通俗讲演

  1. 剃度开示(2019年5月12日)
  2. 猪年话猪
  3. 剃度开示(2018年7月31日)
  4. 净土宗──往生净土成佛宗
  5. 受戒与持戒
  6. 趋向净土的关键密码
  7. 剃度开示(2018年3月24日)
  8. 二种成佛法
  9. 横超的净土法门
  10. 往生与预知时至
  11. 剃度及皈依开示(2017年9月19日)
  12. 往生极乐的条件(下.问答)
  13. 剃度开示(2017年8月18日)
  14. 往生极乐的条件(中)
  15. 往生极乐的条件(上)
  16. 深信因果,诸恶莫作,众善奉行,念佛成佛
  17. 四十八愿分类归结
  18. 弥陀愿心的根源
  19. 净土宗的结论──宗旨四句偈
  20. 大慈悲五要点
  21. 慈心法门
  22. 念佛不妄语
  23. 真正的佛法是建立在脱离轮回之上
  24. 净土宗的根源
  25. 真正的孝行──托父母於阿弥陀佛
  26. 为何吃素?
  27. 略谈佛教的意义与净土宗之殊胜
  28. 「自省己过,善覆他罪,乐修慈心」
  29. 爱与佛命
  30. 不请之友
  31. 岁末聚餐对僧众的谈话
  32. 学佛的目的
  33. 说爱(二)
  34. 说爱(一)
  35. 念佛名号 学佛爱心
  36. 心平气和 无住生心
  37. 念佛超度 三涂众生
  38. 澳门净土宗学会 赞颂辞
  39. 「以诚感人」的意涵
  40. 第一届净土宗志工研习会勉言
  41. 慧净法师除夕团拜电话致辞
  42. 在心、在缘、在决定
  43. 佛教点灯的意义
  44. 念佛的方法与要领
  45. 念佛成佛的原理
  46. 佛在何处?
  47. 志工服务精神的内涵
  48. 净土行人应具备的根本知见
  49. 慈悲的救度
  50. 念佛生莲
  51. 三涂众生 念佛往生
  52. 信受弥陀救度
  53. 为新戒比丘开示
  54. 归依劝嘱
  55. 念佛的音调与心态
  56. 本愿称名 凡夫入报
  57. 「澳门弥陀共修会落成法语」略讲
  58. 厌秽欣净 切愿往生
  59. 初机念佛群疑问答
  60. 简介净土宗专纯念佛的道风及心态
  61. 净土法门 理事互含
  62. 初学净土法门应有的认识
  63. 念佛人的「本尊」
  64. 一天的生活,从念佛开始
  65. 念佛即圆满悲智功德
  66. 〈人有实德,天有奇报〉一文的启发
  67. 明信因果,念佛求生
  68. 如何真正圆满人生的目的
  69. 万行不凭凭念佛(二)
  70. 万行不凭凭念佛(一)
  71. 信佛救度念佛名 命终直入涅盘城
  72. 弥陀名号 不可思议
  73. 守愚念佛 弥陀住顶
  74. 阿弥陀佛的救度
  75. 一切众生 皆有佛性
  76. 念佛方能消宿业
  77. 念佛成佛 即是佛教
  78. 阿弥陀佛 是何等佛
  79. 以佛为念 以净为归
  80. 念佛众生 摄取不舍
  81. 乘本愿船 登涅盘岸
  82. 净土法门 万法归宗
  83. 世间虚假 唯佛独真
  84. 一心念佛 无疑无杂

