真实发生,心中於是久久悬而未决。

 

       後来,随着学佛日久,特别是深入学习净土法门之後,渐渐颇能消除从前的疑问了。

 

       世间果真有真实的善人、真实的恶人吗?或说果真有不变的善人、不变的恶人吗?没有!世界是无常的,人心也是无常的,人心即如瀑流,刹那不停,念念迁灭,时清时浊,时净时染,所外现也为时善时恶、或罪或福。不必说生命在轮回中可以一世为善,一世从恶;即便於一个人的一世生命中,都有大善人转恶,大恶人转善之实据。然而灵魂虽变异升降不息,作善升天享福,为恶入於地狱,确终有不变之物,即不可泯灭之清净佛性,众生无明妄见生死、是非善恶,可佛菩萨眼中却始终见一切人圆满无缺之佛性,确知一切人毕竟成佛,乃至在此人举刀杀人之时,越货放火之顷,佛性始终如「衣里明珠」,不曾失去半毫。

 

       众生佛性既不泯,毕竟当成佛,而愈是苦恼的人,愈需要佛法,也愈是其翻恶为善、信修佛法的佳机,固然,佛法不坏世间法,然而世间毕竟是不圆满的,充满了二元对立、矛盾与缺憾,本身也需要佛法超越世俗性的一面。於是观音菩萨乃「发大清净愿」:一切众生,无论善恶罪福、时处境缘,举凡一切危难恐怖、无量苦逼之时,念其名字,必蒙其现身迎救。经文云「妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音」,这种如海潮般微妙清净的救度的声音,实在远远胜过世间所有的声音,是世间所没有的声音。

 

       菩萨以此大愿为因,积劫修功累德,所谓「弘誓深如海,历劫不思议」,因圆果感,於是便成就了「能救世间苦,无刹不现身」的观世音菩萨。进而法界中就有了《普门品》中一幕幕惊心动魄,感彻肺腑的情景:

 

假使兴害意,推落大火坑,念彼观音力,火坑变成池!
或漂流巨海,龙鱼诸鬼难,念彼观音力,波浪不能没!
或在须弥峰,为人所推堕,念彼观音力,如日虚空住!
或被恶人逐,堕落金刚山,念彼观音力,不能损一毛!
或值怨贼绕,各执刀加害,念彼观音力,咸即起慈心!
或遭王难苦,临刑欲寿终,念彼观音力,刀寻段段坏!
……

 

       究而论之,所举之众生遭受「推落火坑,漂流巨海,为人推堕……」等等,一定是宿业感召,也即一定是前所做恶,今业障现前,也可知此人必定宿为恶人,观音菩萨专为其发愿,也可谓是「恶人正机」了,其实与前「遭王难苦」者本质并无不同。

 

       类似的一幕,其实也生动地发生在佛讲的另一部经典——《观无量寿经》中,如下品下生云:

 

或有众生,作不善业,五逆十恶,具诸不善。
如此愚人,以恶业故,应堕恶道,经历多劫,受苦无穷。
如此愚人,临命终时,遇善知识,种种安慰,为说妙法,教令念佛。
彼人苦逼,不遑念佛;善友告言:汝若不能念彼佛者,应称无量寿佛。
如是至心,令声不绝,具足十念,称南无阿弥陀佛。
称佛名故,於念念中,除八十亿劫生死之罪。
命终之时,见金莲华,犹如日轮,住其人前,如一念顷,即得往生极乐世界。

 

       这段经文说得更清楚:此人临命终时为什麽众苦来逼,狱火来迎?因为其生前「作不善业,五逆十恶,具诸不善」,但由其念佛的缘故——「见金莲华,犹如日轮,住其人前,如一念顷,即得往生极乐世界」。

 

       本应堕落地狱、受苦无穷之人,却因念佛而瞬间往生极乐世界成佛,这实在比念观音菩萨名号脱一时之险千倍万倍地更加具有戏剧性,当然也万倍亿倍地更容易让人怀疑其真实性,故而古来就有大德种种怀疑,说此往生不是真的当下往生成佛,而是结下得度远缘,需要恒沙劫里世世积累善根,最终才能得到解脱,这便是史上有名的「别时意趣」之论。

