淨土宗園地

  1. 我的学佛经历 -宗道法师
  2. 宣城地下涌出了弥陀大潮 -宗道法师
  3. 极乐好 -宗道法师
  4. 元旦祝福话弥陀 -宗道法师
  5. 轮回路上念佛好-宗道法师
  6. 弥陀眼中妙好人 -宗道法师
  7. 隔行如隔山-宗道法师
  8. 为何唯说念佛-宗道法师
  9. 快乐的四重境界-宗道法师
  10. 说话的艺术 -宗道法师
  11. 念佛与做人 -宗道法师
  12. 说 信 愿 -宗道法师
  13. 念佛人的交友观 -宗道法师
  14. 网络问答(一)- 宗道法师
  15. 网络问答(二)-宗道法师
  16. 网络问答(三)-宗道法师
  17. 养老院见闻记 -宗道法师
  18. 小动作 大成就 -宗道法师
  19. 妄念一则 -宗道法师
  20. 圣道转归净土的奇缘 -宗道法师
  21. 新年对联解读 -宗道法师
  22. 也说逃避 -宗道法师
  23. 勇敢的皈依 -宗道法师
  24. 赏画有感 -宗道法师
  25. 闻一莲友与净宗法师的对话有感 -宗道法师
  26. 颠倒因果 -宗道法师
  27. 弟子如何事师? -宗道法师
  28. 谈读书 -宗道法师
  29. 待人有道 不疑而已 -宗道法师
  30. 三种师 -宗道法师
  31. 勿以世法论佛法 -宗道法师
  32. 我对谦卑的体会 -宗道法师
  33. 极乐是报引证 -宗道法师
  34. 腊八节里忆佛恩 -宗道法师
  35. 苦恼来袭,请服「二常二因」药 -宗道法师
  36. 阿弥陀佛与我们到底啥关系 -宗道法师
  37. 佛经句句不欺人-宗道法师
  38. 文人学佛之慎-宗道法师
  39. 住持大柄在德与惠-宗道法师
  40. 清明如何扫墓祭祖?- 净根法师
  41. 同念弥陀 同生净土 -净根法师
  42. 读《美德故事》感想 -净根法师
  43. 入此门来当念佛,行其路去莫忘西 -净根法师
  44. 为什麽「做七」只要念佛? -净根法师
  45. 为畜生道众生念佛的感应故事 -净根法师
  46. 佛法从恭敬中求 -净根法师
  47. 念佛给予我们真实的安慰 -净根法师
  48. 亲人往生的感悟 -净根法师
  49. 弥陀虽无人不救,唯与念佛人同在 -净根法师
  50. 还愚痴,生极乐 -净根法师
  51. 种种法门皆解脱,无过念佛往西方 -净根法师
  52. 眼盲须依明眼人-净平法师
  53. 万物之灵 -净平法师
  54. 从有入空 -净平法师
  55. 慧净师父开显弥陀悲心 -净平法师
  56. 弥陀主动救护 -净平法师
  57. 信仰入门二书 -净平法师
  58. 无量寿万能保险 -净平法师
  59. 信者得生 -净平法师
  60. 美洲新大陆喻 -净平法师
  61. 阿弥陀佛是苦海救生员 -净平法师
  62. 守愚谦卑地念佛 -净平法师
  63. 每逢佳节倍思亲 -净平法师
  64. 念佛度亡 -净平法师
  65. 信佛救度 -净平法师
  66. 生命的资产负债表 -净平法师
  67. 佛法是真理 -净平法师
  68. 明智的抉择 -净平法师
  69. 乘佛愿力 -净平法师
  70. 佛念我 -佛赐居士
  71. 真中之真 -佛赐居士
  72. 得病偏乐 -佛赐居士
  73. 以何论往生 -佛赐居士
  74. 佛赐弘愿行 -佛赐居士
  75. 断恶与念佛 -佛赐居士
  76. 念佛人的生活 -佛赐居士
  77. 念佛人的榜样 -佛赐居士
  78. 最根本的区别 -佛赐居士
  79. 最艰难的舍离 -佛赐居士
  80. 离极乐最近的地方 -佛赐居士
  81. 我与阿弥陀佛相知相感 -佛赐居士
  82. 念佛往生和发动机专用机油 -佛赐居士
  83. 念佛人的喜大普奔 -杭州 佛照
  84. 业风与德风 -杭州 佛照
  85. 鹤脚与鸭脚 -杭州 佛照
  86. 桌布与人生 -杭州 佛照
  87. 卧在名号摄取床 -杭州 佛照
  88. 念佛人的生活 -佛光居士
  89. 称名成佛度众生 -佛光居士
  90. 厌离娑婆 欣求极乐 -佛光居士
  91. 念佛人过年 -佛定居士