法义开示

  1. 《观无量寿经》概说(五.中)
  2. 《观无量寿经》概说(五.上)
  3. 净土宗信仰的内涵(五)
  4. 净土宗信仰的内涵(四)
  5. 净土宗信仰的内涵(三)
  6. 净土宗信仰的内涵(二)
  7. 净土宗信仰的内涵(一)
  8. 《观无量寿经》概说(四)
  9. 《观无量寿经》概说(三)
  10. 《观无量寿经》概说(二)
  11. 《观无量寿经》概说(一)
  12. 善导大师净土思想(十七)
  13. 善导大师净土思想(十六)
  14. 善导大师净土思想(十五)
  15. 善导大师净土思想(十四)
  16. 善导大师净土思想(十三)
  17. 善导大师净土思想(十二)
  18. 善导大师净土思想(十一)
  19. 善导大师净土思想(十)
  20. 善导大师净土思想(九)
  21. 善导大师净土思想(八)
  22. 善导大师净土思想(七)
  23. 善导大师净土思想(六)
  24. 善导大师净土思想(五)
  25. 善导大师净土思想(四)
  26. 善导大师净土思想(三)
  27. 善导大师净土思想(二)
  28. 善导大师净土思想(一)
  29. 「三誓偈」略解
  30. 念佛的利益
  31. 剃度典礼开示
  32. 「弥陀三约定」
  33. 为新戒弟子开示
  34. 净土宗「四不」
  35. 《无量寿经》大意(九)
  36. 《无量寿经》大意(八)
  37. 《无量寿经》大意(七)
  38. 《无量寿经》大意(六)
  39. 《无量寿经》大意(五)
  40. 《无量寿经》大意(四)
  41. 《无量寿经》大意(三)
  42. 《无量寿经》大意(二)
  43. 《无量寿经》大意(一)
  44. 《无量寿经》概说(续)
  45. 《无量寿经》概说
  46. 净土宗特色略说
  47. 净土宗宗旨略说
  48. 略说净土宗教判
  49. 佛化婚礼开示
  50. 自信教人信 担当向前行
  51. 成佛何时、极乐何处、往生何位?
  52. 出家的价值与意义
  53. 略说弥陀名号之义
  54. 为什麽净土法门是易行道?
  55. 净土宗是弥陀慈悲救度的法门
  56. 娑婆众生 无不是业
  57. 龙树菩萨往生安乐国
  58. 华光出佛
  59. 弥陀光明 最尊第一
  60. 法是道场的灵魂
  61. 不问罪福 念佛皆生
  62. 弥陀诞辰念弥陀 (二)
  63. 弥陀诞辰念弥陀(一)
  64. 「名号的功德」与「念佛的利益」
  65. 「《大经》三要文」的重要性
  66. 极乐安身实是精
  67. 大悲传普化 真成报佛恩
  68. 相劝行念佛 悉名行大悲
  69. 《地藏经》「念佛度亡」之文略讲
  70. 口称成因由法德
  71. 念佛与佛,机法一体
  72. 净土法门的大根大本
  73. 何谓「一心不乱」?
  74. 略谈念佛方式与庄严道场
  75. 极乐无为涅盘界
  76. 如何真正纪念「弥陀圣诞」
  77. 弘愿寺「护法联谊会」开示
  78. 为回龙寺常住僧众开示
  79. 净宗宗旨与敦伦尽分
  80. 净土宗「宗旨」与「特色」略讲
  81. 兼具胜易特色的纯正净土宗(问答)
  82. 兼具胜易特色的纯正净土宗(开示)
  83. 净土宗的几个名词略释
  84. 成佛如林的法门
  85. 善导大师-《观经疏》大愿业力与《大经》三誓偈
  86. 善导大师-略说善导大师「赞佛偈」之深广内涵
  87. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(五)
  88. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(四)
  89. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(三)
  90. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(二)
  91. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(一)
  92. 昙鸾大师《往生论注》-缘佛愿力速成佛(四)
  93. 昙鸾大师《往生论注》-缘佛愿力速成佛(三)
  94. 昙鸾大师《往生论注》-缘佛愿力速成佛(二)
  95. 昙鸾大师《往生论注》-缘佛愿力速成佛(一)
  96. 昙鸾大师《往生论注》-不虚作住持功德(四)
  97. 昙鸾大师《往生论注》-不虚作住持功德(三)
  98. 昙鸾大师《往生论注》-不虚作住持功德(二)
  99. 昙鸾大师《往生论注》-不虚作住持功德(一)
  100. 《易行品》概说
  101. 龙树菩萨《易行品》- 称名、易行疾至、不退转(二)
  102. 龙树菩萨《易行品》- 称名、易行疾至、不退转(一)
  103. 龙树菩萨《易行品》-易行品本愿释略解(三)
  104. 龙树菩萨《易行品》-易行品本愿释略解(二)
  105. 龙树菩萨《易行品》-易行品本愿释略解(一)

