法谈开示

  1. 《示病友》讲记(二)
  2. 《示病友》讲记(一)
  3. 爱的建设
  4. 净土宗宗旨与特色
  5. 学法「十二防」
  6. 出家「三随」「三不」
  7. 如何面对法义之争
  8. 认识「观世音菩萨」
  9. 净土法义的修学次第与弘法原则
  10. 净土思想的善导者
  11. 《观经》教眼
  12. 纯粹的净土宗(三)
  13. 纯粹的净土宗(二)
  14. 纯粹的净土宗(一)
  15. 学僧工作 爱心为本
  16. 好好照顾自己
  17. 惜福与环保
  18. 念佛与做人
  19. 三好念佛人
  20. 做事与念佛
  21. 不问罪福 称名必生
  22. 关於道场的软硬体建设
  23. 下品下生之安心
  24. 宗风学习(三)
  25. 宗风学习(二)
  26. 宗风学习(一)
  27. 弥陀之家 爱心为本
  28. 於「弘愿寺」为莲友开示
  29. 为「福圣寺」常住僧众开示
  30. 书读百遍 熏法入心
  31. 如何让法义入心──多闻熏习
  32. 流通法宝即是做弥陀的手足
  33. 南宁问答
  34. 净土宗宗旨与特色(四)
  35. 净土宗宗旨与特色(三)
  36. 净土宗宗旨与特色(二)
  37. 净土宗宗旨与特色(一)
  38. 净土宗特色
  39. 净土宗宗旨(二)
  40. 净土宗宗旨(一)
  41. 人生之目的
  42. 答网上莲友问(三)
  43. 《佛说阿弥陀经》浅释(下篇)
  44. 《佛说阿弥陀经》浅释(中篇)
  45. 《佛说阿弥陀经》浅释(上篇)
  46. 净土宗行人的时代感与使命感
  47. 「净土宗如理论答七要事」概述
  48. 湖北仙桃弥陀寺念佛法会开示(三)
  49. 湖北仙桃弥陀寺念佛法会开示(二)
  50. 湖北仙桃弥陀寺念佛法会开示(一)
  51. 於「净土宗中山念佛会」答莲友问
  52. 於「净土宗中山念佛会」开示
  53. 於「弘愿寺」为僧众开示
  54. 弘愿寺「护法联谊会」皈依开示
  55. 弘愿寺「护法联谊会」开示(二)
  56. 弘愿寺「护法联谊会」开示(一)
  57. 净土宗如理论答七要事

《观经疏四重判》讲记

  1. 《观经疏四重判》讲记(十二)
  2. 《观经疏四重判》讲记(十一)
  3. 《观经疏四重判》讲记(十)
  4. 《观经疏四重判》讲记(九)
  5. 《观经疏四重判》讲记(八)
  6. 《观经疏四重判》讲记(七)
  7. 《观经疏四重判》讲记(六)
  8. 《观经疏四重判》讲记(五)
  9. 《观经疏四重判》讲记(四)
  10. 《观经疏四重判》讲记(三)
  11. 《观经疏四重判》讲记(二)
  12. 《观经疏四重判》讲记(一)

《净土宗概论讲记》

  1. 《净土宗概论讲记》(三十八)
  2. 《净土宗概论讲记》(三十七)
  3. 《净土宗概论讲记》(三十六)
  4. 《净土宗概论讲记》(三十五)
  5. 《净土宗概论讲记》(三十四)
  6. 《净土宗概论讲记》(三十三)
  7. 《净土宗概论讲记》(三十二)
  8. 《净土宗概论讲记》(三十一)
  9. 《净土宗概论讲记》(三十)
  10. 《净土宗概论讲记》(二十九)
  11. 《净土宗概论讲记》(二十八)
  12. 《净土宗概论讲记》(二十七)
  13. 《净土宗概论讲记》(二十六)
  14. 《净土宗概论讲记》(二十五)
  15. 《净土宗概论讲记》(二十四)
  16. 《净土宗概论讲记》(二十三)
  17. 《净土宗概论讲记》(二十二)
  18. 《净土宗概论讲记》(二十一)
  19. 《净土宗概论讲记》(二十)
  20. 《净土宗概论讲记》(十九)
  21. 《净土宗概论讲记》(十八)
  22. 《净土宗概论讲记》(十七)
  23. 《净土宗概论讲记》(十六)
  24. 《净土宗概论讲记》(十五)
  25. 《净土宗概论讲记》(十四)
  26. 《净土宗概论讲记》(十三)
  27. 《净土宗概论讲记》(十二)
  28. 《净土宗概论讲记》(十一)
  29. 《净土宗概论讲记》(十)
  30. 《净土宗概论讲记》(九)
  31. 《净土宗概论讲记》(八)
  32. 《净土宗概论讲记》(七)
  33. 《净土宗概论讲记》(六)
  34. 《净土宗概论讲记》(五)
  35. 《净土宗概论讲记》(四)
  36. 《净土宗概论讲记》(三)
  37. 《净土宗概论讲记》(二)
  38. 《净土宗概论讲记》(一)