  92. 孝亲节之际倍思亲 -佛定居士
  93. 最富有的念佛人! -佛定居士
  94. 助念的法喜 -佛定居士
  95. 净归法师的净土转归之缘 -佛定居士
  96. 佛号的原汁原味 -地藏缘
  97. 多看念佛感应事蹟 -地藏缘
  98. 这才是给佛贴金的人 -地藏缘
  99. 弘愿寺的师父都那麽亲切 -佛见
  100. 对师父的敬仰里包含那麽多的爱 -佛见
  101. 与鼠谈心 念佛退鼠 -佛明
  102. 阿弥陀佛的小珍珠 -佛明
  103. 有这样一方净土 -佛瑜
  104. 我感恩……!!! -佛瑜
  105. 我的佛缘 -王叔兰
  106. 婆媳关系的处理 -王叔兰
  107. 温 暖 -净顺居士
  108. 回 家 -楼那
  109. 喜团圆 -佛沁居士
  110. 你要念佛 -净山居士
  111. 西方有佛 -林紫
  112. 深夜的明灯 -常钦居士
  113. 弘愿寺印象 -佛至居士
  114. 妈妈,念佛吧 -明子
  115. 上人对我的开示 -净乐
  116. 看看这帮念佛人 -佛晓
  117. 愿我送你生极乐 -阎东宣
  118. 访弥陀弘愿道场──宣城弘愿寺 -西莲居士
  119. 新年十拜 -湖北仙桃弥陀寺
  120. 一份发自内心的感言 -佛恩
  121. 居士如何修行 -仁慧居士 .佛德居士
  122. 狗奶奶的奇特因缘 -康伟欣
  123. 上人的念珠 激励着我 -阳名丽
  124. 临终就是往生的日子 -祖玺法师
  125. 一个女大学生的学佛小记 -佛妙
  126. 若想念我时 应称弥陀佛 -佛唤
  127. 念佛宽心谣 -重庆涪陵弥陀共修会
  128. 念佛人最应该知足 -本弘
  129. 《念佛的法宴》缘起 -佛恩
  130. 六字称名──无调之心声 -净纯法师
  131. 梦见善导 归入念佛 -佛宏
  132. 念佛感应 -往净
  133. 对罪人的理解与尊重 -妙音
  134. 莫让心上总是秋 -佛行
  135. 念佛的日子里 -佛荣
  136. 「奇蹟」须靠「朴拙的行持」-李坤海
  137. 一则生命的启示 -常恒居士
  138. 鸳鸯带来的念佛缘 -明月居士
  139. 纯真念佛人 -慕莲净居士
  140. 两种走法 -贤书法师
  141. 幸福是念佛 -明月居士
  142. 阿弥陀佛不可思议 -悟常法师
  143. 我最敬佩的人 -杨育慈
  144. 莫把善法当佛法 -《佛学文摘》
  145. 鹦鹉念佛 -宗隆居士
  146. 《佛说阿弥陀经》的核心大意 -明光法师
  147. 法愿师的心愿 -德日法师
  148. 走在佛陀的足迹上 -傅佩芳居士
  149. 善导悄悄话 -宗隆居士
  150. 台湾佛教参访记 -净业法师
  151. 参访台北念佛会有感 -净悟法师
  152. 那麽虚伪的感动 -丁丁居士
  153. 教自闭症儿童念佛 -佛琪居士
  154. 我的学佛感言 -无余居士
  155. 我的念佛之路 -佛悦居士
  156. 我的学佛奇缘 -上善若水
  157. 话说当领导 -净悟法师
  158. 接纳自己 -丁丁家的花猪
  159. 一佛一法一净土 -净业法师
  160. 佛说阿弥陀经大意 -明光法师
  161. 陪老伴到最後 -周希諴
  162. 《崇灵塔前月》赏析 -净业法师
  163. 以和为贵 -佛安法师
  164. 爱 -佛慈法师
  165. 念佛是一生永不变的心曲 -上善若水
  166. 回声 -明光法师
  167. 慈父的回声 -佛欣法师
  168. 以佛安心—我的学佛因缘 -智妙居士
  169. 放下自力 归於他力 -行真法师
  170. 略谈《佛说阿弥陀经》的误解 -佛慈法师
  171. 以九种心亲近善知识 -佛光法师
  172. 今乘二尊教 广开净土门 -关其祯
  173. 五祖戒与苏东坡 -智展居士
  174. 拜读净宗法师《唯说念佛》感言 -琚向东
  175. 生死轮回站 -佛可法师
  176. 念佛为己任 -佛欣法师
  177. 灯下黑 -佛可法师
  178. 不可思议的善导大师 -佛至
