壹、弘愿寺记

  1. 弘愿寺二期工程介绍
  2. 弘愿寺万佛认供
  3. 写弘愿寺
  4. 弘愿寺〈赞佛偈〉说明
  5. 来迎殿本尊阿弥陀佛简介
  6. 来迎殿「殿名、本尊、化佛、圣众」释义
  7. 弘愿寺「寺名、匾额、楹联」释义
  8. 弘愿寺奠基法会致辞
  9. 弘愿寺缘起

贰、净土宗义

  1. 净土宗十五祖界说
  2. 宗的逻辑
  3. 靠我即死,靠佛即活——净土宗「机法二种深信」释
  4. 净土宗义概说
  5. 中国净土宗第一人 ——略论昙鸾大师对净土宗的贡献
  6. 略论末法净土与诸宗的关系
  7. 王本愿五喻 --第十八愿与四十八愿的关系
  8. 「乃至一念即得无上大利功德」 与 「念念称名、奉行戒善」之关系
  9. 《观经》三行门
  10. 《观经》法门概要
  11. 论「胎生」与「化生」 ——兼答莲友问
  12. 关於报土、九品、胎生
  13. 〈净土宗之特色〉导读
  14. 《善导大师语录》导读
  15. 什麽是清净心
  16. 弥陀本愿初探
  17. 净土八高僧简介
  18. 略解集
  19. 「第十八愿」引释指要
  20. 净土宗教章释(一)
  21. 略论净土之开宗

参、专文

  1. 迷信与信迷
  2. 正依经典之意义
  3. 越文「善导大师净土思想系列着作」前言
  4. 当代弘扬净土宗之难与易
  5. 什麽是净土宗?
  6. 本尊阿弥陀佛安奉文疏
  7. 阿弥陀佛的救度
  8. 善导大师净土思想与日本真宗的区别
  9. 《净土宗宗旨法语》前言
  10. 念佛人能在莲友圈里做生意吗?
  11. 谈佛教的历史、现状与未来
  12. 介绍英文版《念佛感应录》
  13. 五台山续讲《往生论注》祈愿疏
  14. 中国佛教的危机与希望
  15. 探讨当代佛教革新之路
  16. 念佛绝思绝议
  17. 《净土宗圣教集》前言
  18. 念经 念咒 念佛
  19. 佛心爱语(一)
  20. 第十八愿 「乃至十念」辩义
  21. 如何应对道场中的人事烦恼(下)
  22. 如何应对道场中的人事烦恼(上)
  23. 略谈中国佛教的「宗」
  24. 示宗圆及诸学子
  25. 做事与念佛
  26. 给人接受
  27. 做己贵人
  28. 佛教靠我
  29. 透视人间佛教
  30. 略谈人间佛教
  31. 爱国爱教 导归莲池
  32. 《触光柔软》前言
  33. 为寺院买菜
  34. 关於念佛感应
  35. 默念与口称
  36. 为弥陀尽形寿
  37. 念佛妈妈,越老越值钱
  38. 念佛人自律规范
  39. 浴佛节忆释尊出世本怀
  40. 「慈溪居士林」赞颂辞
  41. 广州 净宗讲堂 赞颂辞
  42. 东莞 太平念佛堂 赞颂辞
  43. 二○○九年秋剃度劝勉
  44. 「净土宗法脉字号」之意义
  45. 听闻善导大师思想的几种反应
  46. 净土宗要文及背诵方法
  47. 净宗法义学习的心态与次第
  48. 净土法门的人间佛教观
  49. 净嵩法师的净土法缘
  50. 回归善导,德化众生

