淨土宗園地

  1. 十段祖师证,教你看懂《观经》中的「念佛三昧」
  2. 净土宗苗栗念佛会成立因缘
  3. 虽不能至,心向往之 ——学习《净土宗宗风俗谛》有感
  4. 滴滴阿弥陀佛
  5. 上报佛恩,为佛增光
  6. 聊聊念佛
  7. 无从选择
  8. 《净土三经》概说(下)
  9. 《净土三经》概说(中)
  10. 《净土三经》概说(上)
  11. 我要最好的!
  12. 南无:阿弥陀佛
  13. 无声的念佛声
  14. 佛的陪伴,是我们对母亲最长情的告白
  15. 简易、安易的净土法门
  16. 还有多少爱可以失去
  17. 学习应主动
  18. 阿弥陀佛是如何工作的
  19. 田里念佛 疗癒八千亩土地
  20. 因为风雨骤 倍感弥陀亲
  21. 给人希望
  22. 往生思一定则一定
  23. 静念弥陀 任凭花开
  24. 慧净法师2018年春联解读
  25. 极乐世界 天天过年
  26. 等乾
  27. 净业法师:我的十年
  28. 往生有多难?一句佛号能否往生?
  29. 绝待圆融是什麽意思?
  30. 把身体交给水
  31. 谨慎三业
  32. 记106年弥陀圣诞佛一法会的感动
  33. 从净土三经略说如来出世本怀之意
  34. 我们和阿弥陀佛有多亲?
  35. 念佛的诗人
  36. 当记生死苦 一心念弥陀
  37. 站在佛的角度信佛
  38. 母亲信佛念佛,子女竟然会有如此大的好处
  39. 倨傲是一种防御
  40. 最好的家教是让孩子念佛
  41. 人活着到底是为了什麽?
  42. 恶人
  43. 为什麽要念佛呢?为什麽要往生净土? / 净思居士
  44. 念佛即是让吾心走向弥陀的心 / 道心法师
  45. 南无阿弥陀佛,让我怎样感谢你 / 佛林衲子
  46. 别了,娑婆 / 佛林衲僧
  47. 重病一次,才懂得爱自己 / 佛思 法师
  48. 得遇净土宗 安心回家路 / 佛护居士
  49. 习静与独处 / 宗道法师
  50. 「三车」同归极乐 / 佛成居士
  51. 何期往生 本来成就 / 佛涵居士
  52. 通过艾 感受爱 / 佛林衲僧
  53. 念佛往生之水塔喻 / 佛成居士
  54. 略说念珠与念佛之见闻 / 许煌汶
  55. 祖师的棒喝 / 黄打铁
  56. 极乐世界不能谈恋爱,还称得上「极乐」吗? / 宗道法师
  57. 度尽劫波兄弟在,莲池一笑泯恩仇 / 宗道法师
  58. 距离有多远 / 佚名
  59. 「南无阿弥陀佛」是一切的答案 / 佛涵居士
  60. 白白得来的,就白白地给吧 / 佚名
  61. 如果念佛不能达成世俗愿望当如何思惟? / 宗道法师
  62. 一个「缘」字囊尽全部人生/ 佛成居士
  63. 为什麽有人懂得很多道理,却过不好这一生?/ 宗简法师
  64. 成就善人要着 唯在念佛成佛/ 净思居士
  65. 如果有一台能拍摄心念的高像素相机 / 宗道法师
  66. 我唯一的依靠——南无阿弥陀佛 -上善若水
  67. 一生轻松成佛 - 宗文法师
  68. 一分钟教你认识「净土宗」 - 宗文法师
  69. 善导法脉代表净土宗 - 净度法师
  70. 稳稳的幸福 - 宗道法师
  71. 不怀虚假,不行谄曲 - 宗道法师
  72. 同处异见 - 佛取居士
  73. 落实机深信 - 佛昀居士
  74. 略说闻佛名愿生得生 - 许煌汶居士
  75. 学习「净土宗」的心得 - 信源法师
  76. 略说净土宗的发菩提心 - 许煌汶居士
  77. 学佛应理性 - 宗道法师
  78. 在这娑婆世间-佛普居士
  79. 关於「机法二种深信」的一个譬喻 - 宗道法师
  80. 父女相度入净土 - 净晏居士
  81. 漫谈念佛摄心 - 宗道法师