  179. 《人生之目的》读感记 -宗圆法师
  180. 人情,还是淡点好 -佛可法师
  181. 吃饺子有感 -宗善
  182. 我的出家因缘 -宗宇法师
  183. 调服自己 -佛悦居士
  184. 把心打开 -佛安法师
  185. 一个都不能少 -佛可法师
  186. 教育与救度 -佛可法师
  187. 阳光下的雪僧 -佛欣法师
  188. 呆若木鸡 -佛恩法师
  189. 我,是凡夫 -佛慈法师
  190. 内存卡 -宗兴法师
  191. 谈心 -佛音法师
  192. 读《人生之目的》有感 -宗严法师
  193. 浅说废立 -净开法师
  194. 试论念佛往生之自力与他力 -宗化法师
  195. 试论「念观二宗」-宗众法师
  196. 浅说要门与弘愿之「门」-佛光法师
  197. 宽容 -佛慈法师
  198. 如何做弟子 -净业法师
  199. 没有退心的理由 -佛居法师
  200. 时间都去哪了 -宗化法师
  201. 净土 -净土宗翻译小组
  202. 弥陀回首の爱 -宗念
  203. 千年以来我们都弄错了 -妙悟法师
  204. 弘愿寺参学小记 -福建 佛学
  205. 母亲学佛三五事 -广东 佛品
  206. 雪地赎羊记 -佛欣法师
  207. 印象大佛 -净开法师
  208. 暑假那些事儿 -宗化法师
  209. 遇见自己 -佛可法师
  210. 做个安分的「螺丝钉」-佛演法师
  211. 人人皆需的正能量 -佛欣法师
  212. 延能法师谈风水 -延能法师
  213. 独乐乐,然後众乐乐 -佛使居士
  214. 一个死刑犯给净宗法师的信 -李佳居士
  215. 净土是一种救度法门 -麦农居士
  216. 略述念佛速成佛 -许煌汶居士
  217. 细读《无条件的救度》之感怀 -慧生居士
  218. 回家:一条朝向极乐世界之路 -净行居士
  219. 幸运的净土行人 -佛取居士
  220. 向轮回说一声:拜拜! -净机居士
  221. 净土诗六首 -周瞻照居士
  222. 无与伦比的绿色免费能源 -净行居士
  223. 弥陀对我的呵护 -佛弘居士
  224. 光风霁月笑颜开 -右勳居士
  225. 妈妈的心事 -佛取居士
  226. 把你最好的东西给这个世界 -佛纯居士
  227. 冰火人生 -佛默居士
  228. 寂静念佛 -净思居士
  229. 晴耕晴读 -佛实居士
  230. 慈悲如潮涌的《阿弥陀经》 -佛取居士
  231. 心之剃度 -佛取居士
  232. 我心安稳 -惠玲居士
  233. 永远不灭的佛灯 -弘瑞居士
  234. 以信代慧 -净思居士
  235. 瓶中花与地上花 -小土居士
  236. 真忏悔的念佛人 -净思居士
  237. 英文版《念佛感应录》序文
  238. 信仰之根 -净思居士
  239. 八十岁老者的念佛体悟 -华佛居士
  240. 极乐世界有没有小酒和花生米
  241. 欢喜念佛弥陀护佑 -净恩法师
  242. 已得与未得 -净思居士
  243. 学佛七年 -佛宛居士
  244. 又遇重阳节 -佛取居士
  245. 小洋囡夜梦佛爷爷 教令吃素 -净仪居士
  246. 宗弘法师专访 -佛门网
  247. 信佛所说 自安其心 -净思居士
  248. 火车上的佛缘 -佛敬法师
  249. 莫名的感动 -朋平方居士
  250. 弥陀知我心 -佛敬居士述
  251. 记弘法培训班 -印彬法师
  252. 不信东风唤不回 -佛泉居士
  253. 寻道──参访弥陀村有感 -境虚居士
  254. 我们都是轮回六道的流浪汉 -沉香寺
  255. 学佛者是好人吗? -尘影
  256. 悔&回 -净威法师
  257. 《净土宗三祖师传》译後记 -佛意居士
  258. 导读天地 悠然自得 -净乐居士
  259. 求职简历,让佛做你的CEO -宗悲法师
  260. 没有感应的往生决定 -净航法师
  261. 净和寺拍手念佛操 -净恩法师
  262. 声 -净威法师
  263. 念佛与普贤十大行愿 -许煌汶居士
  264. 略说净土宗的往生(一):意义与劝信 -许煌汶居士