《善导大师的净土思想》

  1. 第43课:释去普通疑惑(三)
  2. 第42课:释去普通疑惑(二)
  3. 第41课: 一、三经要点(二) 二、答疑(一)
  4. 第40课: 一、善导大师净土思想特色 二、三经要点(一)
  5. 第39课:称名一行,总超万行 ──善导大师「念佛绝比」之文(五)
  6. 第38课:称名一行,总超万行 ──善导大师「念佛绝比」之文(四)
  7. 第37课:称名一行,总超万行 ──善导大师「念佛绝比」之文(三)
  8. 第36课:称名一行,总超万行 ──善导大师「念佛绝比」之文(二)
  9. 第35课: 一、弥陀光明,唯摄念佛──善导大师「唯摄念佛」之文(二) 二、称名一声,顿超生死——《观经》「称名往生」之文 三、称名一行,总超万行──善导大师「念佛绝比」之文(一)
  10. 第34课: 一、弥陀大悲,急救苦者──善导大师「溺水偏救」之文 二、弥陀光明,唯摄念佛──善导大师「唯摄念佛」之文(一)
  11. 第33课: 一、不顾贪瞋,称名必生──善导大师「二河白道」之喻(二) 二、不论凡夫,只论弥陀──善导大师「凡夫入报」之文
  12. 第32课:不顾贪瞋,称名必生 ──善导大师「二河白道」之喻(一)
  13. 第31课:不虑妄念,称名必生 ──源信大师「不染污泥」之文(二)
  14. 第30课:不虑妄念,称名必生 ──源信大师「不染污泥」之文
  15. 第29课:不问罪福,称名必生 ──善导大师「不问罪福」之文(二)
  16. 第28课:不问罪福,称名必生 ──善导大师「不问罪福」之文(一)
  17. 第27课:不问时节,称名必生 ──善导大师「不问时节」之文
  18. 第26课:不择众机,称名必生 ──法照大师「瓦变成金」之偈
  19. 第25课:诸佛作证,称名必生 ──善导大师「诸佛舒舌」之文(二)
  20. 第24课: 一、名号本义,称名必生──善导大师「六字释」之文(三) 二、诸佛作证,称名必生──善导大师「诸佛舒舌」之文(一)
  21. 第23课:名号本义,称名必生 ──善导大师「六字释」之文(二)
  22. 第22课:名号本义,称名必生 ──善导大师「六字释」之文(一)
  23. 第21课:本愿不虚,称名必生 ──善导大师「本愿四十八字释」之文
  24. 第20课:定业与助业 ──善导大师判「正助二业」明傍助业专正定
  25. 第19课:正行与杂行 ──善导大师判「正杂二行」劝舍杂行归正行(三)
  26. 第18课:正行与杂行 ──善导大师判「正杂二行」劝舍杂行归正行(二)
  27. 第17课:正行与杂行 ──善导大师判「正杂二行」劝舍杂行归正行(一)
  28. 第16课:要门与弘愿 ──善导大师判「要弘二门」而引要门入弘愿(三)
  29. 第15课:要门与弘愿 ──善导大师判「要弘二门」而引要门入弘愿(二)
  30. 第14课:要门与弘愿 ──善导大师判「要弘二门」而引要门入弘愿(一)
  31. 第13课:圣道与净土 ──道绰大师判「圣净二门」而舍圣道归净土(三)
  32. 第12课:圣道与净土 ──道绰大师判「圣净二门」而舍圣道归净土(二)
  33. 第11课:圣道与净土 ──道绰大师判「圣净二门」而舍圣道归净土(一)
  34. 第10课:信机与信法 ──善导大师释「机法深信」而弃自身归弥陀
  35. 第9课:自力与他力 ──昙鸾大师释「自他二力」而贬自力乘佛力(四)
  36. 第8课:自力与他力 ──昙鸾大师释「自他二力」而贬自力乘佛力(三)
  37. 第7课:自力与他力 ──昙鸾大师释「自他二力」而贬自力乘佛力(二)
  38. 第6课:自力与他力 ──昙鸾大师释「自他二力」而贬自力乘佛力(一)
  39. 第5课:难行与易行 ──龙树菩萨判「难易二道」而舍难行取易行(二)
  40. 第4课: 难行与易行 ──龙树菩萨判「难易二道」而舍难行取易行(一)
  41. 第3课:善导大师思想概述
  42. 第2课:印光大师赞善导和尚(二)
  43. 第1课:印光大师赞善导和尚(一)

