淨土宗園地

  1. 佛教中的「大丈夫」是什麽意思?-宗道法师
  2. 把青春献给佛教-宗道法师
  3. 心灵之旅:走出阴霾,迎向光明 -净日居士
  4. 一位老人的遗嘱-徐海云居士
  5. 手机微信与弥陀救度-佛涵居士
  6. 深深海底行,高高山顶立-佛蒙居士
  7. 凡事感恩──不论顺逆
  8. 且以微心入净土-宗道法师
  9. 生死迷梦,在名号中醒来-佛欣法师
  10. 那些听经小动物,死後去了哪?- 宗永法师
  11. 大力士越狱记-笑笑居士
  12. 法照大师现身教道士念佛-宗道法师
  13. 高雄道场「三贤」-净光居士
  14. 再记弥陀圣诞佛一法会的感动-庭净居士
  15. 念佛往生,直了成佛!- 宗道法师
  16. 卖苦与佛-佛取居士
  17. 六条秘诀-宗道法师
  18. 和烦恼先生一起喝下午茶-宗文法师
  19. 一则古老故事告诉你:人有至诚,必有奇蹟-宗道法师
  20. 当我要上养老院的时候-紫金山人
  21. 心无挂碍 则无恐怖-宗道法师
  22. 成佛是一切众生必然享有的权利和本应实现的目标-佛涵居士
  23. 所有快乐抵不过一根针刺-宗道法师
  24. 愿生极乐世界的念佛人,都是阿弥陀佛的小宝宝-佛佳居士
  25. 百岁老和尚看不懂的修行法门-笑笑居士
  26. 法性之都——西方极乐世界-宗道法师
  27. 阿弥陀佛和小朋友的桑葚-宗文法师
  28. 享受被人遗忘的时光-宗道法师
  29. 迢迢一路绝追寻-净思居士
  30. 极乐世界的「宝鸟三连问」-笑笑居士
  31. 不退补佛-常随居士
  32. 一定不要「一定」-宗道法师
  33. 末法当修净土-明安法师
  34. 把式-宗弘法师
  35. 旅行与净土-王路居士
  36. 「南无」和「阿弥陀佛」-佛涵居士
  37. 弥陀的慈悲弘愿,让我「大安心,大满足」 -望佛本愿居士
  38. 阿弥陀佛牵一发,我们即刻动全身-佛涵居士
  39. 从安乐窝到安乐国-宗道法师
  40. 人平不语,水平不流
  41. 白莲花-笑笑居士
  42. 十段祖师证,教你看懂《观经》中的「念佛三昧」-笑笑居士
  43. 净土宗苗栗念佛会成立因缘-看净居士
  44. 虽不能至,心向往之 ——学习《净土宗宗风俗谛》有感-佛喜居士
  45. 滴滴阿弥陀佛-建霖居士
  46. 上报佛恩,为佛增光-建霖居士
  47. 聊聊念佛-王路居士
  48. 无从选择-彦文居士
  49. 《净土三经》概说(下)-宗道法师
  50. 《净土三经》概说(中)-宗道法师
  51. 《净土三经》概说(上)-宗道法师
  52. 我要最好的!-佛涵居士
  53. 南无:阿弥陀佛-佛涵居士
  54. 无声的念佛声-智泓居士
  55. 佛的陪伴,是我们对母亲最长情的告白-宗道法师
  56. 简易、安易的净土法门-印彬法师
  57. 还有多少爱可以失去-宗文法师
  58. 学习应主动-宗道法师
  59. 阿弥陀佛是如何工作的-宗文法师
  60. 田里念佛 疗癒八千亩土地
  61. 因为风雨骤 倍感弥陀亲-佛涵居士
  62. 给人希望-宗道法师
  63. 往生思一定则一定-宗柱法师
  64. 静念弥陀 任凭花开-佛涵居士
  65. 慧净法师2018年春联解读-佛照居士
  66. 极乐世界 天天过年-宗道法师
  67. 等乾-宗道法师
  68. 净业法师:我的十年
  69. 往生有多难?一句佛号能否往生?-妙悟法师
  70. 绝待圆融是什麽意思?-宗柱法师
  71. 把身体交给水-佛涵居士
  72. 谨慎三业-宗柱法师
  73. 记106年弥陀圣诞佛一法会的感动-庭净居士
  74. 从净土三经略说如来出世本怀之意-煌汶居士
  75. 我们和阿弥陀佛有多亲?-佛欣法师
  76. 念佛的诗人-佛普居士
  77. 当记生死苦 一心念弥陀-温绮玲居士
  78. 站在佛的角度信佛-佛涵居士
  79. 母亲信佛念佛,子女竟然会有如此大的好处
  80. 倨傲是一种防御-王路居士
  81. 最好的家教是让孩子念佛-佛实居士
  82. 人活着到底是为了什麽?-宗道法师
  83. 恶人-佛普居士
  84. 为什麽要念佛呢?为什麽要往生净土? - 净思居士