肆、短文

  1. 事实与解释
  2. 点点滴滴都是业 心心念念生净土
  3. 「楷定古今」的善导大师,到底楷定的是哪些人?
  4. 恨最伤心
  5. 你真的没时间念佛吗?
  6. 念一句阿弥陀佛,等於念一遍《大藏经》
  7. 没人关心对错
  8. 多余的担心
  9. 往生的诀窍
  10. 慢,才是好心情
  11. 略谈佛教的世界观与人生观
  12. 活得好与死得好
  13. 我们为什麽会念阿弥陀佛
  14. 「业风」一吹,你我降世
  15. 无条件的爱 在呼唤你
  16. 名号气血
  17. 请可怜可怜那柔嫩的心
  18. 你还在纠结「信愿行」吗?
  19. 什麽是阿弥陀佛的安排
  20. 做一个无公害的人
  21. 信佛没有理由
  22. 想到.说到.做到
  23. 老司机是阿弥陀佛
  24. 泥碗也能盛甘泉
  25. 从娑婆世界到达极乐世界的桥
  26. 糖衣妙药傻傻分不清楚
  27. 十字架的阿弥陀佛
  28. 来自极乐世界的家书 你读懂了吗
  29. 说信心
  30. 收音机
  31. 修行与选票
  32. 「专复专」即「一心不乱」
  33. 微笑,永不失业
  34. 凡夫虚假 弥陀真实
  35. 净土宗行人怎样安心
  36. 说算命
  37. 莫理妄念草,但守名号莲
  38. 临终念的一句佛才管用?那你就错了!
  39. 首富
  40. 阿弥陀佛的手机
  41. 当爱走过
  42. 爱的短语
  43. 爱的道路是悠闲的
  44. 用爱的眼睛看世界
  45. 爱的特性
  46. 有爱便有一切
  47. 爱是真正的领导力
  48. 以不变应万变
  49. 私底下发牢骚可以吗?
  50. 既不辛苦也不忙
  51. 我们都是有情人
  52. 如何看待专求往生与现世利益?
  53. 雪地潜逃
  54. 读慧净法师〈为新戒弟子开示〉有感
  55. 阿弥陀佛画了一个大大的圆
  56. 念佛人切勿「自局其分」
  57. 念佛圆超万法
  58. 大海与微滴
  59. 都是阿弥陀佛
  60. 何等众生应愿生?
  61. 凡夫五笔
  62. 为何唯标念佛,不标持戒
  63. 善导大师判要门与弘愿
  64. 道绰大师之圣净比较
  65. 逃避
  66. 给病重老居士的一封信
  67. 狡猾的「我」
  68. 望佛本愿
  69. 往生全靠佛力
  70. 「阿弥陀佛饶了我」的故事
  71. 净土法门易行五喻
  72. 我们是什麽样的根机
  73. 三对照
  74. 「自然之所牵」之义
  75. 念佛与感觉
  76. 舍己归佛
  77. 心的活眼
  78. 话缘
  79. 谈心
  80. 放下
  81. 说苦
  82. 说 谦
  83. 家中有爱
  84. 凡事无碍
  85. 松子与松仁
  86. 不计较
  87. 念佛四两拔千斤
  88. 吃瓜与听法
  89. 讲 法
  90. 不生气
  91. 耐 烦
  92. 寄语佛能、佛量
  93. 待人宜宽
  94. 心灵病毒
  95. 心的对接
  96. 知了的逻辑
  97. 镜 子
  98. 慈悲由近及远
  99. 赠佛月
  100. 唯爱能补心
  101. 心是总驾驶
  102. 建寺与修行
  103. 飞机与汽车
  104. 不可比
  105. 最可惜
  106. 因果在心
  107. 一切事当做不当做之标准
  108. 善恶无性
  109. 心能转人
  110. 欲开口 先问心
  111. 是对是错
  112. 土地与心地
  113. 最 後
  114. 修行人当如树
  115. 一叶之舟
  116. 疯话成真
  117. 心的运载
  118. 飞机上念佛
  119. 导 航
  120. 迷 航
  121. 忍辱波罗蜜
  122. 利 害
  123. 慈悲走遍天下
  124. 多些慈悲 少些道理
  125. 出家须发三心
  126. 三种父母三种孝
  127. 天地有三子
  128. 一俊遮百丑
  129. 花 树 人
  130. 阿弥陀佛与吝啬鬼
  131. 念佛不垢不净
  132. 念佛人是莲花
  133. 莲花一样的朋友
  134. 道场以无事为兴隆
  135. 念佛道场的人际关系
  136. 大和尚与小和尚
  137. 归去来
  138. 人生快乐度
  139. 最累者虚名
  140. 不敢入俗
  141. 自题
  142. 居山杂记之二
  143. 佛法与感情
  144. 大殿里可以照相吗
  145. 看病四法
  146. 人的尺与佛的尺  
  147. 得金失金喻
  148. 念佛往生——佛与我的分工
  149. 「念佛往生」的不同解读
净土宗
净宗法师
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弘愿寺二期工程介绍


二期工程总体效果图

 

 

弥陀道场—弘愿寺

       弘愿寺坐落於安徽省宣城市敬亭山南麓。敬亭山为着名的「江南诗山」,唐代大诗人李白七次登临,留下「相看两不厌,只有敬亭山」的千古绝句。

 

       弘愿寺前身广教寺,建於唐大中年间,2004年经省市二级政府批准,迁址重建,更名为弘愿寺。

 

       寺名「弘愿」,泛指阿弥陀佛四十八愿,特指第十八愿念佛往生;典出善导大师《观经疏》「别意之弘愿」,意为:乘弥陀弘誓大愿力,一切众生得生净土。

 