《念佛安心法语》讲解

  1. 《念佛安心法语》讲解(第三部分「三心料简及法语」临终时示门第之法语)
  2. 《念佛安心法语》讲解(第三部分「三心料简及法语」辨食鱼之法语)
  3. 《念佛安心法语》讲解(第三部分「三心料简及法语」示妓女之法语)
  4. 《念佛安心法语》讲解(第三部分「三心料简及法语」示四郎之法语)
  5. 《念佛安心法语》讲解(第三部分「三心料简及法语」示重衡之法语)
  6. 《念佛安心法语》讲解(第三部分「三心料简及法语」示忠纲之法语)
  7. 《念佛安心法语》讲解(第三部分「三心料简及法语」示赖纲之法语)
  8. 《念佛安心法语》讲解(第三部分「三心料简及法语」示无品之法语)
  9. 《念佛安心法语》讲解(第三部分「三心料简及法语」示尼众之法语)
  10. 《念佛安心法语》讲解(第三部分「三心料简及法语」示信寂之法语)
  11. 《念佛安心法语》讲解(第三部分「三心料简及法语」示随莲之法语)
  12. 《念佛安心法语》讲解(第三部分「三心料简及法语」示道遍之法语)
  13. 《念佛安心法语》讲解(第三部分「三心料简及法语」示乘愿之法语)
  14. 《念佛安心法语》讲解(第三部分「三心料简及法语」示圣光之法语)
  15. 《念佛安心法语》讲解(第三部分「三心料简及法语」示隆宽之法语)
  16. 《念佛安心法语》讲解(第三部分「三心料简及法语」述《阿弥陀经》大意之法语)
  17. 《念佛安心法语》讲解(第三部分「三心料简及法语」从配流上洛之後开示之法语)
  18. 《念佛安心法语》讲解(第三部分「三心料简及法语」21~25)
  19. 《念佛安心法语》讲解(第三部分「三心料简及法语」16~20)
  20. 《念佛安心法语》讲解(第三部分「三心料简及法语」11~15)
  21. 《念佛安心法语》讲解(第三部分「三心料简及法语」6~10)
  22. 《念佛安心法语》讲解(第三部分「三心料简及法语」1~5)
  23. 《念佛安心法语》讲解(第三部分「三心料简及法语」白道之事)
  24. 《念佛安心法语》讲解(第三部分「三心料简及法语」三心料简(一))
  25. 《念佛安心法语》讲解(第二部分21~总结)
  26. 《念佛安心法语》讲解(第二部分16~20)
  27. 《念佛安心法语》讲解(第二部分11~15)
  28. 《念佛安心法语》讲解(第二部分6~10)
  29. 《念佛安心法语》讲解(第二部分1~5)
  30. 《念佛安心法语》讲解(第一部分46~小结)
  31. 《念佛安心法语》讲解(第一部分41~45)
  32. 《念佛安心法语》讲解(第一部分36~40)
  33. 《念佛安心法语》讲解(第一部分31~35)
  34. 《念佛安心法语》讲解(第一部分26~30)
  35. 《念佛安心法语》讲解(第一部分21~25)
  36. 《念佛安心法语》讲解(第一部分16~20)
  37. 《念佛安心法语》讲解(第一部分11~15)
  38. 《念佛安心法语》讲解(第一部分6~10)
  39. 《念佛安心法语》讲解(第一部分1~5)

石家庄念佛开示

  1. 石家庄念佛开示(四)
  2. 石家庄念佛开示(三)
  3. 石家庄念佛开示(二)
  4. 石家庄念佛开示(一)

念佛往生开示

  1. 念佛往生(问答部分)
  2. 念佛往生开示(正文)
净土宗
净宗法师
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法谈开示

出家「三随」「三不」

       首先恭喜大家,大家是讲师制推行以来第一批剃度的沙弥,经过认真学习,通过本门经文法语的必要背考工夫,以後我们的剃度、受戒考核也会进一步规范。

 