  82. 清明节你能为众生做很多 - 佛引居士
  83. 柳暗花明 终遇善导 - 净纯居士
  84. 忙,但不要丢了悠闲的心 - 宗道法师
  85. 念佛得离苦 心柔人幸福 - 净芸居士
  86. 蜕变之路 - 佛美居士
  87. 信佛念佛──无憾的人生-净初居士
  88. 返乡之路-净思居士
  89. 念佛自然五福临门 - 宗道法师
  90. 「牛」是怎麽死的?
  91. 从能入能度说起 - 净思居士
  92. 寻根‧归根 - 宗简法师
  93. 从难受到享受 - 佛悟居士
  94. 优雅开放着的念佛人-佛依居士
  95. 借得本愿度苍生——《第十八愿讲话》读後感-佛泉居士
  96. 很正常 - 佛香居士
  97. 你的灵魂住在哪?- 佛宣居士
  98. 漏福之心洞-宗道法师
  99. 一位天主教修女信受弥陀救度的历程 -净俦居士
  100. 我为什麽信佛 -孙张清扬居士
  101. 念佛才能往生 -谛通居士
  102. 我的学佛因缘 -净信居士
  103. 要带什麽回去呢? -佛奇居士
  104. 一分钟认识「净土宗」 -宗文法师
  105. 担心孩子不如念佛祝福他 -摩尼宝珠
  106. 放下 -宗宇法师
  107. 顿悟无常始学佛值遇善导方安心 -佛智居士
  108. 难得清净 -笑笑佛力
  109. 有爱没负担,有使命不累
  110. 总有谁记得你 -佛宣居士
  111. 以六何法略说净土宗的临终助念 -许煌汶居士
  112. 点弥陀光明灯 -印彬法师
  113. 一位韩国法师的求道之路 -净传法师
  114. 代众生苦供养 -净思居士
  115. 信解南无阿弥陀佛 -印彬法师
  116. 自觉愚恶 暗自惊喜 -净思居士
  117. 有情众生 -片羽居士
  118. 尽人事听佛命 -宗台法师
  119. 一种平怀好休息 -净思居士
  120. 自度与度人 -法依居士
  121. 愿离此苦生安乐 -藏密居士
  122. 五年之期到了 -宏伟居士
  123. 「找补」 -净思居士
  124. 踏上回家的路,再苦也变甜 -宗正居士
  125. 香光庄严话中卫 -玉娇居士
  126. 经文祖语是智慧结晶 -印彬法师
  127. 「随喜哥」的弘愿志工生活 -佛悦居士
  128. 略说净土宗的往生(二):方法与目的 -许煌汶居士
  129. 略说净土宗的往生(一):意义与劝信 -许煌汶居士
  130. 念佛与普贤十大行愿 -许煌汶居士
  131. 声 -净威法师
  132. 净和寺拍手念佛操 -净恩法师
  133. 没有感应的往生决定 -净航法师
  134. 求职简历,让佛做你的CEO -宗悲法师
  135. 导读天地 悠然自得 -净乐居士
  136. 《净土宗三祖师传》译後记 -佛意居士
  137. 悔&回 -净威法师
  138. 学佛者是好人吗? -尘影
  139. 我们都是轮回六道的流浪汉 -沉香寺
  140. 寻道──参访弥陀村有感 -境虚居士
  141. 不信东风唤不回 -佛泉居士
  142. 记弘法培训班 -印彬法师
  143. 弥陀知我心 -佛敬居士述
  144. 莫名的感动 -朋平方居士
  145. 火车上的佛缘 -佛敬法师
  146. 信佛所说 自安其心 -净思居士
  147. 宗弘法师专访 -佛门网
  148. 小洋囡夜梦佛爷爷 教令吃素 -净仪居士
  149. 又遇重阳节 -佛取居士
  150. 学佛七年 -佛宛居士
  151. 已得与未得 -净思居士
  152. 欢喜念佛弥陀护佑 -净恩法师
  153. 极乐世界有没有小酒和花生米
  154. 八十岁老者的念佛体悟 -华佛居士
  155. 信仰之根 -净思居士
  156. 英文版《念佛感应录》序文
  157. 真忏悔的念佛人 -净思居士