  265. 略说净土宗的往生(二):方法与目的 -许煌汶居士
  266. 「随喜哥」的弘愿志工生活 -佛悦居士
  267. 经文祖语是智慧结晶 -印彬法师
  268. 香光庄严话中卫 -玉娇居士
  269. 踏上回家的路,再苦也变甜 -宗正居士
  270. 「找补」 -净思居士
  271. 五年之期到了 -宏伟居士
  272. 愿离此苦生安乐 -藏密居士
  273. 自度与度人 -法依居士
  274. 一种平怀好休息 -净思居士
  275. 尽人事听佛命 -宗台法师
  276. 有情众生 -片羽居士
  277. 自觉愚恶 暗自惊喜 -净思居士
  278. 信解南无阿弥陀佛 -印彬法师
  279. 代众生苦供养 -净思居士
  280. 一位韩国法师的求道之路 -净传法师
  281. 点弥陀光明灯 -印彬法师
  282. 以六何法略说净土宗的临终助念 -许煌汶居士
  283. 总有谁记得你 -佛宣居士
  284. 有爱没负担,有使命不累
  285. 难得清净 -笑笑佛力
  286. 顿悟无常始学佛值遇善导方安心 -佛智居士
  287. 放下 -宗宇法师
  288. 担心孩子不如念佛祝福他 -摩尼宝珠
  289. 一分钟认识「净土宗」 -宗文法师
  290. 要带什麽回去呢? -佛奇居士
  291. 我的学佛因缘 -净信居士
  292. 念佛才能往生 -谛通居士
  293. 我为什麽信佛 -孙张清扬居士
  294. 一位天主教修女信受弥陀救度的历程 -净俦居士
  295. 漏福之心洞-宗道法师
  296. 你的灵魂住在哪?- 佛宣居士
  297. 很正常 - 佛香居士
  298. 借得本愿度苍生——《第十八愿讲话》读後感-佛泉居士
  299. 优雅开放着的念佛人-佛依居士
  300. 从难受到享受 - 佛悟居士
  301. 寻根‧归根 - 宗简法师
  302. 从能入能度说起 - 净思居士
  303. 「牛」是怎麽死的?
  304. 念佛自然五福临门 - 宗道法师
  305. 返乡之路-净思居士
  306. 信佛念佛──无憾的人生-净初居士
  307. 蜕变之路 - 佛美居士
  308. 念佛得离苦 心柔人幸福 - 净芸居士
  309. 忙,但不要丢了悠闲的心 - 宗道法师
  310. 柳暗花明 终遇善导 - 净纯居士
  311. 清明节你能为众生做很多 - 佛引居士
  312. 漫谈念佛摄心 - 宗道法师
  313. 父女相度入净土 - 净晏居士
  314. 关於「机法二种深信」的一个譬喻 - 宗道法师
  315. 在这娑婆世间-佛普居士
  316. 学佛应理性 - 宗道法师
  317. 略说净土宗的发菩提心 - 许煌汶居士
  318. 学习「净土宗」的心得 - 信源法师
  319. 略说闻佛名愿生得生 - 许煌汶居士
  320. 落实机深信 - 佛昀居士
  321. 同处异见 - 佛取居士
  322. 不怀虚假,不行谄曲 - 宗道法师
  323. 稳稳的幸福 - 宗道法师
  324. 善导法脉代表净土宗 - 净度法师
  325. 一分钟教你认识「净土宗」 - 宗文法师
  326. 一生轻松成佛 - 宗文法师
  327. 我唯一的依靠——南无阿弥陀佛 -上善若水
  328. 如果有一台能拍摄心念的高像素相机 / 宗道法师
  329. 成就善人要着 唯在念佛成佛/ 净思居士
  330. 为什麽有人懂得很多道理,却过不好这一生?/ 宗简法师
  331. 一个「缘」字囊尽全部人生/ 佛成居士
  332. 如果念佛不能达成世俗愿望当如何思惟? / 宗道法师
  333. 白白得来的,就白白地给吧 / 佚名
  334. 「南无阿弥陀佛」是一切的答案 / 佛涵居士
  335. 距离有多远 / 佚名
  336. 度尽劫波兄弟在,莲池一笑泯恩仇 / 宗道法师
  337. 极乐世界不能谈恋爱,还称得上「极乐」吗? / 宗道法师
  338. 祖师的棒喝 / 黄打铁
净土宗
净土文库
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净土宗园地