       昨天是释迦牟尼佛涅盘日,後天是观世音菩萨圣诞日,明天是民间的清明节,这些特殊吉祥的日子,预示着大家出家要上求佛道,下化众生,利益历劫父母眷属。

 

       大家既然选择出家,就要发广大的誓愿;既然学了净土门,就要「自信教人信」。我希望大家在未来出家路程当中能够安稳、安乐。

 

       今天就这个机会,我想说两点:一是「三随」,二是「三不」。三随就是随法、随师、随众;三不就是不多事、不躲事和不计较。如果大家能够按照这样去做的话,出家的道路就会比较顺,在团体当中的生活会比较安乐,法身慧命的成长也会比较平顺,对道场和大众的贡献也会比较大。

 

第一、随法。

       佛陀教育我们要依法安住,净土宗的法就是弥陀的救度,也就是「两种深信,一向专称」。希望我们新剃度沙弥,包括常住大众,住在道场当中要依法,要经常地、反覆地听闻、熏习,不断思维。这是一个长期的过程,往往一个人对法义理解深入、透彻,他的心就会有力量,就能安住。如果法上的学习懈怠散慢,法义不扎根,就会被人情所招引,被烦恼所污染,内心摇摆、痛苦,如果我们在团体当中能够如法安住,对於个人、团体、大众都是一种福报,希望大家记住,好好学法。

 

第二、随师。

       法义的学习,我们要依据师长、善知识的引导。随师,主要是随着师父的修学、法义,同时也要去观察、随顺师长、善知识对我们的提携与引导。我们初入佛门,在经验上、法义上,还比较薄弱,需要在大众的历练过程中学习,而作为师长、善知识,他们的经验、眼光与见识,能够为我们提供指导,让我们少走弯路,如果能够随师,後面的路是非常顺利的。

 

       在佛门当中,师徒关系是比较重要的关系,作为师长、善知识的,对弟子要爱护有加,犹如父亲爱子一样;作为弟子对师父,则要敬顺不违,有信心,顺从。一个人如果在世间没有师父的话,可以讲是非常可怜的,甚至是很痛苦的,尤其是出了家之後,我们对师父、师长、善知识,一定要有信心,如果没有信心的话,我们内心就会痛苦。

 

       师,可以是今师,也可以是古师,可以有一师,也可以有多师。总之,必须有师。无师,不需要师,也没有人可以做其师的,只有佛。

 

       出家为求佛道,师的作用多大呢?阿难认为「善知识是成佛的半因缘。」按说阿难没错,善知识引导占一半,个人努力占一半。可是佛陀却纠正说:「阿难,善知识是众生成佛的全因缘。」佛陀的话,确实令我们震惊。总之,一个人在他的成长过程中,尤其是在修道成道的路上,佛陀说善知识的引导特别重要。我们学佛如果没有善知识,就好像心中没有根,如同浮萍一样随风飘摇。

 

       虽然我出家已经有二十年,但还是常常觉得自己很幼稚,没有智慧,如同幼儿不能离母一般,离不开师父的引导,遇到心中难定的事情,如果有上人说一句话、半句话,就会感觉到乾坤翻转,天清地朗,云雾消散,不然的话就会纠结。

 

       希望我们每一位能够认识善知识,能够顺从善知识。当然我们能不能遇到好的师父、善知识,遇到能不能认识,认识能不能跟随,跟随能不能到底,要看我们的善根因缘。

 

第三、随众。

       智慧不够,自己学法难以进步;因缘不足,师父一年见不了几次面。我们弘愿寺人很多,大家都有自己的岗位和工作,你们虽然依我出家,但是很惭愧我也不能够把每一个人都照顾到,那我们怎样依法、依师呢?就是要随众。众,指常住大众;随众,即是随顺常住大众的作业规范,听招呼。

 

       因为我们的众是依法建立的众,大家为法而来,依法相聚,不是一般的乌合之众。大众的规定运作往往是依据法门的精神、修学的原则和次第来制定的。而负责服务大众的主要执事,都是秉受了师的意旨,可以说的是师的化身,这样我们随众,随法、随师也就在其中了。这是一个笨办法,似乎不用我们动脑子,但也是一个巧办法,这就是大众的熏陶作用,不用自己特别用力,自然跟得上。大众等於是一个模范,随众等於入了模范,自然有规有矩,有模有样。如「蓬生於麻,不扶自直」,又如「蛇性虽曲,入竹筒则直」。