  158. 瓶中花与地上花 -小土居士
  159. 以信代慧 -净思居士
  160. 永远不灭的佛灯 -弘瑞居士
  161. 我心安稳 -惠玲居士
  162. 心之剃度 -佛取居士
  163. 慈悲如潮涌的《阿弥陀经》 -佛取居士
  164. 晴耕晴读 -佛实居士
  165. 寂静念佛 -净思居士
  166. 冰火人生 -佛默居士
  167. 把你最好的东西给这个世界 -佛纯居士
  168. 妈妈的心事 -佛取居士
  169. 光风霁月笑颜开 -右勳居士
  170. 弥陀对我的呵护 -佛弘居士
  171. 无与伦比的绿色免费能源 -净行居士
  172. 净土诗六首 -周瞻照居士
  173. 向轮回说一声:拜拜! -净机居士
  174. 幸运的净土行人 -佛取居士
  175. 回家:一条朝向极乐世界之路 -净行居士
  176. 细读《无条件的救度》之感怀 -慧生居士
  177. 略述念佛速成佛 -许煌汶居士
  178. 净土是一种救度法门 -麦农居士
  179. 一个死刑犯给净宗法师的信 -李佳居士
  180. 独乐乐,然後众乐乐 -佛使居士
  181. 延能法师谈风水 -延能法师
  182. 人人皆需的正能量 -佛欣法师
  183. 做个安分的「螺丝钉」-佛演法师
  184. 遇见自己 -佛可法师
  185. 暑假那些事儿 -宗化法师
  186. 印象大佛 -净开法师
  187. 雪地赎羊记 -佛欣法师
  188. 母亲学佛三五事 -广东 佛品
  189. 弘愿寺参学小记 -福建 佛学
  190. 千年以来我们都弄错了 -妙悟法师
  191. 弥陀回首の爱 -宗念
  192. 净土 -净土宗翻译小组
  193. 时间都去哪了 -宗化法师
  194. 没有退心的理由 -佛居法师
  195. 如何做弟子 -净业法师
  196. 宽容 -佛慈法师
  197. 浅说要门与弘愿之「门」-佛光法师
  198. 试论「念观二宗」-宗众法师
  199. 试论念佛往生之自力与他力 -宗化法师
  200. 浅说废立 -净开法师
  201. 读《人生之目的》有感 -宗严法师
  202. 谈心 -佛音法师
  203. 内存卡 -宗兴法师
  204. 我,是凡夫 -佛慈法师
  205. 呆若木鸡 -佛恩法师
  206. 阳光下的雪僧 -佛欣法师
  207. 教育与救度 -佛可法师
  208. 一个都不能少 -佛可法师
  209. 把心打开 -佛安法师
  210. 调服自己 -佛悦居士
  211. 我的出家因缘 -宗宇法师
  212. 吃饺子有感 -宗善
  213. 人情,还是淡点好 -佛可法师
  214. 《人生之目的》读感记 -宗圆法师
  215. 不可思议的善导大师 -佛至
  216. 灯下黑 -佛可法师
  217. 念佛为己任 -佛欣法师
  218. 生死轮回站 -佛可法师
  219. 拜读净宗法师《唯说念佛》感言 -琚向东
  220. 五祖戒与苏东坡 -智展居士
  221. 今乘二尊教 广开净土门 -关其祯
  222. 以九种心亲近善知识 -佛光法师
  223. 略谈《佛说阿弥陀经》的误解 -佛慈法师
  224. 放下自力 归於他力 -行真法师
  225. 以佛安心—我的学佛因缘 -智妙居士
  226. 慈父的回声 -佛欣法师
  227. 回声 -明光法师
  228. 念佛是一生永不变的心曲 -上善若水
  229. 爱 -佛慈法师
  230. 以和为贵 -佛安法师
  231. 《崇灵塔前月》赏析 -净业法师
  232. 陪老伴到最後 -周希諴
  233. 佛说阿弥陀经大意 -明光法师
  234. 一佛一法一净土 -净业法师
  235. 接纳自己 -丁丁家的花猪
  236. 话说当领导 -净悟法师
  237. 我的学佛奇缘 -上善若水