  85. 念佛即是让吾心走向弥陀的心-道心法师
  86. 南无阿弥陀佛,让我怎样感谢你-佛林衲子
  87. 别了,娑婆-佛林衲僧
  88. 重病一次,才懂得爱自己 -佛思 法师
  89. 得遇净土宗 安心回家路 -佛护居士
  90. 习静与独处 -宗道法师
  91. 「三车」同归极乐 -佛成居士
  92. 何期往生 本来成就 -佛涵居士
  93. 通过艾 感受爱 -佛林衲僧
  94. 念佛往生之水塔喻 -佛成居士
  95. 略说念珠与念佛之见闻 -煌汶居士
  96. 祖师的棒喝 -黄打铁居士
  97. 极乐世界不能谈恋爱,还称得上「极乐」吗? - 宗道法师
  98. 度尽劫波兄弟在,莲池一笑泯恩仇 -宗道法师
  99. 距离有多远 -佚名
  100. 「南无阿弥陀佛」是一切的答案 -佛涵居士
  101. 白白得来的,就白白地给吧 -佚名
  102. 如果念佛不能达成世俗愿望当如何思惟? -宗道法师
  103. 一个「缘」字囊尽全部人生-佛成居士
  104. 为什麽有人懂得很多道理,却过不好这一生? -宗简法师
  105. 成就善人要着 唯在念佛成佛 -净思居士
  106. 如果有一台能拍摄心念的高像素相机 -宗道法师
  107. 我唯一的依靠——南无阿弥陀佛 -上善若水
  108. 一生轻松成佛 - 宗文法师
  109. 一分钟教你认识「净土宗」 - 宗文法师
  110. 善导法脉代表净土宗 - 净度法师
  111. 稳稳的幸福 - 宗道法师
  112. 不怀虚假,不行谄曲 - 宗道法师
  113. 同处异见 - 佛取居士
  114. 落实机深信 - 佛昀居士
  115. 略说闻佛名愿生得生 - 许煌汶居士
  116. 学习「净土宗」的心得 - 信源法师
  117. 略说净土宗的发菩提心 - 许煌汶居士
  118. 学佛应理性 - 宗道法师
  119. 在这娑婆世间-佛普居士
  120. 关於「机法二种深信」的一个譬喻 - 宗道法师
  121. 父女相度入净土 - 净晏居士
  122. 漫谈念佛摄心 - 宗道法师
  123. 清明节你能为众生做很多 - 佛引居士
  124. 柳暗花明 终遇善导 - 净纯居士
  125. 忙,但不要丢了悠闲的心 - 宗道法师
  126. 念佛得离苦 心柔人幸福 - 净芸居士
  127. 蜕变之路 - 佛美居士
  128. 信佛念佛──无憾的人生-净初居士
  129. 返乡之路-净思居士
  130. 念佛自然五福临门 - 宗道法师
  131. 「牛」是怎麽死的?
  132. 从能入能度说起 - 净思居士
  133. 寻根‧归根 - 宗简法师
  134. 从难受到享受 - 佛悟居士
  135. 优雅开放着的念佛人-佛依居士
  136. 借得本愿度苍生——《第十八愿讲话》读後感-佛泉居士
  137. 很正常 - 佛香居士
  138. 你的灵魂住在哪?- 佛宣居士
  139. 漏福之心洞-宗道法师
  140. 一位天主教修女信受弥陀救度的历程 -净俦居士
  141. 我为什麽信佛 -孙张清扬居士
  142. 念佛才能往生 -谛通居士
  143. 我的学佛因缘 -净信居士
  144. 要带什麽回去呢? -佛奇居士
  145. 一分钟认识「净土宗」 -宗文法师
  146. 担心孩子不如念佛祝福他 -摩尼宝珠
  147. 放下 -宗宇法师
  148. 顿悟无常始学佛值遇善导方安心 -佛智居士
  149. 难得清净 -笑笑佛力
  150. 有爱没负担,有使命不累
  151. 总有谁记得你 -佛宣居士
  152. 以六何法略说净土宗的临终助念 -许煌汶居士
  153. 点弥陀光明灯 -印彬法师
  154. 一位韩国法师的求道之路 -净传法师
  155. 代众生苦供养 -净思居士
  156. 信解南无阿弥陀佛 -印彬法师
  157. 自觉愚恶 暗自惊喜 -净思居士
  158. 有情众生 -片羽居士
  159. 尽人事听佛命 -宗台法师
  160. 一种平怀好休息 -净思居士
  161. 自度与度人 -法依居士
  162. 愿离此苦生安乐 -藏密居士
  163. 五年之期到了 -宏伟居士
