关於禅净关系及弘法者应持之立场

○○○○慧鉴：

       两封诗作来函均拜读，因事务繁多，久未回覆，深致歉意。

 

一、关於禅净关系

       「以禅会净，以净会禅」，不如「导禅归净，以净引禅」，乃至「弃禅归净，归净弃禅」。

 

       禅与净，若论佛地极则，本无二致，非心思言语，不存在会与不会；若论众生修途，则判然不同，自不可会。

 

       印光大师说：禅净合则两伤，离则双美。（大意，未捡原文）也是以禅净为修途，不可会。强会，则禅既非禅，净亦非净，各失其宗，故名两伤。不会，则禅自是禅，净自是净，各全其守，故名双美。

 

       永明「有禅有净土」，指先已禅悟之人（有禅），後改转专修净土（有净土），非禅净相会。

 

二、关於弘法者应持之立场

       弘法无外契理契机。契机无如净土念佛，契理当依经释传承。

 

       首先要契理，若不契理，即非佛法，即使获得大众的叫好，毫无其益。禅若契理，必须真实明心见性，但多多都是以自己的知见，做相似猜测卜度，而自以为契理。净若契理，必须依佛祖传承，「二乘非所测，唯佛独明了」故。

 

       凡夫故，智慧浅短，不可自信；自己的喜好、见解，须放置一边。弘法者既自执自己的喜好、见解，必自以为契理；又众生心性不等，而有类同，即使不契佛理之相似佛法，也必有一类人觉得相应而叫好，这样很容易让弘法者认为他所弘传即是契理契机，不知不觉中产生误害佛法，误害众生的结局。

 

净宗    敬呈