  238. 我的念佛之路 -佛悦居士
  239. 我的学佛感言 -无余居士
  240. 教自闭症儿童念佛 -佛琪居士
  241. 那麽虚伪的感动 -丁丁居士
  242. 参访台北念佛会有感 -净悟法师
  243. 台湾佛教参访记 -净业法师
  244. 善导悄悄话 -宗隆居士
  245. 走在佛陀的足迹上 -傅佩芳居士
  246. 法愿师的心愿 -德日法师
  247. 《佛说阿弥陀经》的核心大意 -明光法师
  248. 鹦鹉念佛 -宗隆居士
  249. 莫把善法当佛法 -《佛学文摘》
  250. 我最敬佩的人 -杨育慈
  251. 阿弥陀佛不可思议 -悟常法师
  252. 幸福是念佛 -明月居士
  253. 两种走法 -贤书法师
  254. 纯真念佛人 -慕莲净居士
  255. 鸳鸯带来的念佛缘 -明月居士
  256. 一则生命的启示 -常恒居士
  257. 「奇蹟」须靠「朴拙的行持」-李坤海
  258. 念佛的日子里 -佛荣
  259. 莫让心上总是秋 -佛行
  260. 对罪人的理解与尊重 -妙音
  261. 念佛感应 -往净
  262. 梦见善导 归入念佛 -佛宏
  263. 六字称名──无调之心声 -净纯法师
  264. 《念佛的法宴》缘起 -佛恩
  265. 念佛人最应该知足 -本弘
  266. 念佛宽心谣 -重庆涪陵弥陀共修会
  267. 若想念我时 应称弥陀佛 -佛唤
  268. 一个女大学生的学佛小记 -佛妙
  269. 临终就是往生的日子 -祖玺法师
  270. 上人的念珠 激励着我 -阳名丽
  271. 狗奶奶的奇特因缘 -康伟欣
  272. 居士如何修行 -仁慧居士 .佛德居士
  273. 一份发自内心的感言 -佛恩
  274. 新年十拜 -湖北仙桃弥陀寺
  275. 访弥陀弘愿道场──宣城弘愿寺 -西莲居士
  276. 愿我送你生极乐 -阎东宣
  277. 看看这帮念佛人 -佛晓
  278. 上人对我的开示 -净乐
  279. 妈妈,念佛吧 -明子
  280. 弘愿寺印象 -佛至居士
  281. 深夜的明灯 -常钦居士
  282. 西方有佛 -林紫
  283. 你要念佛 -净山居士
  284. 喜团圆 -佛沁居士
  285. 回 家 -楼那
  286. 温 暖 -净顺居士
  287. 婆媳关系的处理 -王叔兰
  288. 我的佛缘 -王叔兰
  289. 我感恩……!!! -佛瑜
  290. 有这样一方净土 -佛瑜
  291. 阿弥陀佛的小珍珠 -佛明
  292. 与鼠谈心 念佛退鼠 -佛明
  293. 对师父的敬仰里包含那麽多的爱 -佛见
  294. 弘愿寺的师父都那麽亲切 -佛见
  295. 这才是给佛贴金的人 -地藏缘
  296. 多看念佛感应事蹟 -地藏缘
  297. 佛号的原汁原味 -地藏缘
  298. 净归法师的净土转归之缘 -佛定居士
  299. 助念的法喜 -佛定居士
  300. 最富有的念佛人! -佛定居士
  301. 孝亲节之际倍思亲 -佛定居士
  302. 念佛人过年 -佛定居士
  303. 厌离娑婆 欣求极乐 -佛光居士
  304. 称名成佛度众生 -佛光居士
  305. 念佛人的生活 -佛光居士
  306. 卧在名号摄取床 -杭州 佛照
  307. 桌布与人生 -杭州 佛照
  308. 鹤脚与鸭脚 -杭州 佛照
  309. 业风与德风 -杭州 佛照
  310. 念佛人的喜大普奔 -杭州 佛照
  311. 念佛往生和发动机专用机油 -佛赐居士
  312. 我与阿弥陀佛相知相感 -佛赐居士
  313. 离极乐最近的地方 -佛赐居士
  314. 最艰难的舍离 -佛赐居士
  315. 最根本的区别 -佛赐居士
  316. 念佛人的榜样 -佛赐居士