  164. 「找补」 -净思居士
  165. 踏上回家的路,再苦也变甜 -宗正居士
  166. 香光庄严话中卫 -玉娇居士
  167. 经文祖语是智慧结晶 -印彬法师
  168. 「随喜哥」的弘愿志工生活 -佛悦居士
  169. 略说净土宗的往生(二):方法与目的 -许煌汶居士
  170. 略说净土宗的往生(一):意义与劝信 -许煌汶居士
  171. 念佛与普贤十大行愿 -许煌汶居士
  172. 声 -净威法师
  173. 净和寺拍手念佛操 -净恩法师
  174. 没有感应的往生决定 -净航法师
  175. 求职简历,让佛做你的CEO -宗悲法师
  176. 导读天地 悠然自得 -净乐居士
  177. 《净土宗三祖师传》译後记 -佛意居士
  178. 悔&回 -净威法师
  179. 学佛者是好人吗? -尘影
  180. 我们都是轮回六道的流浪汉 -沉香寺
  181. 寻道──参访弥陀村有感 -境虚居士
  182. 不信东风唤不回 -佛泉居士
  183. 记弘法培训班 -印彬法师
  184. 弥陀知我心 -佛敬居士述
  185. 莫名的感动 -朋平方居士
  186. 火车上的佛缘 -佛敬法师
  187. 信佛所说 自安其心 -净思居士
  188. 宗弘法师专访 -佛门网
  189. 小洋囡夜梦佛爷爷 教令吃素 -净仪居士
  190. 又遇重阳节 -佛取居士
  191. 学佛七年 -佛宛居士
  192. 已得与未得 -净思居士
  193. 欢喜念佛弥陀护佑 -净恩法师
  194. 极乐世界有没有小酒和花生米
  195. 八十岁老者的念佛体悟 -华佛居士
  196. 信仰之根 -净思居士
  197. 英文版《念佛感应录》序文
  198. 真忏悔的念佛人 -净思居士
  199. 瓶中花与地上花 -小土居士
  200. 以信代慧 -净思居士
  201. 永远不灭的佛灯 -弘瑞居士
  202. 我心安稳 -惠玲居士
  203. 心之剃度 -佛取居士
  204. 慈悲如潮涌的《阿弥陀经》 -佛取居士
  205. 晴耕晴读 -佛实居士
  206. 寂静念佛 -净思居士
  207. 冰火人生 -佛默居士
  208. 把你最好的东西给这个世界 -佛纯居士
  209. 妈妈的心事 -佛取居士
  210. 光风霁月笑颜开 -右勳居士
  211. 弥陀对我的呵护 -佛弘居士
  212. 无与伦比的绿色免费能源 -净行居士
  213. 净土诗六首 -周瞻照居士
  214. 向轮回说一声:拜拜! -净机居士
  215. 幸运的净土行人 -佛取居士
  216. 回家:一条朝向极乐世界之路 -净行居士
  217. 细读《无条件的救度》之感怀 -慧生居士
  218. 略述念佛速成佛 -许煌汶居士
  219. 净土是一种救度法门 -麦农居士
  220. 一个死刑犯给净宗法师的信 -李佳居士
  221. 独乐乐,然後众乐乐 -佛使居士
  222. 延能法师谈风水 -延能法师
  223. 人人皆需的正能量 -佛欣法师
  224. 做个安分的「螺丝钉」-佛演法师
  225. 遇见自己 -佛可法师
  226. 暑假那些事儿 -宗化法师
  227. 印象大佛 -净开法师
  228. 雪地赎羊记 -佛欣法师
  229. 母亲学佛三五事 -广东 佛品
  230. 弘愿寺参学小记 -福建 佛学
  231. 千年以来我们都弄错了 -妙悟法师
  232. 弥陀回首の爱 -宗念
  233. 净土 -净土宗翻译小组
  234. 时间都去哪了 -宗化法师
  235. 没有退心的理由 -佛居法师
  236. 如何做弟子 -净业法师
  237. 宽容 -佛慈法师
  238. 浅说要门与弘愿之「门」-佛光法师
  239. 试论「念观二宗」-宗众法师
  240. 试论念佛往生之自力与他力 -宗化法师
  241. 浅说废立 -净开法师
  242. 读《人生之目的》有感 -宗严法师
  243. 谈心 -佛音法师
  244. 内存卡 -宗兴法师
  245. 我,是凡夫 -佛慈法师
  246. 呆若木鸡 -佛恩法师
  247. 阳光下的雪僧 -佛欣法师
  248. 教育与救度 -佛可法师