       弘愿寺纯粹由阿弥陀佛的法门因缘所生,为纯粹的弥陀道场,专依弥陀化身善导大师的净土思想,以弘扬纯正的净土法门,复兴净土宗为使命。其殿堂建制、本尊安奉、牌匾楹联、念诵仪规,皆完全依奉善导大师「五正行」为标准,以鲜明的宗风,专净土、专念佛、专善导,普引众生念佛成佛;业已出版印施净土宗丛书、光碟达几十种,遍赠海内外。

 

 

弘愿寺二期工程简介

       由於广大莲友的倾心捐助,政府及社会各界大力支持,弘愿寺一期工程於2007年十月顺利完工,一期建有山门、钟鼓楼、来迎殿、念佛堂、讲经堂、五观堂、僧寮等,共计七千平方米。

 

       随着弘法工作的推展,现有道场规模已远远不能满足实际所需,突出表现在僧众居住环境逼碍,信众住宿接待能力十分低下。为此,我寺决定今年启动二期工程建设,总建筑面积约二万平方米。工程项目主要有:

一、弥陀大殿 为全寺中心大殿,主供金身坐像阿弥陀如来,及半蹲供养观音、势至二大士,为寺僧共修法事主场。

 

二、功德堂 位处弥陀大殿正下方,面积2500平方米,为全寺最大的殿堂。正中敬奉四面金身阿弥陀主佛,分身四周成十二光佛及千万化佛。主佛宝莲座下藏摄《弘愿寺十方莲友功德芳名万年册》(简称万年册)。

 

三、祖师殿 共二层,一层用於藏经、阅览,一层供奉龙树、天亲、昙鸾、道绰、善导五祖师像。

 

四、方丈楼  三层。

 

五、法师楼 僧寮 各三栋。内含小念佛堂、教室、会议室、接待室等。建成後全寺可满足常住僧众150人。

 

六、上善人居 即莲友接待中心,位处广场南端,为弘愿寺主体院落之外独立建筑群,内含接待大厅、素餐厅、流通处、客房、会议室、斋堂、念佛堂等,设计接待规模为300人。


弥陀大殿效果图 


功德堂效果图


祖师殿效果图

  
方丈楼效果图


法师楼效果图


僧寮效果图

 

 

弘愿寺十方莲友功德堂介绍

缘起

       《华严经》说:「譬如旷野沙碛之中,有大树王,若根得水,枝叶华果悉皆繁茂。生死旷野菩提树王,亦复如是。一切众生而为树根,诸佛菩萨而为华果,以大悲水饶益众生,则能成就诸佛菩萨智慧华果。何以故?若诸菩萨以大悲水饶益众生,则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提属於众生。若无众生,一切菩萨终不能成无上正觉。」

       弘愿寺属於十方莲友,弘愿寺属於所有关心、支持他的人。

       为感恩十方莲友及一切有缘,我寺特别规划敬造「弘愿寺十方莲友功德堂」(简称功德堂),敬集莲友名录,永久摄藏祈福;记录法门足迹,续燃念佛火种。以期仰荷前恩,激励後志,相续无穷,速尽无边生死海。亦为庄严佛事,积善纳福,募集净资,成就道场。堂内四周,敬奉十二光佛及千万化佛,普供有缘敬捐供养,亦称「万佛殿」。功德堂者,赞叹如来功德,还成众生功德;万佛殿者,万人念佛,万人成佛。

 

 

设计理念

       功德堂位处弥陀大殿正下方,正方2500平方米,为全寺最大殿堂。极祝颂之虔诚,尽庄严之能事。内则金殿居中,主佛巍巍独坐;外有回廊四绕,化佛百重千重。金地焕章,十二清渠旋流;妙天散供,无量乐音弥空。四色宝莲漾波,亿万金身澄映。金刚为台,宝树为柱。众光散彩,三尊遍布。瑞莲承足,天花乱坠。身临其境,心驰神醉。功德庄严,有缘皆归!

       功德堂意境设计总依净土三经,别依《观经》。

       中央本尊,金身四面,相好灵仪,宝幔淩空。此四面四身阿弥陀佛,意义有二:一示阿弥陀佛功德圆满,救度众生无有遗漏,不背弃任何一个众生;不论众生面朝何方,总见阿弥陀佛正面来迎,无能躲逃。善导大师《般舟赞》说:「佛身圆满无背相,十方来人皆对面。」二示四周千万化佛,皆正中主佛之分身遣化,各与主佛同姿同仪,同心同德,相呼相应,相感相通。如此主化佛之格局,意取《观经》「法界身佛,分身无数,入一切众生心想中」,即以正中主佛表法界身义,以四周化佛表入众生心之义。

       《观经》说:「诸佛如来是法界身,入一切众生心想中,是故汝等心想佛时,是心即是三十二相、八十随形好。是心作佛,是心是佛。诸佛正遍知海,从心想生。」意思是说:阿弥陀佛身心周遍一切法界,只要有人忆想阿弥陀佛,阿弥陀佛便以无碍智慧神通立即了知,进入安住此人心中,於其心中恒放光明,当下凡心显现佛体,具含佛德,不知不觉灭罪增福,吉祥安泰。

       人生如车,因无明业障,不知方向,险关重重,随时会撞车堕崖。敬信念佛,佛常住心,如佛飞身入我人生之车,亲为驾驶,岂不直到净土,永脱险境,常享安乐!