  317. 念佛人的生活 -佛赐居士
  318. 断恶与念佛 -佛赐居士
  319. 佛赐弘愿行 -佛赐居士
  320. 以何论往生 -佛赐居士
  321. 得病偏乐 -佛赐居士
  322. 真中之真 -佛赐居士
  323. 佛念我 -佛赐居士
  324. 乘佛愿力 -净平法师
  325. 明智的抉择 -净平法师
  326. 佛法是真理 -净平法师
  327. 生命的资产负债表 -净平法师
  328. 信佛救度 -净平法师
  329. 念佛度亡 -净平法师
  330. 每逢佳节倍思亲 -净平法师
  331. 守愚谦卑地念佛 -净平法师
  332. 阿弥陀佛是苦海救生员 -净平法师
  333. 美洲新大陆喻 -净平法师
  334. 信者得生 -净平法师
  335. 无量寿万能保险 -净平法师
  336. 信仰入门二书 -净平法师
  337. 弥陀主动救护 -净平法师
  338. 慧净师父开显弥陀悲心 -净平法师
  339. 从有入空 -净平法师
  340. 万物之灵 -净平法师
  341. 眼盲须依明眼人-净平法师
  342. 种种法门皆解脱,无过念佛往西方 -净根法师
  343. 还愚痴,生极乐 -净根法师
  344. 弥陀虽无人不救,唯与念佛人同在 -净根法师
  345. 亲人往生的感悟 -净根法师
  346. 念佛给予我们真实的安慰 -净根法师
  347. 佛法从恭敬中求 -净根法师
  348. 为畜生道众生念佛的感应故事 -净根法师
  349. 为什麽「做七」只要念佛? -净根法师
  350. 入此门来当念佛,行其路去莫忘西 -净根法师
  351. 读《美德故事》感想 -净根法师
  352. 同念弥陀 同生净土 -净根法师
  353. 清明如何扫墓祭祖?- 净根法师
  354. 住持大柄在德与惠-宗道法师
  355. 文人学佛之慎-宗道法师
  356. 佛经句句不欺人-宗道法师
  357. 阿弥陀佛与我们到底啥关系 -宗道法师
  358. 苦恼来袭,请服「二常二因」药 -宗道法师
  359. 腊八节里忆佛恩 -宗道法师
  360. 极乐是报引证 -宗道法师
  361. 我对谦卑的体会 -宗道法师
  362. 勿以世法论佛法 -宗道法师
  363. 三种师 -宗道法师
  364. 待人有道 不疑而已 -宗道法师
  365. 谈读书 -宗道法师
  366. 弟子如何事师? -宗道法师
  367. 颠倒因果 -宗道法师
  368. 闻一莲友与净宗法师的对话有感 -宗道法师
  369. 赏画有感 -宗道法师
  370. 勇敢的皈依 -宗道法师
  371. 也说逃避 -宗道法师
  372. 新年对联解读 -宗道法师
  373. 圣道转归净土的奇缘 -宗道法师
  374. 妄念一则 -宗道法师
  375. 小动作 大成就 -宗道法师
  376. 养老院见闻记 -宗道法师
  377. 网络问答(三)-宗道法师
  378. 网络问答(二)-宗道法师
  379. 网络问答(一)- 宗道法师
  380. 念佛人的交友观 -宗道法师
  381. 说 信 愿 -宗道法师
  382. 念佛与做人 -宗道法师
  383. 说话的艺术 -宗道法师
  384. 快乐的四重境界-宗道法师
  385. 为何唯说念佛-宗道法师
  386. 隔行如隔山-宗道法师
  387. 弥陀眼中妙好人 -宗道法师
  388. 轮回路上念佛好-宗道法师
  389. 元旦祝福话弥陀 -宗道法师
  390. 极乐好 -宗道法师
  391. 宣城地下涌出了弥陀大潮 -宗道法师
  392. 我的学佛经历 -宗道法师
净土宗
净土文库
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净土宗园地

