壹、弘愿寺记

  1. 弘愿寺二期工程介绍
  2. 弘愿寺万佛认供
  3. 写弘愿寺
  4. 弘愿寺〈赞佛偈〉说明
  5. 来迎殿本尊阿弥陀佛简介
  6. 来迎殿「殿名、本尊、化佛、圣众」释义
  7. 弘愿寺「寺名、匾额、楹联」释义
  8. 弘愿寺奠基法会致辞
  9. 弘愿寺缘起

贰、净土宗义

  1. 净土宗十五祖界说
  2. 宗的逻辑
  3. 靠我即死,靠佛即活——净土宗「机法二种深信」释
  4. 净土宗义概说
  5. 中国净土宗第一人 ——略论昙鸾大师对净土宗的贡献
  6. 略论末法净土与诸宗的关系
  7. 王本愿五喻 --第十八愿与四十八愿的关系
  8. 「乃至一念即得无上大利功德」 与 「念念称名、奉行戒善」之关系
  9. 《观经》三行门
  10. 《观经》法门概要
  11. 论「胎生」与「化生」 ——兼答莲友问
  12. 关於报土、九品、胎生
  13. 〈净土宗之特色〉导读
  14. 《善导大师语录》导读
  15. 什麽是清净心
  16. 弥陀本愿初探
  17. 净土八高僧简介
  18. 略解集
  19. 「第十八愿」引释指要
  20. 净土宗教章释(一)
  21. 略论净土之开宗

参、专文

  1. 迷信与信迷
  2. 正依经典之意义
  3. 越文「善导大师净土思想系列着作」前言
  4. 当代弘扬净土宗之难与易
  5. 什麽是净土宗?
  6. 本尊阿弥陀佛安奉文疏
  7. 阿弥陀佛的救度
  8. 善导大师净土思想与日本真宗的区别
  9. 《净土宗宗旨法语》前言
  10. 念佛人能在莲友圈里做生意吗?
  11. 谈佛教的历史、现状与未来
  12. 介绍英文版《念佛感应录》
  13. 五台山续讲《往生论注》祈愿疏
  14. 中国佛教的危机与希望
  15. 探讨当代佛教革新之路
  16. 念佛绝思绝议
  17. 《净土宗圣教集》前言
  18. 念经 念咒 念佛
  19. 佛心爱语(一)
  20. 第十八愿 「乃至十念」辩义
  21. 如何应对道场中的人事烦恼(下)
  22. 如何应对道场中的人事烦恼(上)
  23. 略谈中国佛教的「宗」
  24. 示宗圆及诸学子
  25. 做事与念佛
  26. 给人接受
  27. 做己贵人
  28. 佛教靠我
  29. 透视人间佛教
  30. 略谈人间佛教
  31. 爱国爱教 导归莲池
  32. 《触光柔软》前言
  33. 为寺院买菜
  34. 关於念佛感应
  35. 默念与口称
  36. 为弥陀尽形寿
  37. 念佛妈妈,越老越值钱
  38. 念佛人自律规范
  39. 浴佛节忆释尊出世本怀
  40. 「慈溪居士林」赞颂辞
  41. 广州 净宗讲堂 赞颂辞
  42. 东莞 太平念佛堂 赞颂辞
  43. 二○○九年秋剃度劝勉
  44. 「净土宗法脉字号」之意义
  45. 听闻善导大师思想的几种反应
  46. 净土宗要文及背诵方法
  47. 净宗法义学习的心态与次第
  48. 净土法门的人间佛教观
  49. 净嵩法师的净土法缘
  50. 回归善导,德化众生