       依据上述理念,我寺将敬集所有为弘愿寺弘法建设捐财捐物、献心献力者名单,编列《弘愿寺莲友芳名万年册》。《万年册》每页底衬以「南无阿弥陀佛」名号,集名成页,书印其上,是则我名嵌於佛名,佛德熏於凡心。集页成册,真空包装,即喻我心入於佛心,真空含摄妙有。集册成箱,密封金涵,为防潮湿霉变虫蛀水火等患,永久藏摄 於功德堂本尊阿弥陀佛宝莲座下,表阿弥陀佛以众生为根,弥陀功德为众生所有,即示我命归於佛命,同享无量光寿。

 

 

弘愿寺二期工程功德专案

       为普利一切有缘,缔结广大佛缘,弘愿寺二期工程设定功德专案大分三类:

 

一、固定功德金项目。即功德堂内万佛认供项目。(详情见《万佛认供》专题文章,网址/new/Article/hyxx/hfxx/201104/2916.html)

       此项目旨在体现阿弥陀佛与众生之间一一对应的亲密关系,满足广大信众专诚向佛之心,至诚至专,极宜感通,佛光常护,如影随形。因一人供佛,历劫父母於佛前恒蒙回向,子子孙孙 於佛所不断善根,佛缘广大,利益无边。

 

二、不定功德金项目。万佛认供外所有项目。如佛、菩萨、祖师塑像,佛殿、僧寮、佛具庄严等;任人发心,不拘多少,总集一处,共作功德,成广大福田。

       此专案旨在体现弥陀慈悲之平等无别,普利一切有缘,量力而施,等种福田,速增善根。

 

三、特别功德主专案。除万佛外所有项目,若有团体或个人发心出资较多,指定捐助其特别有缘功德专案,即可专事专议。

       此项目旨在体现弥陀慈悲之方便善巧,满足特别有缘之需。

       由上三种功德专案,即能满足一切有缘,随力大小,等有其份;一元十元不嫌少,一万十万不嫌多,所有净资和合,总集使用於塑像建寺,故使所有捐助人一一具足全部造像、建寺之广大功德。如滴水入海,即如大海同一深广。

       不论过去、现在、未来,凡为弘愿寺道场法门点滴贡献者,所有名单平等普入《万年册》,永久珍藏纪念,永为感恩祈福。

 

 

有关问答

:为什麽建立功德堂?

:传统作法上,寺院通常是通过功德碑的方式,表彰信众所作的贡献。由於受场地、资源、工费多方面所限,往往奉献一定金额以上者才能刻名,不无缺憾。弘愿寺二期工程规划敬造功德堂,敬录所有贡献者名单,只录姓名,不记金额,意在体现阿弥陀佛慈悲平等利益。

 

 

:功德堂名称是何意义?设计有何依据?

:众生一念诚心归佛,便全体拥有阿弥陀佛功德;如滴水入海,顿时拥有整个大海。经说:「观佛本愿力,遇无空过者;能令速满足,功德大宝海。」故名功德堂。

       堂内设计皆依净土经典。正中主佛代表阿弥陀佛法界身,含盖一切;四周万佛一一标刻供养人姓名,代表主佛分身,入一切众生心想中。种种庄严,仿极乐世界之胜景,金地焕章,十二清渠旋流;妙天散供,无量乐音弥空。四色宝莲漾波,亿万金身澄映。金刚为台,宝树为柱。众光散彩,三尊遍布。瑞莲承足,天花乱坠。身临其境,心驰神醉。功德庄严,有缘皆归!

 

 

:佛法贵在心诚,一念诚心,一称佛名,即已灭罪增福。何必着相,一定要名入万年册?

:确实如此。但初心向佛,要借事相激发诚心,名在即是心在,念念增长善根。又念佛人名字早已刻在极乐世界莲花之上,此处不过随顺凡情以尽人事,表达纪念、感恩、激励、祈福等,最重要的是方便广大社会人群结尊贵佛缘。具体办法弘愿寺後续将作为专项活动推出。敬请关注。

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