三种师 -宗道法师

 

       「师」就是老师、师父的意思,我把「师」分成三类。

 

       师分三类:一种是依止师;一种是旁参师;一种是非常师。

 

       那麽这三类师有什麽区别呢?

 

       依止师只有一个,旁参师有数个,非常师则可有无数个。

 

       依止师只能有一个,不能有第二个。一天不能有二日,一个天上只能有一个太阳,一个国家不能有二主,一个国家不可能出现有两个主人。如果一国有二主,天下就大乱了;我们的心如果有两个,也会乱的。

 

       旁参师跟依止师之间是有一定关系的,这样的老师有助於我们更好地依止,比如他对依止师的某些想法,某些说法,他从他的角度,用他的语言,能够让我们更好地理解依止师的心意,这样的师就叫「旁参师」。这样的旁参师也不会有太多,旁参师基本上可以作为我们跟依止师中间的一个桥梁。

 

       非常师就太多了,「三人行必有我师」就是在讲这。

 

       旁参师是可以变动的;但依止师是不变的,我们不能今天依止这个,明天又依止那个,那就不叫止了。

 

       首先讲依止师。

 

       《佛教金言录》里有好几条都是跟依止师有关的。亲近善知识这几条看下来了,印在心里,整本书的灵魂你都得到了,这是最重要的。以下是《佛教金言录》中关於善知识的一些经文,当然是关於依止师的。

 

1、亲近供养诸善知识,是具一切智最初因缘。

2、阿难言:人得善知识为得佛半。佛言:人得善知识为得佛道。

3、善知识者,即是得道全分因缘。

4、一切菩萨成就佛法,皆由善知识力,以善知识而为根本。

5、於善知识中,应生如佛想。

6、善知识者,则是如来。

7、一切菩萨成就佛法,皆由善知识力,以善知识而为根本,依善知识生,依善知识出,依善知识长,依善知识住,善知识为因缘,善知识能发起。

 

       关於依止师,我以前写过一篇《说依止》,大家可以找来看看。《中庸》里说:「知止而後能定。」不能止就不能定,若人学道找不到依止,心中便难定,如同航海的船帆,没有指南针,莫辨方向。心中无主见,今天听这个说一句心便飘向这边;明天听那个人说一句,心便飘向那一边,如是学佛,难得成就。

 

       学道路上找到真正的依止师,是很重要的一步。

 

       佛是我们最大的依止,也就是三皈依,其实所谓的三皈依就是依止。只不过是更大的范围上,在世间那麽多的宗教,那麽多的思想,那麽多的学说,我们找到了佛教作为我们的依止,所以叫作三皈依。皈依佛永不皈依天魔外道,只可惜当下多少人连这个底线都守不住了就是他皈依了佛,又皈依了《弟子规》、《太上感应篇》,甚至把这个当成早课晚课来读,这不明显地突破了这个底线吗?

 

       不管任何的修行,或者通往灵性的道路上,我们最大的障碍或者说最大的敌人是什麽?是「我执」,「我」是最强大的,那有什麽方法能打破这个「我」?

 

       以我自己的感受,其实能快速消融自我的是善知识。有善知识就没我,有我就没有善知识。自我最能在你对善知识的恭敬心、至诚心里边消融。你有一分恭敬就有一分消融,自我就少一分,一分消融就得一分智慧,然後就有一分的进步,就有一分的自在。如果说靠读书,读经典,或者是别的方式就能够消融自我,那些对大根机的人可能性比较大,对一般人来说,对善知识的恭敬是比较容易消融自我,每个人都可以的。我们也能感受得到,越是对师父恭敬的人,在这个人的身上,越能感觉到一种无我的气息。

 

       关於依止师,我还有一个感受就是我们所有功德悉属於善知识。现在我们还是做弟子,若干年之後,人家也会说某某师父很有修行,很有功德,那时候我们也要知道,我们所有功德,丝丝毫毫、一分一毛都不属於我们自己,百分之百,完完全全,都是属於善知识的。

 

       在密宗里,关於善知识讲得非常多,包括索达吉堪布,他们虽然现在都很有名望,也写了很多书,利益很多人,有很大的功德,但都认为他们的功德都是来自於上师。就像下雨的时候,天上所有的雨滴,最终都归於大地。常能这样想,自己就不会自高自大了,因为这在客观上、本质上就是这样的,不是说你故意这麽认为。没有善知识我们什麽都没有,我们什麽都不是。师父说:「世界上没有师父的人,就像流浪汉一样。」

 

       我在学中医的时候,刚刚学会开方,偶尔也小试牛刀,给病人开方,结果病人吃了药後也好了。当然也很高兴,但是当时升起来一种很奇怪的感觉,这是我在开始治病以前完全想像不到的,什麽感觉呢?就是我们给人看病,其实我们没有功劳,这哪里是我在给人看病啊,你看:我认识这个病要诊断,所有的诊断都是根据古人的书,古人教我的;诊断的过程要去想这个医理,医理也是古人流传下来的;然後要开方,方子都是张仲景的;然後要用药,这个药也是古人传下来的。一切的一切到最後发现,不是我在看病,是古人在利用我这个身体在看病。我究竟起到多麽了不起的作用呢?