 

       但是善导大师却在《观经四帖疏》中对此一一破斥之,显明称名当下即有愿有行,行愿具足,定当得生。更有古今不计其数的往生实录,重复不断地证明罪人往生净土的真实无谬。

 

       值得注意的是,佛在此段经文中称说「如此愚人」,佛并没有说「如此罪人」或「如此恶人」,盖佛心自知,罪人因愚而罪,恶人亦因愚而恶,非罪人天生即罪、恶人天生即为恶,这一「愚」字,最极限度地显示了佛的大慈大悲与深彻智慧,众生善恶差别相背後之佛性是平等的。众生因愚而妄造恶业,在佛眼中实如稚童因无知而犯错;世间父母尚不以之深究苛责稚童之过错,佛又如何会按照世间道德规则嫌恨抛弃世人?相反,「诸佛大悲於苦者,心偏愍念常没众生」,佛对罪苦的众生倒是会更加地怜悯济拔。如同父母育有几子,对於身弱病多之子却是格外呵护照顾。

 

       又,昙鸾大师的《往生论注》云:

 

众生造业,实依止颠倒见生,而十念称名,乃依实相法生,一虚一实,不以为比。譬如千岁暗室,光若暂至,即便明朗,暗岂得言,在室千岁,而不去耶?

 

       光来暗自去,名号的光明自然能驱除众生无始劫愚闇中所妄造千般恶业。黑暗怎麽能向光明说:我在暗宅里面呆了一千年,你才来一下,凭什麽让我离开?

 

       名号为实,业障为虚,一实能破万虚,如山色云天在水中之倒影本虚,表相却皆一如真实,然而只需一颗石子丢下水中,自然纹起影碎,乃至消失,由其体虚故。一个看似五逆十恶的众生,其五逆十恶只是水中倒影,称名如石头投水,当下众生善恶罪福之相碎消无影,恢复其本有佛性,庄严往生净土。

 

       观世音菩萨与阿弥陀佛是「真观清净观」,他们所观唯在众生不泯之佛性;世间人却往往「假观染污观」,带着浓厚的凡夫情识染见,强烈的分别念中只看到众生表面之善恶、罪福。

 

       以凡夫情见,作善必得善报,为恶定得恶报,如此方为正常之因果,自然之因果,可接受之因果;对於一个人违犯王法却一念观音之下释然解脱,五逆十恶之人十念念佛、往生净土,便判之为不通情理、违反因果、不符因果。这是站在凡夫局隘思维境界中得出的结论,若站在佛的立场上冷静思量,就很容易理解,佛眼中无善恶之人,无罪福之人,只有愚痴之人,都是可怜悯者,都需要佛之救度。

 

       况此种事实非但没有违反因果律,恰是自然因果律之作用。观音菩萨发愿为因,果上有不可思议循声救苦之力;众生(无论善恶)於苦难中念观音为因,速得观音救苦救难为果。阿弥陀佛因地有愿:十方众生(无论善恶)称其名号,临终时必来接引往生净土;众生念佛为因,终而得弥陀来迎之果。因果昭然目前,翕然贴合,何有丝毫舛谬?

 

       一个鸡蛋从桌上滚落,正将触地碎坏之际,忽有人以敏捷之手瞬间接住,保其不碎;又如人重病将死,经过医护人员之全力抢救,终而活了下来——世间人每日惯见此等事,绝不云其违背因果,佛菩萨见众生受苦、轮回、堕地狱而「立摄而行」、勇猛救度之,反视为违背因果之事,有是理乎?

 

       众生皆属有情,而情属惑,属障,往往法界的真相被凡夫情见所掩盖,如眼生云翳,如叶覆泰山。尤其对於净土法门,这一「唯佛与佛乃能究竟」的无上法门,若不肯尽弃凡情,仰依祖师,唯望佛愿,恐要开口便讹,动笔辄错了。

 

       一切众生,念佛往生,往生成佛,这一再自然不过之因果法则,却被认定为违反因果,此间凡夫情见之「情」,细细推究之,或许有以下几种原因。

 

       一者,囿於人类之短浅狭隘知见,唯以符於人类世间法则之道德规则绳之准之,不察佛菩萨超越世间之平等大慈。佛法在世间,佛法却也超世间,佛法若无其不共之超越之处,与别善法,有何不同?