  249. 一个都不能少 -佛可法师
  250. 把心打开 -佛安法师
  251. 调服自己 -佛悦居士
  252. 我的出家因缘 -宗宇法师
  253. 吃饺子有感 -宗善
  254. 人情,还是淡点好 -佛可法师
  255. 《人生之目的》读感记 -宗圆法师
  256. 不可思议的善导大师 -佛至
  257. 灯下黑 -佛可法师
  258. 念佛为己任 -佛欣法师
  259. 生死轮回站 -佛可法师
  260. 拜读净宗法师《唯说念佛》感言 -琚向东
  261. 五祖戒与苏东坡 -智展居士
  262. 今乘二尊教 广开净土门 -关其祯
  263. 以九种心亲近善知识 -佛光法师
  264. 略谈《佛说阿弥陀经》的误解 -佛慈法师
  265. 放下自力 归於他力 -行真法师
  266. 以佛安心—我的学佛因缘 -智妙居士
  267. 慈父的回声 -佛欣法师
  268. 回声 -明光法师
  269. 念佛是一生永不变的心曲 -上善若水
  270. 爱 -佛慈法师
  271. 以和为贵 -佛安法师
  272. 《崇灵塔前月》赏析 -净业法师
  273. 陪老伴到最後 -周希諴
  274. 佛说阿弥陀经大意 -明光法师
  275. 一佛一法一净土 -净业法师
  276. 接纳自己 -丁丁家的花猪
  277. 话说当领导 -净悟法师
  278. 我的学佛奇缘 -上善若水
  279. 我的念佛之路 -佛悦居士
  280. 我的学佛感言 -无余居士
  281. 教自闭症儿童念佛 -佛琪居士
  282. 那麽虚伪的感动 -丁丁居士
  283. 参访台北念佛会有感 -净悟法师
  284. 台湾佛教参访记 -净业法师
  285. 善导悄悄话 -宗隆居士
  286. 走在佛陀的足迹上 -傅佩芳居士
  287. 法愿师的心愿 -德日法师
  288. 《佛说阿弥陀经》的核心大意 -明光法师
  289. 鹦鹉念佛 -宗隆居士
  290. 莫把善法当佛法 -《佛学文摘》
  291. 我最敬佩的人 -杨育慈
  292. 阿弥陀佛不可思议 -悟常法师
  293. 幸福是念佛 -明月居士
  294. 两种走法 -贤书法师
  295. 纯真念佛人 -慕莲净居士
  296. 鸳鸯带来的念佛缘 -明月居士
  297. 一则生命的启示 -常恒居士
  298. 「奇蹟」须靠「朴拙的行持」-李坤海
  299. 念佛的日子里 -佛荣
  300. 莫让心上总是秋 -佛行
  301. 对罪人的理解与尊重 -妙音
  302. 念佛感应 -往净
  303. 梦见善导 归入念佛 -佛宏
  304. 六字称名──无调之心声 -净纯法师
  305. 《念佛的法宴》缘起 -佛恩
  306. 念佛人最应该知足 -本弘
  307. 念佛宽心谣 -重庆涪陵弥陀共修会
  308. 若想念我时 应称弥陀佛 -佛唤
  309. 一个女大学生的学佛小记 -佛妙
  310. 临终就是往生的日子 -祖玺法师
  311. 上人的念珠 激励着我 -阳名丽
  312. 狗奶奶的奇特因缘 -康伟欣
  313. 居士如何修行 -仁慧居士 .佛德居士
  314. 一份发自内心的感言 -佛恩
  315. 新年十拜 -湖北仙桃弥陀寺
  316. 访弥陀弘愿道场──宣城弘愿寺 -西莲居士
  317. 愿我送你生极乐 -阎东宣
  318. 看看这帮念佛人 -佛晓
  319. 上人对我的开示 -净乐
  320. 妈妈,念佛吧 -明子
  321. 弘愿寺印象 -佛至居士
  322. 深夜的明灯 -常钦居士
  323. 西方有佛 -林紫
  324. 你要念佛 -净山居士
  325. 喜团圆 -佛沁居士
  326. 回 家 -楼那
  327. 温 暖 -净顺居士
  328. 婆媳关系的处理 -王叔兰
  329. 我的佛缘 -王叔兰
  330. 我感恩……!!! -佛瑜
  331. 有这样一方净土 -佛瑜
  332. 阿弥陀佛的小珍珠 -佛明
  333. 与鼠谈心 念佛退鼠 -佛明
  334. 对师父的敬仰里包含那麽多的爱 -佛见
  335. 弘愿寺的师父都那麽亲切 -佛见
  336. 这才是给佛贴金的人 -地藏缘
  337. 多看念佛感应事蹟 -地藏缘