 

       对比来说,我们跟人讲念佛,然後对方听信了,念佛了,甚至最後往生了,这个功劳是我们的吗?如果没有善导大师我们能讲得出来吗?如果没有上人、师父我们能讲得出来吗?其实这个功德我们没有的,我们可以慢慢体会。当这样想的时候,我们就自大不起来,没有什麽资本自大,连谦卑这样的词放在我们头上都是一种自大了,没有资格谦虚。

 

       我们确立依止师与弟子的这种关系,应该是建立在什麽基础上?应该建立在法上,或者说真理上。「吾爱吾师,吾更爱真理」,也可以调过来说「吾爱真理,故吾爱吾师」,我是因为爱真理,爱法,才会爱我的师,应该是建立在这个基础上。如果不是建立在这个基础上,会出现什麽结果呢?那是不稳固的,表面上看有两种情况,一种是建立在法的基础上,感觉好像并不是直接与师父建立这样的关系;另外一种是直接对师父这个人建立的,因为这个人建立的这种关系。两种情况,表面上看因人建立的这种关系,应该跟我们近一些,其实恰恰相反,因为师父本身是追求真理的,如果我们不是因为追求真理,而是某种人情跟师父建立这种关系,怎麽可能稳固呢?

 

       人情的东西都是生灭的,或者说更容易生灭,更容易有起有落,情是最容易变的。如果是建立在追求真理,追求法的基础上,跟师父在法上就能够统一起来,成为一体,就可以牢固到这种程度。

 

       有很多人,这种人可能会越来越多,他们认为跟师父时间久了,资历比较老了,跟师父比较熟,然後就想当然的认为自己就是有法的。为什麽有法?因为跟师父熟;为什麽有法?因为跟师父久;为什麽有法?因为我资历老,有些人是这样的。这就是人情大过佛法。这样的人其实是非常不牢固的,而且会对法门有负面的影响。所以,依止善知识是为法而来,不是为师父本身而来。

 

       接下来在说旁参师。

 

       我个人认为旁参师也很重要,有上人跟师父的书就足够了吗?有时候是不够的,把我们的书丢给某个人,他看完这本书後,一下子转入到这个法门的,这样的人不多的。我自己也不是这样的人,在南宁的时候,有很多的善知识,在他们的帮助下,我才更加深入的了解我们这个法门的。虽然不是依止师,但是很多时候,他们的作用也很大。旁参师就是连接我们跟依止师之间的一个桥梁。而且我们可以想想看,越到後面这个桥梁越显得重要。随着师父弘法事业慢慢地展开,师父也会越来越忙,这样师父就越不可能解决每一个弟子,每一个具体的问题。而这时我们很多的问题,就就需要同行善知识来帮助消化。

 

       善知识有两种,一种是教授善知识,一种是同行善知识。我们的师父就相当於教授善知识。同行善知识也很重要,亲近同门,很多具体的问题需要他们来解决。这种关系就如同善导大师所说:「普劝同生知识等 同行相亲莫相离,父母妻儿百千万,非是菩提增上缘,念念相缠入恶道,分身受报不相知。」可见同行善知识比父母妻儿的关系还要重要,因为对解脱来说,这是一个增上的力量,父母妻儿有时候反而是相反的力量。

 

       其实,净土宗历代以来,自古到今都是非常重视同行善知识的。从慧远大师结社念佛以来,後世就没有断过。每个历朝历代都有结社念佛,但我们什麽时候听说过禅宗结社?天台宗结社?律宗结社?