网络问答(三)-宗道法师

一、怎麽看时下流行的传统文化?

 

       吾秀:释宗道师兄,请问你怎麽看时下流行的传统文化?

 

       释宗道:任何一个宗派,必有真俗二谛,真谛着重在出世间法,俗谛偏重於世间法,不管是出生死,还是在世间,应该都能够被某一个宗派摄受,不然这个宗派是不完备的,或说不能成为一个宗派。因为法门的特质不同,修学人外现的生活方式也必然不同,生活是为法门服务的。比如说禅宗:禅宗念念都落在自性上,横竖不离自性,强调凡所有相,皆是虚妄,为了达到破一切执着的目的,我们看到很多历史上的公案令我们瞠目结舌,比如「丹霞烧佛」,「南泉斩猫」等等,这都是历史上实实在在发生的!这是一个宗派摄受行人必然的结果。而净土宗是念念落在佛号上,称名为本,生活因而围绕称名为中心而展开,凡有利於称名往生净土的皆可取,凡不利於念佛往生的皆需抛,比如亦有古德教猎者,既不能改业,则安於生计,不虑罪业,念佛往生。

 

       而传统文化呢?中国历史上儒家文化对中国人的影响最大。儒家也是一种善法,他摄受众生的目标是教人做一个君子,以此求得当世的安详自在崇高洁净,这种安乐自在崇高洁净其实仅仅是对人道来讲,如果全盘以这些来匡正指导念佛人的生活,恐怕有时候并不利於净业成就。

 

       上人编订提出的宗风俗谛,那个就很好。俗谛的每一条与法门联系的都很紧密,又切合这个时代众生的根基。很多条文都是法门自然渗透影响生活的结果,照此行之,生活反过来也会为法门服务,毫不造作,自自然然。

 

       所以,问我对目前流行的传统文化态度?我觉得心存赞叹!但不一定强往我们自己身上套,我们的宗风俗谛就够用了,传统文化表面看来容易,其实老实说起来也是不容易的,目前都是提倡的多,真落实下来自身的,我没见到几个,就算你真做得到,恐怕你如果得意於其中世间自在的境界,念佛往生这一重心就偏移了。比如,我有个朋友,以前也是专念佛的,後来极力推荐我王凤仪的东西,我观察他,几乎已经把转化心性抬高到比念佛还重要的地位去了,天天去忏悔化性几乎不去念佛,这不是颠倒了吗?善导大师说;「自余诸行,虽名是善,若比念佛者,全非比较也」,难道阿弥陀佛没化过性吗?我们只是化人之性,阿弥陀佛化的是菩萨之性,菩萨性化成了佛中之王的佛性。你念佛,自然就得到阿弥陀佛化性的功德。

 