 

       二者,以众生造恶为重,以所念名号为轻。不知道所念名号背後有佛菩萨兆载永劫之修行功德,外相上只是轻轻嚅动口唇,可是却当下善根福德因缘具足,佛力全体展现。佛来救我们,不过人救落水之虫蚁;在我们看来很难的事情,在佛眼中其实是小事一桩。又,造恶固重,却属虚妄;念佛似轻,却是实相现前,虚难碍实,实可破虚。如前所述,此不赘言。

 

       三者,拘於小乘自力修行观念,对大乘法中佛菩萨救度神力之真实广大,认之不清,信之不及。

 

       其实「救度」一词,充斥於大乘诸经之中,《华严经》中云:「我为救度一切众生发菩提心。」又云:「我当於彼地狱、畜生、阎罗王等险难之处,以身为质,救赎一切恶道众生,令得解脱。」《法华经》中云:「三界无安,犹如火宅,众苦充满,甚可怖畏。今此三界,皆是我有,其中众生,悉是吾子。而今此处,多诸患难,唯我一人,能为救护。」

 

       若他力救度果是虚设,地藏菩萨之「地狱不空,誓不成佛」岂非空话?观世音菩萨之「循声救苦」岂非诳言?法藏菩萨「度尽阿鼻苦众生」岂非浪语?

 

       四者,唯恐佛法与基督教上帝创世论同。两者外在事相上确有类似之处,本质原理却大相迳庭。佛教救度的原理本质还依缘起论,菩萨发大愿为因,果上成为救度众生临终来迎之佛;法藏菩萨成为阿弥陀佛那一刹那,宇宙间便自然在客观上产生一条规律、法则——若有众生念佛名号,临终自然得遂往生净土。此种现象,直同水落堕下,火起向上一般自然。其与上帝之创世论截然不同,後者乃是人格化的神,有拣选子民、掌控命运的权柄。

 

       五者,下意识中,认定自己是贤善之人;智慧不及我,持戒不如我,发心不比我,一切皆不及我之人,凭什麽也和我一样往生?做得如我一般贤善的人往生净土,才是符合因果法则,否则便是违反因果,若想往生,此路不通。这其实是一种傲慢心在作怪,并且很没有慈悲心,没有设身处地为众生着想的心。在生死巨壑面前,人和人究竟能差多少?大部分人只能跳过一米的坑,有人能跳一米五,便自以为很了不起,不知道生死的坑实不知一百五十米、一千五百米。生死面前,大家可谓都是难兄难弟,都需要弥陀平等的救度。

 

       六者,下意识中,唯恐人们仰仗他力,赖佛救度,不修三福,不持禁戒等等,云有坏乱佛法之虞。其实深体佛心、深深领受佛之救度之人,心中唯存无尽感恩,念念思报佛恩,如同体会父母慈爱极恩之孝子,心心唯在报恩行孝,绝不忍反行父母不喜之事,念佛人又如何会行佛不喜之事,故意为恶?反之,真念佛人必会倾尽身心主动积极地努力行持佛法,收束身心以自严,广弘佛法以利他,佛恩浩广无极,碎身难报故。

 

       以上皆是凡夫执情作怪,以可思可议的世间法来论不可思议佛法。佛经中「不可思议」一词是出现的频率最高的词汇之一,所谓不可思议,即意味着其不可以凡夫境界思,不可以凡夫境界议,佛法是超越世间的,也正是其超越性才使得我们这样的轮回苦恼众生有了希望啊!

 

       众生不可以局隘的世法来论超越的佛法,尤其不可以世间凡夫观念衡量最具超越性的净土法门,若强为之,恐怕要「自失误他,为害兹甚」了!

 

       古德云:「一句弥陀法中王,无边妙义广含藏;十念往生成正觉,不在世间论短长。」诚哉斯言!

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