肆、短文

  1. 佛号免死牌 一生永不摘
  2. 泰国少年足球队获救的背後
  3. 事实与解释
  4. 点点滴滴都是业 心心念念生净土
  5. 「楷定古今」的善导大师,到底楷定的是哪些人?
  6. 恨最伤心
  7. 你真的没时间念佛吗?
  8. 念一句阿弥陀佛,等於念一遍《大藏经》
  9. 没人关心对错
  10. 多余的担心
  11. 往生的诀窍
  12. 慢,才是好心情
  13. 略谈佛教的世界观与人生观
  14. 活得好与死得好
  15. 我们为什麽会念阿弥陀佛
  16. 「业风」一吹,你我降世
  17. 无条件的爱 在呼唤你
  18. 名号气血
  19. 请可怜可怜那柔嫩的心
  20. 你还在纠结「信愿行」吗?
  21. 什麽是阿弥陀佛的安排
  22. 做一个无公害的人
  23. 信佛没有理由
  24. 想到.说到.做到
  25. 老司机是阿弥陀佛
  26. 泥碗也能盛甘泉
  27. 从娑婆世界到达极乐世界的桥
  28. 糖衣妙药傻傻分不清楚
  29. 十字架的阿弥陀佛
  30. 来自极乐世界的家书 你读懂了吗
  31. 说信心
  32. 收音机
  33. 修行与选票
  34. 「专复专」即「一心不乱」
  35. 微笑,永不失业
  36. 凡夫虚假 弥陀真实
  37. 净土宗行人怎样安心
  38. 说算命
  39. 莫理妄念草,但守名号莲
  40. 临终念的一句佛才管用?那你就错了!
  41. 首富
  42. 阿弥陀佛的手机
  43. 当爱走过
  44. 爱的短语
  45. 爱的道路是悠闲的
  46. 用爱的眼睛看世界
  47. 爱的特性
  48. 有爱便有一切
  49. 爱是真正的领导力
  50. 以不变应万变
  51. 私底下发牢骚可以吗?
  52. 既不辛苦也不忙
  53. 我们都是有情人
  54. 如何看待专求往生与现世利益?
  55. 雪地潜逃
  56. 读慧净法师〈为新戒弟子开示〉有感
  57. 阿弥陀佛画了一个大大的圆
  58. 念佛人切勿「自局其分」
  59. 念佛圆超万法
  60. 大海与微滴
  61. 都是阿弥陀佛
  62. 何等众生应愿生?
  63. 凡夫五笔
  64. 为何唯标念佛,不标持戒
  65. 善导大师判要门与弘愿
  66. 道绰大师之圣净比较
  67. 逃避
  68. 给病重老居士的一封信
  69. 狡猾的「我」
  70. 望佛本愿
  71. 往生全靠佛力
  72. 「阿弥陀佛饶了我」的故事
  73. 净土法门易行五喻
  74. 我们是什麽样的根机
  75. 三对照
  76. 「自然之所牵」之义
  77. 念佛与感觉
  78. 舍己归佛
  79. 心的活眼
  80. 话缘
  81. 谈心
  82. 放下
  83. 说苦
  84. 说 谦
  85. 家中有爱
  86. 凡事无碍
  87. 松子与松仁
  88. 不计较
  89. 念佛四两拔千斤
  90. 吃瓜与听法
  91. 讲 法
  92. 不生气
  93. 耐 烦
  94. 寄语佛能、佛量
  95. 待人宜宽
  96. 心灵病毒
  97. 心的对接
  98. 知了的逻辑
  99. 镜 子
  100. 慈悲由近及远
  101. 赠佛月
  102. 唯爱能补心
  103. 心是总驾驶
  104. 建寺与修行
  105. 飞机与汽车
  106. 不可比
  107. 最可惜
  108. 因果在心
  109. 一切事当做不当做之标准
  110. 善恶无性
  111. 心能转人
  112. 欲开口 先问心
  113. 是对是错
  114. 土地与心地
  115. 最 後
  116. 修行人当如树
  117. 一叶之舟
  118. 疯话成真
  119. 心的运载
  120. 飞机上念佛
  121. 导 航
  122. 迷 航
  123. 忍辱波罗蜜
  124. 利 害
  125. 慈悲走遍天下
  126. 多些慈悲 少些道理
  127. 出家须发三心
  128. 三种父母三种孝
  129. 天地有三子
  130. 一俊遮百丑
  131. 花 树 人
  132. 阿弥陀佛与吝啬鬼
  133. 念佛不垢不净
  134. 念佛人是莲花
  135. 莲花一样的朋友
  136. 道场以无事为兴隆
  137. 念佛道场的人际关系
  138. 大和尚与小和尚
  139. 归去来
  140. 人生快乐度
  141. 最累者虚名
  142. 不敢入俗
  143. 自题
  144. 居山杂记之二
  145. 佛法与感情
  146. 大殿里可以照相吗
  147. 看病四法
  148. 人的尺与佛的尺  
  149. 得金失金喻
  150. 念佛往生——佛与我的分工
  151. 「念佛往生」的不同解读
净土宗
净宗法师
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文章

本尊阿弥陀佛安奉文疏

稽首天人所恭敬,阿弥陀佛两足尊。
在彼微妙安乐国,无量佛子众围绕。

恭 维

  佛历      年   月  日,亦即西元      年   月   日,众佛子等云集○○○○○○(视情形可举夫妻二人,或一人名,先俗名,後法名,或无法名者,仅俗名也可)家中(若是寺院、念佛堂,则举寺院或念佛堂名),洁斋清净,花果供养,虔诚礼拜,齐唱佛名,举行阿弥陀佛本尊安奉法事。