  338. 佛号的原汁原味 -地藏缘
  339. 净归法师的净土转归之缘 -佛定居士
  340. 助念的法喜 -佛定居士
  341. 最富有的念佛人! -佛定居士
  342. 孝亲节之际倍思亲 -佛定居士
  343. 念佛人过年 -佛定居士
  344. 厌离娑婆 欣求极乐 -佛光居士
  345. 称名成佛度众生 -佛光居士
  346. 念佛人的生活 -佛光居士
  347. 卧在名号摄取床 -杭州 佛照
  348. 桌布与人生 -杭州 佛照
  349. 鹤脚与鸭脚 -杭州 佛照
  350. 业风与德风 -杭州 佛照
  351. 念佛人的喜大普奔 -杭州 佛照
  352. 乘佛愿力 -净平法师
  353. 明智的抉择 -净平法师
  354. 佛法是真理 -净平法师
  355. 生命的资产负债表 -净平法师
  356. 信佛救度 -净平法师
  357. 念佛度亡 -净平法师
  358. 每逢佳节倍思亲 -净平法师
  359. 守愚谦卑地念佛 -净平法师
  360. 阿弥陀佛是苦海救生员 -净平法师
  361. 美洲新大陆喻 -净平法师
  362. 信者得生 -净平法师
  363. 无量寿万能保险 -净平法师
  364. 信仰入门二书 -净平法师
  365. 弥陀主动救护 -净平法师
  366. 慧净师父开显弥陀悲心 -净平法师
  367. 从有入空 -净平法师
  368. 万物之灵 -净平法师
  369. 眼盲须依明眼人-净平法师
  370. 种种法门皆解脱,无过念佛往西方 -净根法师
  371. 还愚痴,生极乐 -净根法师
  372. 弥陀虽无人不救,唯与念佛人同在 -净根法师
  373. 亲人往生的感悟 -净根法师
  374. 念佛给予我们真实的安慰 -净根法师
  375. 佛法从恭敬中求 -净根法师
  376. 为畜生道众生念佛的感应故事 -净根法师
  377. 为什麽「做七」只要念佛? -净根法师
  378. 入此门来当念佛,行其路去莫忘西 -净根法师
  379. 读《美德故事》感想 -净根法师
  380. 同念弥陀 同生净土 -净根法师
  381. 清明如何扫墓祭祖?- 净根法师
  382. 住持大柄在德与惠-宗道法师
  383. 文人学佛之慎-宗道法师
  384. 佛经句句不欺人-宗道法师
  385. 阿弥陀佛与我们到底啥关系 -宗道法师
  386. 苦恼来袭,请服「二常二因」药 -宗道法师
  387. 腊八节里忆佛恩 -宗道法师
  388. 极乐是报引证 -宗道法师
  389. 我对谦卑的体会 -宗道法师
  390. 勿以世法论佛法 -宗道法师
  391. 三种师 -宗道法师
  392. 待人有道 不疑而已 -宗道法师
  393. 谈读书 -宗道法师
  394. 弟子如何事师? -宗道法师
  395. 颠倒因果 -宗道法师
  396. 闻一莲友与净宗法师的对话有感 -宗道法师
  397. 赏画有感 -宗道法师
  398. 勇敢的皈依 -宗道法师
  399. 也说逃避 -宗道法师
  400. 新年对联解读 -宗道法师
  401. 圣道转归净土的奇缘 -宗道法师
  402. 妄念一则 -宗道法师
  403. 小动作 大成就 -宗道法师
  404. 养老院见闻记 -宗道法师
  405. 网络问答(三)-宗道法师
  406. 网络问答(二)-宗道法师
  407. 网络问答(一)- 宗道法师
  408. 念佛人的交友观 -宗道法师
  409. 说 信 愿 -宗道法师
  410. 念佛与做人 -宗道法师
  411. 说话的艺术 -宗道法师
  412. 快乐的四重境界-宗道法师
  413. 为何唯说念佛-宗道法师
  414. 隔行如隔山-宗道法师
  415. 弥陀眼中妙好人 -宗道法师
  416. 轮回路上念佛好-宗道法师
  417. 元旦祝福话弥陀 -宗道法师
  418. 极乐好 -宗道法师
  419. 宣城地下涌出了弥陀大潮 -宗道法师
  420. 我的学佛经历 -宗道法师
净土宗
净土文库
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净土宗园地