 

       《大庄严论》有一首偈说:「无病第一利,知足第一富,善友第一亲,涅盘第一乐。」

 

       善友为什麽亲呢?同门为什麽亲呢?因为师父他的位置跟善友的位置是有所不同的。师父告诉我们这条路是这样走,然後师父是在路的尽头等待我们,面对着我们呼唤前行,那同门善友呢?他是与我们一起朝着师父的方向走去,然後相互搀扶,相互提携,相互帮助。这是不一样的,师父那个角色是善友不能取代的,善友这角色有时候也是师父不能取代的。因为善友同行,同向,同步调,可能更能了解相互的心情。所以他们的帮护,在某种情况下,某种程度上还要更深入。

 

       光看上人师父的书如果就足够的话,我们还有必要来佛学院吗?不要说光看书不够,我发现即使是师父常在我耳边讲的某些话,我都觉得不能完全能理解,甚至有时候要隔很久,几个月甚至几年之後,回想起来原来那句话——原来是这个意思啊。因为师父有他的一个高度,很多话是经过了很多事情的捶打,有了很多的阅历,在这样的心境下讲出的,我们没有那个高度,又没有那样的阅历,有时候是很难完全能理解的。

 

       如果没有师父的话,以我们这种肉眼凡胎很难把上人认出来的,上人那麽低调,那麽不显山不露水。我们哪里能认得出来?师父的很多话,把上人的东西,更加形象生动地活起来,然後才让很多人认识了上人。李元松先生有一句话说得挺好:「有高明的弟子,高明的师父才会有人认识。」再往上追溯,如果没有上人,我们能够认识善导大师吗?真正认识,真正了解善导大师的意思也很难的。那如果没有善导大师,释迦牟尼佛的三经我们能看得懂吗?所以,一步一步追溯,其实旁参师一直都有,一直都需要,他是一个相对性的。比如说善导大师相对於佛讲的本怀就是旁参,上人相对於善导大师是我们的旁参,师父相对於上人等等,以此类推,就是凡是对理解师父的法或者心意有帮助的,有参考价值的,都可以归到这一类。

 

       但是在听的时候,心态可以不同,比如在听我们的依止师讲得话的时候,要说一不二,最好是完全信受,绝对信受。

 

       旁参师的话则可以允许斟酌地吸收,可以斟酌,就可以有取有舍。

 

       第三个非常师,这是我自己取的。

 

       「常」是固定不变的,「非常」就是并不是固定不变的。韩愈的《师说》里边说:「圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。」孔子学琴、学剑都跟不同的老师学。「是故弟子不必不如师,师不必贤於弟子,闻道有先後,术业有专攻。」在某些方面我们就是不懂,人家就是懂,如果心谦虚的话,要了解的话,这个时候,他就是老师。

 

       我们如果想学习,这样的老师就太多了,「三人行必有我师」,这也是说明一个心态。就像一个湖,处於最低位,地面有水的时候,下雨的时候,全部都流到那里去。我们做人也是,如果心能够低下来,可学的东西太多了。

 

       像昨天去瘦西湖玩,天上飞的鸟,地上长的草,净开法师对这些都特别有兴趣,你问他他都知道,但是鸟我只认识麻雀,树我只认识柳树,对於我来说,关於这些动物、植物方面净开法师就是我的非常师。

 

       还有有情师,有情众生都是,好人坏人都是,《道德经》中说:「善人者,善人之师;不善人者。善人之资。」 老子就告诉我们好人坏人都是老师,恶人也是反面的老师。

 

       无情也可为老师,苦是修道的第一老师,甚至万物都可以为师。苏东坡有一首诗中写到:「溪声尽是广长舌,山色无非清净身。」溪声、小河的声音都是佛的广长舌相,不都在给我们讲吗?都是我们的老师。

 

       非常师是我们佛性中本有的,甚至是佛性中本有的。孔子都是在阐释我们的人性,人性中应该是这样的。我们足够谦卑的话,到处都是老师,只不过在学道的时候情况会有不一样。在学道初入门的时候,外缘不能太广,要一门而入。

 

       像扬州讲坛,莫言、六小龄童都可以做我们的老师,比如说莫言从文学的角度,六小龄童从这个艺术的角度,电视剧的角度,都有他们的阐发,让我们在某方面得到启发,都可以做我们的老师。

 

       这三类师相对於书本是有所不同的,书毕竟是一个固定的,死的,不能说话的,而这些人师呢?他们是生动的、活动的,有扣有鸣的,像锺一样,一扣就能响。像书能这样吗?不能,因为书还是我们自己在看。而人师能够解决我们的具体问题。书写出来却不可能所有的问题都给我们讲明白,有时候书它确实能够起到决定的作用,但它是取决於我们本身的程度,还有我们自身的状态,跟书的内容能够特别地吻合,机跟法特别的相应,有时候就会像一把钥匙开一把锁一样,正好能打开。

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