唯 愿:

  阿弥陀佛,放光常住;镇护吉宅,出入平安;家有余庆,有缘沾恩;见闻瞻礼,潜移默化;菩提善根,密密增长。

  此云中来迎阿弥陀佛本尊造像依於《观经》第七观「住立空中」,第八观「心作心是」,第九观「光明摄取」,第十三观「神通如意」,及九品往生「我来迎汝」之意,显明弥陀本愿救度之旨。如《观经》言:「观佛身故,亦见佛心。佛心者,大慈悲是,以无缘慈,摄诸众生。」兹略集经文,敬标十德。由观佛身,而悟佛心,一称一礼,咸蒙摄益。

  • 本愿成就德

  法藏菩萨本愿:「设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。」既经久劫修行,十劫之前於西方极乐世界成佛,号阿弥陀,故知本愿成就。祖师释言:「若我成佛,十方众生,称我名号,下至十声,若不生者,不取正觉;彼佛今现,在世成佛,当知本誓,重愿不虚,众生称念,必得往生。」

  • 往生业成德

  「若不生者,不取正觉」之正觉已经成就,我等往生即成就於弥陀正觉之体,故见阿弥陀佛身,闻阿弥陀佛名,当思我往生已成。祖师释言:「言『南无』者,即是归命,亦是发愿回向之义;言『阿弥陀佛』者,即是其行:以斯义故,必得往生。」

  • 立撮即行德

  祖师言:「弥陀在空而立者,但使回心正念,愿生我国,立即得生也。问曰:佛德尊高,不可辄然轻举,既能不舍本愿,来应大悲者,何故不端坐而赴机也?答曰:此明如来别有密意。但以娑婆苦界,杂恶同居;八苦相烧,动成违返;诈亲含笑,六贼常随;三恶火坑,临临欲入。若不举足以救迷,业系之牢何由得免?为斯义故,立撮即行,不及端坐以赴机也。」

  • 三业不离德

  众生起行,口常称佛,佛即闻之;身常礼敬佛,佛即见之;心常念佛,佛即知之。众生忆念佛者,佛亦忆念众生,彼此三业不相舍离,故名亲缘也。

  • 应念现前德

  众生愿见佛,佛即应念现在目前,故名近缘。行者正称名时,彼弥陀即遣化众应声来现。弥陀应声即现,证得往生。

  • 光摄念佛德

  祖师引《观经》《弥陀经》言:「彼佛光明无量,照十方国无所障碍,唯观念佛众生,摄取不舍。」又言:「但有专念阿弥陀佛众生,彼佛心光常照是人,摄护不舍;总不论照摄余杂业行者。」唯有念佛蒙光摄,当知本愿最为强。不为余缘光普照,唯觅念佛往生人。

  • 机法一体德

  由「若不生者不取正觉」之本愿,放「念佛众生摄取不舍」之光明,遍法界入一切众生心想中。如《观经》言:「诸佛如来是法界身,入一切众生心想中。是故汝等心想佛时,是心即是三十二相、八十随形好。是心作佛,是心是佛。」心作心是,念佛成佛,机法一体,丝毫不离。亦释言:「唯指方立相,住心而取境,总不明无相离念也。」

  • 灭罪护念德

  如《观经》言:至心称南无阿弥陀佛,於念念中灭八十亿劫生死之罪,即是现生灭罪增上缘。《弥陀经》言:一心专念阿弥陀佛,愿往生者,此人常得六方恒河沙等佛共来护念,不令诸恶鬼神得便,亦无横病、横死、横有厄难,一切灾难自然消散;除不至心。

  • 临终来迎德

     众生称念,即除多劫罪;命欲终时,佛与圣众自来迎接,诸邪业系,无能碍者,故名增上缘也。

  • 神通如意德

  又《经》言:「阿弥陀佛神通如意,於十方国变现自在。或现大身满虚空中,或现小身丈六八尺。」释言:「弥陀身通无碍,随意遍周。一者如众生意,随彼心念,皆应度之;二者如弥陀之意,五眼圆照,六通自在,观机可度者,一念之中,无前无後,身心等赴,三轮开悟,各益不同也。」

  身虽大小有殊,光相与真无异。

  安奉已,以偈颂曰:

我说彼尊功德事,众善无边如海水。
所获善根清净者,回施众生生彼国。

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