       还有,原来专心念佛的,现在搞弟子规,天天忙着鞠躬倒水,都没有时间念佛。这种情况现在很普遍。对於世间人,本来就没有往生之愿,他们来搞这些,算是进步,我们赞叹,但也惋惜他埋於生死。如果已经进入专念之人,也去趋之若鹜,本末倒置,我看有点得不偿失。

 

       儒家传统文化,纯就世善谈世善,故其所谈仍是杂毒之善,莫说出生死,即说善法也不精纯。若然念佛心中所出之善,一一与三心合,与名号功德一味,善导大师说一一皆是真实之业,莫说生西方成佛之大利益,即就一般善法来论,也是真善、纯善、净善,非余一切世善可比。

 

       故当注重於念佛及宗风俗谛之熏习,真俗圆融,真俗一体,彼土往生在此,此世行善也在此,此为千稳万当,世出世善,一肩荷担,不会分岔岐行。若能如此,则一切世善皆摄於念佛之中,更无矛盾。

 

二、念佛,也喜欢圣道门怎麽办

 

       佛晓:我也念佛,可是我还蛮喜欢圣道门的, 怎麽办?

 

       释宗道:我也喜欢圣道门啊,可是我更喜欢净土法门。佛说的法,众生哪有不欢喜的?可是,学佛不是靠感情来学,有时喜欢也没有用啊,如果不是能救你的根机的法,单靠喜欢是不济事的,机法要相应。圣道门,顾名思义,圣人根机所修之法门,即使没有圣人根机也需要转变培养成圣人根机才可以。圣道,圣人的道路啊。你是圣人吗?反正我不是圣人,我是「剩人」!一切诸佛救不了而剩下之人。可是我虽然知道自己是剩人,但我却是将来必定超过圣人之人。往生必成佛啊!

 

       佛晓:我觉得圣道门强调的看破就很好,就没有烦恼了。

 

       释宗道:就怕看不破。真能看破,如观世音菩萨「照见五蕴皆空,度一切苦厄」,当然好了。五蕴一蕴也没空,苦厄一点没有度,不是真看破,烦恼照样,恐怕多是自认为看破。净土法门,一秒钟可以让一个五逆罪人瞬间成佛,这能相信吗?一秒对应圣道门的三大阿僧只劫,五逆对应广修六度万行的菩萨。有这麽大的便宜不占不是太傻太傻了吗?

 

       秒秒:我们喜欢的都有很多,就和你喜欢的男生一样,但是最终只能,也只想嫁一个吧?

 

       释宗道:对,比喻形象,恰当。心动的可以不止一个,可是真正身心依皈的对象只能有一个,那个才是你的希望,你的依靠。

 

三、谦虚和傲慢

 

       佛榕:请教释宗道师兄,怎麽看待谦虚和傲慢的?南无阿弥陀佛!

 

       释宗道:好的。就我所知,稍稍交流一下。我觉得我这个人既谦虚又傲慢。怎麽说谦虚呢?因为我深深知道自己一点力量都没有,也不是没有力量,是一点修行的力量都没有,造恶的力量可是大的很。每天早上一睁眼就开始造罪造业,睡梦中都不停歇,贪瞋痴三业像幽灵跟在身上一刻都不离开。倘若有个摄像机能够摄录下我一天的念头,那真是自己都不敢看,更不要说给人家看。人心是这麽的罪恶、卑微、龌龊,哪还敢生一念刚强傲慢之心?所以,心必然地自然地就谦逊下来。其实也不是谦虚,是在生死面前根本就抬不起头来。

 

       但我没有自卑哦。为什麽呢?还好我有弥陀的救度,我不会自卑地说,自己这麽罪恶深重,大概弥陀也救不了我吧?如果这样子认为就是怀疑弥陀,就是不懂佛心,不晓佛力!