三种师 -宗道法师

 

       「师」就是老师、师父的意思,我把「师」分成三类。

 

       师分三类:一种是依止师;一种是旁参师;一种是非常师。

 

       那麽这三类师有什麽区别呢?

 

       依止师只有一个,旁参师有数个,非常师则可有无数个。

 

       依止师只能有一个,不能有第二个。一天不能有二日,一个天上只能有一个太阳,一个国家不能有二主,一个国家不可能出现有两个主人。如果一国有二主,天下就大乱了;我们的心如果有两个,也会乱的。

 

       旁参师跟依止师之间是有一定关系的,这样的老师有助於我们更好地依止,比如他对依止师的某些想法,某些说法,他从他的角度,用他的语言,能够让我们更好地理解依止师的心意,这样的师就叫「旁参师」。这样的旁参师也不会有太多,旁参师基本上可以作为我们跟依止师中间的一个桥梁。

 

       非常师就太多了,「三人行必有我师」就是在讲这。

 

       旁参师是可以变动的;但依止师是不变的,我们不能今天依止这个,明天又依止那个,那就不叫止了。

 

       首先讲依止师。

 

       《佛教金言录》里有好几条都是跟依止师有关的。亲近善知识这几条看下来了,印在心里,整本书的灵魂你都得到了,这是最重要的。以下是《佛教金言录》中关於善知识的一些经文,当然是关於依止师的。

 

1、亲近供养诸善知识,是具一切智最初因缘。

2、阿难言:人得善知识为得佛半。佛言:人得善知识为得佛道。

3、善知识者,即是得道全分因缘。

4、一切菩萨成就佛法,皆由善知识力,以善知识而为根本。

5、於善知识中,应生如佛想。

6、善知识者,则是如来。

7、一切菩萨成就佛法,皆由善知识力,以善知识而为根本,依善知识生,依善知识出,依善知识长,依善知识住,善知识为因缘,善知识能发起。

 

       关於依止师,我以前写过一篇《说依止》,大家可以找来看看。《中庸》里说:「知止而後能定。」不能止就不能定,若人学道找不到依止,心中便难定,如同航海的船帆,没有指南针,莫辨方向。心中无主见,今天听这个说一句心便飘向这边;明天听那个人说一句,心便飘向那一边,如是学佛,难得成就。

 

       学道路上找到真正的依止师,是很重要的一步。

 

       佛是我们最大的依止,也就是三皈依,其实所谓的三皈依就是依止。只不过是更大的范围上,在世间那麽多的宗教,那麽多的思想,那麽多的学说,我们找到了佛教作为我们的依止,所以叫作三皈依。皈依佛永不皈依天魔外道,只可惜当下多少人连这个底线都守不住了就是他皈依了佛,又皈依了《弟子规》、《太上感应篇》,甚至把这个当成早课晚课来读,这不明显地突破了这个底线吗?

 

       不管任何的修行,或者通往灵性的道路上,我们最大的障碍或者说最大的敌人是什麽?是「我执」,「我」是最强大的,那有什麽方法能打破这个「我」?

 

       以我自己的感受,其实能快速消融自我的是善知识。有善知识就没我,有我就没有善知识。自我最能在你对善知识的恭敬心、至诚心里边消融。你有一分恭敬就有一分消融,自我就少一分,一分消融就得一分智慧,然後就有一分的进步,就有一分的自在。如果说靠读书,读经典,或者是别的方式就能够消融自我,那些对大根机的人可能性比较大,对一般人来说,对善知识的恭敬是比较容易消融自我,每个人都可以的。我们也能感受得到,越是对师父恭敬的人,在这个人的身上,越能感觉到一种无我的气息。

 

       关於依止师,我还有一个感受就是我们所有功德悉属於善知识。现在我们还是做弟子,若干年之後,人家也会说某某师父很有修行,很有功德,那时候我们也要知道,我们所有功德,丝丝毫毫、一分一毛都不属於我们自己,百分之百,完完全全,都是属於善知识的。

 

       在密宗里,关於善知识讲得非常多,包括索达吉堪布,他们虽然现在都很有名望,也写了很多书,利益很多人,有很大的功德,但都认为他们的功德都是来自於上师。就像下雨的时候,天上所有的雨滴,最终都归於大地。常能这样想,自己就不会自高自大了,因为这在客观上、本质上就是这样的,不是说你故意这麽认为。没有善知识我们什麽都没有,我们什麽都不是。师父说:「世界上没有师父的人,就像流浪汉一样。」