 

       所以「随众」是寺院团体能够健康运转的一个关键因素,「随众」对於团体的和合、个人的成长,都非常地重要。在大众当中,每个人都有自己的个性、见解,随众可以消融自我,淡化我们的执着,也能够提升团体的力量,而团体是我们自身成长所必须的环境。

 

       曾经有一位挂单师父来到弘愿寺,他人比较低调,很谦卑,也很勤奋,但是看上去总是面有苦恼之色,心有不安的样子。我观察了一下,立即就发现他的问题所在,他的问题就是不随众。比如说大家都穿着灰色大褂,他穿的却是百衲衣。他基本上不说话,经常做事,扫地啊,扫落叶啊,等等。按说少语能令心安,但他因为穿衣不随众,嘴虽闭了,可是满身的衣服都在说话。这样你的心怎麽能安稳呢?因为你衣服跟别人不一样,就会招引大家的眼光,引动大家的心念,不管是引起赞叹为老修行,还是引起怀疑,认为作秀、怪样,这些心念都会牵动我们,让我们的心动荡不安。因为人的心念,即使口中不说出来,对外界也都有能量的交换。当众人的目光都聚集在一个人身上,心中对他评评点点,不断发出念波,这个人自然难得安稳了。虽然只是简单的穿衣服这一件事情,但要知道其中的微细影响。

 

       所以这一点希望大家记住,要随众,不要别众,不要凸显自己。如果你们能够养成随众的良好习惯,不管走到任何地方,都会受到人的欢迎,因为你知道如何随众,也知道随众的利益和安乐,你到的地方,很容易让自己融入到这个团体当中,大家就欢喜你,赞叹你;如果不随众的话,就会给自己找一些不必要的麻烦。

 

 

       这是正面的有「三随」,接下来有「三不」:不多事,不躲事,不计较。

 

第一,不多事。

       不多事,有人理解为「我只做好自己本分事,其他的事我不管」,这是很肤浅的理解。所谓「不多事」,是不多自己的事;所谓不躲事,是不躲大众的事。我们去观察,大众当中,往往有人自己的知见、自己的想法比较多,不能够随着大众的集体运作,这就是多事,格外多出事来。大家的事,不愿承担,这叫躲事。就像水分子,每一滴水、每一滴水,但是随着大海潮起潮落,要进同进,要退同退,这样总体上就比较庄严,有力量,有节奏;我们在团体当中也是一样的,不多事,要内心简单,心念单纯。

 

第二,不躲事。

       不躲事,就是常住安排、执事的招呼,我们就随顺去做,不躲不避。这与我们刚才讲的随众也是有关系的。每个人都是团体当中的一个成员,总是要负起自己的责任,承担我们所该承担的。

 

第三,不计较。

       牙齿与舌头难免还会有碰撞。我们是凡夫,即使大家是在同一法门,难免会有一些小小摩擦,这时候最重要的就是要学会不计较。

 

       一个人很多的烦恼都因为计较而产生的,你对我怎麽样啊?我对他怎麽样啊?其实这是没有智慧的,也可以说是很损福报的。如果我们对别人什麽事情只要「哈哈」一笑就过了,不要在那里反覆地盘算、计较、思虑,甚至晚上睡不着觉,其实只是为芝麻大一点的小事,大可不必放在心中,时间一过,风一吹,就没有了。我们都是要求生净土的,在这个世间的事情,我们要懂得当放下的就要放下,而重要的事情该提起的,当下就提起。

 

       我讲这句话不光是专对出家众,对我们广大的在家众,也应该有启发意义。往往一些信众来向我诉苦,家里夫妻关系啦,婆媳关系啦,虽然念佛,还是烦恼。主要是因为计较。不计较,首先要从我们身上做起,说「我不计较,那他怎麽还计较呢?」看,你又在计较了。只要你不计较,你自己就很快乐了,说「有别人误会我,甚至辱骂我,甚至诽谤我」,那你完全可以选择听到跟没听到一样,说实在的,如果你一定要计较,痛苦的最终是你自己。

 

       多一分计较,多一分烦恼;少一分计较,少一分过失,增一分福报,长一分智慧。

 

       我刚才讲这一段话,是对今天剃度出家的一个交代,希望你们能够记忆深刻,对未来的出家、安住、成长有所帮助。

 

       三随是随法、随师、随众;三不就是不多事,心念单纯;不躲事,勇於承担;不计较,宽容无忧。

 

       好,谢谢大家!

 

2015年4月4日

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