 

       学其他法门之人大概看起来也很谦卑,可是骨子里一定有一股傲气在,这不是他们修养不够,而是法门特质决定的。学圣道门,没有大丈夫冲天的气概是不可能成就的,学圣道门真的是要有超越的勇气。可是,我们这个法门不是这样。彻底放下自我,消融自我,所谓「弥陀兴旺,而我衰亡」。越是承认自己没有力量之人,越是能彻底领受弥陀的救度,这种人往生的把握性也越大。我们看感应录中,越是愚痴无智的老太婆走得往往越殊胜。他们往生前,外人看起来近乎是自卑,经,一字不认识;咒,读起来舌头打卷;说什麽教理,一句听不懂。这时候,只能仰靠这句南无阿弥陀佛,想杂修都没有力量去杂修,这样子的念佛反而安然往生。基督教有句话说的很好:耶稣说,我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全,所以我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我,因为我什麽时候软弱了,什麽时候就刚强了。

 

       其实,话说回来,即使圣道门,真正有道之人,也会变得很谦卑。因为越是境界高,越是知道佛法的不可思议,也越是看到自己能知能解其实是非常的有限。

 

       世间也是如此。世界上最能容的是什麽?是大海!为什麽它能容?因为他始终处在最低之处。佛门有句话:「我慢高山,不留德水」!我们看,山上是不可能留住水的,因为它太凸显自我。一个人内心高傲,什麽样的德行之水也留不住,傲慢就会障道。稻谷成熟之後,越是饱满的越是把头垂的低低。人也是如此,看一个人有没有道,就看他是不是,能不能谦卑下来就知道了。

 

       说到谦卑,不得不说上人和师父!比如零八年上人和师父来到南宁。他们来这里,是在完全没受我们邀请的情况下的。我们也非常想见上人和师父,可是想到他们那麽忙,那麽尊贵,我们这样小的地方怎麽可能邀请到呢?可是,他们竟然主动打电话说要来这里,真的让我们感恩涕零!这不单单是说明两位师父的慈悲,试想如果他们心中有大法师的架子,或者一点点傲慢之心,他们会来这样小的地方吗?他们的心地非常柔软,非常谦卑,并没有把自己当成大众的恩人,大众的偶像,只是竭尽全力推行弥陀的教化,哪里需要这个法,哪里就有他们的身影。有时候我觉得甚至师父们是在乞求众生念佛,这种谦德,本身就具有不可思议的感化力量。记得那时候,上人和我们一起吃饭,我们谁都没有想到要给上人夹菜,而上人却不停地给大家夹菜,丝毫没有显示自己的尊贵,对我们反而非常的细心、周到、体贴。上人把自己看得最低最低,众生反而推之为最高最高!因果就是这样,把自己看得很高之人,反而大众放你最低。

 

       谦虚的人,比较没有自我,比较没有成见,比较随和,比较柔顺,人缘也一定好。谁都不愿意和那种很自我、很高慢的人交往,是不是?

 

       所以,一个「谦」字,可说召德无穷!上人也非常重视这个字。宗风俗谛的最後结尾就是这个:「天道亏盈益谦,地道变盈流谦,鬼神害盈福谦,人道恶盈好谦」,「每见寒士将达,必有一段谦光可掬。谦则受教育有地,而取善无穷」。

 

       学净土之人,两种人比较难以契入:第一是自卑者,自卑到觉得说我罪业太重,佛也救不了我,不敢直下承当。第二是傲慢之人,傲慢到觉得我很有力量,根本不需佛力救度,这就难了。经上说:「骄慢弊懈怠,难以信此法」。特别是这个法门,容不得你一丝骄慢,自力多一分,他力就少一分。

 

       刚刚我为什麽说我就是个骄慢之人呢?看特别的时机。如果有人劝我学其他法门,我可就「骄慢」上来了。佛已经说了,我念佛是佛之「第一弟子」,「芬陀利华」,我为什麽要学你的法?此时,我就变得很「骄慢」,我就觉得我的法是最高的,无上的。这种「骄慢」到何种程度呢?即使举世闻名的大法师,甚至罗汉、菩萨、当面来劝我舍弃念佛法门,去学其他的法门,也绝不听从,我认为我比你高,不是我自身高,是因为我站在巨人肩上,这个巨人,十方诸佛都不能比,你还能超过阿弥陀佛吗?所以,我能「傲慢」到这种地步!圣道门行人看我大概不可救药了。但是学净土,这个「傲慢心」在这个时候却很有必要。这姑且叫做:「他力傲慢」,这其实就是一种信心!对弥陀悲心的了解,对法门的深入,久之自然就会升起这种信心。自己有了这种坚定的信心,才会感染到其他人。所谓,自信教人信,自己都在摇摆,怎麽感染众人?

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