 

       我在学中医的时候,刚刚学会开方,偶尔也小试牛刀,给病人开方,结果病人吃了药後也好了。当然也很高兴,但是当时升起来一种很奇怪的感觉,这是我在开始治病以前完全想像不到的,什麽感觉呢?就是我们给人看病,其实我们没有功劳,这哪里是我在给人看病啊,你看:我认识这个病要诊断,所有的诊断都是根据古人的书,古人教我的;诊断的过程要去想这个医理,医理也是古人流传下来的;然後要开方,方子都是张仲景的;然後要用药,这个药也是古人传下来的。一切的一切到最後发现,不是我在看病,是古人在利用我这个身体在看病。我究竟起到多麽了不起的作用呢?

 

       对比来说,我们跟人讲念佛,然後对方听信了,念佛了,甚至最後往生了,这个功劳是我们的吗?如果没有善导大师我们能讲得出来吗?如果没有上人、师父我们能讲得出来吗?其实这个功德我们没有的,我们可以慢慢体会。当这样想的时候,我们就自大不起来,没有什麽资本自大,连谦卑这样的词放在我们头上都是一种自大了,没有资格谦虚。

 

       我们确立依止师与弟子的这种关系,应该是建立在什麽基础上?应该建立在法上,或者说真理上。「吾爱吾师,吾更爱真理」,也可以调过来说「吾爱真理,故吾爱吾师」,我是因为爱真理,爱法,才会爱我的师,应该是建立在这个基础上。如果不是建立在这个基础上,会出现什麽结果呢?那是不稳固的,表面上看有两种情况,一种是建立在法的基础上,感觉好像并不是直接与师父建立这样的关系;另外一种是直接对师父这个人建立的,因为这个人建立的这种关系。两种情况,表面上看因人建立的这种关系,应该跟我们近一些,其实恰恰相反,因为师父本身是追求真理的,如果我们不是因为追求真理,而是某种人情跟师父建立这种关系,怎麽可能稳固呢?

 

       人情的东西都是生灭的,或者说更容易生灭,更容易有起有落,情是最容易变的。如果是建立在追求真理,追求法的基础上,跟师父在法上就能够统一起来,成为一体,就可以牢固到这种程度。

 

       有很多人,这种人可能会越来越多,他们认为跟师父时间久了,资历比较老了,跟师父比较熟,然後就想当然的认为自己就是有法的。为什麽有法?因为跟师父熟;为什麽有法?因为跟师父久;为什麽有法?因为我资历老,有些人是这样的。这就是人情大过佛法。这样的人其实是非常不牢固的,而且会对法门有负面的影响。所以,依止善知识是为法而来,不是为师父本身而来。

 

       接下来在说旁参师。

 

       我个人认为旁参师也很重要,有上人跟师父的书就足够了吗?有时候是不够的,把我们的书丢给某个人,他看完这本书後,一下子转入到这个法门的,这样的人不多的。我自己也不是这样的人,在南宁的时候,有很多的善知识,在他们的帮助下,我才更加深入的了解我们这个法门的。虽然不是依止师,但是很多时候,他们的作用也很大。旁参师就是连接我们跟依止师之间的一个桥梁。而且我们可以想想看,越到後面这个桥梁越显得重要。随着师父弘法事业慢慢地展开,师父也会越来越忙,这样师父就越不可能解决每一个弟子,每一个具体的问题。而这时我们很多的问题,就就需要同行善知识来帮助消化。

 

       善知识有两种,一种是教授善知识,一种是同行善知识。我们的师父就相当於教授善知识。同行善知识也很重要,亲近同门,很多具体的问题需要他们来解决。这种关系就如同善导大师所说:「普劝同生知识等 同行相亲莫相离,父母妻儿百千万,非是菩提增上缘,念念相缠入恶道,分身受报不相知。」可见同行善知识比父母妻儿的关系还要重要,因为对解脱来说,这是一个增上的力量,父母妻儿有时候反而是相反的力量。

 

       其实,净土宗历代以来,自古到今都是非常重视同行善知识的。从慧远大师结社念佛以来,後世就没有断过。每个历朝历代都有结社念佛,但我们什麽时候听说过禅宗结社?天台宗结社?律宗结社?

 

       《大庄严论》有一首偈说:「无病第一利,知足第一富,善友第一亲,涅盘第一乐。」

 

       善友为什麽亲呢?同门为什麽亲呢?因为师父他的位置跟善友的位置是有所不同的。师父告诉我们这条路是这样走,然後师父是在路的尽头等待我们,面对着我们呼唤前行,那同门善友呢?他是与我们一起朝着师父的方向走去,然後相互搀扶,相互提携,相互帮助。这是不一样的,师父那个角色是善友不能取代的,善友这角色有时候也是师父不能取代的。因为善友同行,同向,同步调,可能更能了解相互的心情。所以他们的帮护,在某种情况下,某种程度上还要更深入。

 

       光看上人师父的书如果就足够的话,我们还有必要来佛学院吗?不要说光看书不够,我发现即使是师父常在我耳边讲的某些话,我都觉得不能完全能理解,甚至有时候要隔很久,几个月甚至几年之後,回想起来原来那句话——原来是这个意思啊。因为师父有他的一个高度,很多话是经过了很多事情的捶打,有了很多的阅历,在这样的心境下讲出的,我们没有那个高度,又没有那样的阅历,有时候是很难完全能理解的。

 

       如果没有师父的话,以我们这种肉眼凡胎很难把上人认出来的,上人那麽低调,那麽不显山不露水。我们哪里能认得出来?师父的很多话,把上人的东西,更加形象生动地活起来,然後才让很多人认识了上人。李元松先生有一句话说得挺好:「有高明的弟子,高明的师父才会有人认识。」再往上追溯,如果没有上人,我们能够认识善导大师吗?真正认识,真正了解善导大师的意思也很难的。那如果没有善导大师,释迦牟尼佛的三经我们能看得懂吗?所以,一步一步追溯,其实旁参师一直都有,一直都需要,他是一个相对性的。比如说善导大师相对於佛讲的本怀就是旁参,上人相对於善导大师是我们的旁参,师父相对於上人等等,以此类推,就是凡是对理解师父的法或者心意有帮助的,有参考价值的,都可以归到这一类。

 

       但是在听的时候,心态可以不同,比如在听我们的依止师讲得话的时候,要说一不二,最好是完全信受,绝对信受。

 

       旁参师的话则可以允许斟酌地吸收,可以斟酌,就可以有取有舍。

 

       第三个非常师,这是我自己取的。

 

       「常」是固定不变的,「非常」就是并不是固定不变的。韩愈的《师说》里边说:「圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。」孔子学琴、学剑都跟不同的老师学。「是故弟子不必不如师,师不必贤於弟子,闻道有先後,术业有专攻。」在某些方面我们就是不懂,人家就是懂,如果心谦虚的话,要了解的话,这个时候,他就是老师。

 

       我们如果想学习,这样的老师就太多了,「三人行必有我师」,这也是说明一个心态。就像一个湖,处於最低位,地面有水的时候,下雨的时候,全部都流到那里去。我们做人也是,如果心能够低下来,可学的东西太多了。

 

       像昨天去瘦西湖玩,天上飞的鸟,地上长的草,净开法师对这些都特别有兴趣,你问他他都知道,但是鸟我只认识麻雀,树我只认识柳树,对於我来说,关於这些动物、植物方面净开法师就是我的非常师。

 

       还有有情师,有情众生都是,好人坏人都是,《道德经》中说:「善人者,善人之师;不善人者。善人之资。」 老子就告诉我们好人坏人都是老师,恶人也是反面的老师。

 

       无情也可为老师,苦是修道的第一老师,甚至万物都可以为师。苏东坡有一首诗中写到:「溪声尽是广长舌,山色无非清净身。」溪声、小河的声音都是佛的广长舌相,不都在给我们讲吗?都是我们的老师。

 

       非常师是我们佛性中本有的,甚至是佛性中本有的。孔子都是在阐释我们的人性,人性中应该是这样的。我们足够谦卑的话,到处都是老师,只不过在学道的时候情况会有不一样。在学道初入门的时候,外缘不能太广,要一门而入。

 

       像扬州讲坛,莫言、六小龄童都可以做我们的老师,比如说莫言从文学的角度,六小龄童从这个艺术的角度,电视剧的角度,都有他们的阐发,让我们在某方面得到启发,都可以做我们的老师。

 

       这三类师相对於书本是有所不同的,书毕竟是一个固定的,死的,不能说话的,而这些人师呢?他们是生动的、活动的,有扣有鸣的,像锺一样,一扣就能响。像书能这样吗?不能,因为书还是我们自己在看。而人师能够解决我们的具体问题。书写出来却不可能所有的问题都给我们讲明白,有时候书它确实能够起到决定的作用,但它是取决於我们本身的程度,还有我们自身的状态,跟书的内容能够特别地吻合,机跟法特别的相应,有时候就会像一把钥匙开一把锁一样,正好能打开。

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