宗风

  1. 宗风学习(七)
  2. 宗风学习(六)
  3. 宗风学习一~五

临终开示

  1. 临终的殷切劝导叮嘱
  2. 娑婆旅程尽,辞别归莲乡
  3. 信顺弥陀救度

访问篇

  1. 辅仁大学宗教系所师生参访慧净法师记

问答

  1. 如何从自觉愚恶契入弥陀的救度
  2. 於福州答莲友问
  3. 於弘愿寺答僧众问

第十八愿善导释

  1. 第十八愿善导释(二十)
  2. 第十八愿善导释(十九)
  3. 第十八愿善导释(十八)
  4. 第十八愿善导释(十七)
  5. 第十八愿善导释(十六)
  6. 第十八愿善导释(十五)
  7. 第十八愿善导释(十四)
  8. 第十八愿善导释(十三)
  9. 第十八愿善导释(十二)
  10. 第十八愿善导释(十一)
  11. 第十八愿善导释(十)
  12. 第十八愿善导释(九)
  13. 第十八愿善导释(八)
  14. 第十八愿善导释(七)
  15. 第十八愿善导释(六)
  16. 第十八愿善导释(五)
  17. 第十八愿善导释(四)
  18. 第十八愿善导释(三)
  19. 第十八愿善导释(二)
  20. 第十八愿善导释(一)

净土法门的核心

  1. 净土法门的核心(二十)
  2. 净土法门的核心(十九)
  3. 净土法门的核心(十八)
  4. 净土法门的核心(十七)
  5. 净土法门的核心(十六)
  6. 净土法门的核心(十五)
  7. 净土法门的核心(十四)
  8. 净土法门的核心(十三)
  9. 净土法门的核心(十二)
  10. 净土法门的核心(十一)
  11. 净土法门的核心(十)
  12. 净土法门的核心(九)
  13. 净土法门的核心(八)
  14. 净土法门的核心(七)
  15. 净土法门的核心(六)
  16. 净土法门的核心(五)
  17. 净土法门的核心(四)
  18. 净土法门的核心(三)
  19. 净土法门的核心(二)
  20. 净土法门的核心(一)
净土宗
慧净法师
您现在的位置:首页 > 慧净法师 > 法谈开示
top

法谈开示

剃度开示(2019年5月12日)

──为净入、净慕、净愍剃度开示於2019年5月12日(农历四月八日)

 

  首先,恭禧汝等三位佛子在佛诞节的今天,舍俗家五欲之乐,入佛门过清净之身,这是可喜可贺,诸佛欢喜,龙天护佑。也感谢大家前来观礼、随喜三位佛子的剃度。

  出家,可说非常的不容易,因为出了家,披了袈裟,身分形象立即跟一般人完全不一样,出入举动都受到旁人雪亮眼睛的监视与评断。

  出了家,舍掉了世间的吃、喝、玩、乐,进入佛门所过的是淡泊的、寂静的,乃至被认为是孤独的生活,对一般人来讲尤其不容易。

  但是,对於一个有志於修行、有志於解脱、有志於证悟涅盘、证悟宇宙人生实相的修行者来讲,不会觉得这样是淡泊无味、孤独、寂寞、难耐的,反而会觉得在平淡当中有无尽的法味,在孤独当中充满了超越时空的欢喜。

  所以,孤独不觉得孤独,寂寞也不觉得寂寞;是安於孤独、甘於寂寞,在孤独寂寞当中享受着无穷的法味。

  当然,在这样的时代、以我们的根机,要达到这样的境界是绝不可能的。──不过,我们有阿弥陀佛慈悲救度的法喜,有阿弥陀佛光明摄取的护佑,能够让我们有这样宁静的安详的心走上出家这一条白道,更让我们内心有一股原动力来尽形寿、献身命,推广弥陀的救度法门,引导着芸芸众生走向解脱之路,踏上成佛之道。这对献身净土门的出家人来讲,是特别的有意义而值得的!

  今天,你们踏着佛陀的步伐,承接着佛陀的家业,弘扬着弥陀的救度,非常地难能可贵,在这里我以两点与你们互相勉励,所说的内容,都离不开净土宗的宗风。

  第一点,俗谛第一条第一句说:「对弥陀恭敬信顺」。这几个字涵盖着真谛、俗谛,涵盖着自利、利他,涵盖着今生、後世的圆满。为什麽?我们之所以对弥陀恭敬信顺是因为在八万四千法门当中,唯有净土宗、唯有阿弥陀佛的慈悲救度,能让不管出家也好,在家也好,都能在今生今世解脱生死轮回。尤其在净土门现出家相,意味着发心当弥陀的手脚,当众生的慈航。因此,我们对弥陀是无比的恭敬,这一种恭敬是绝对性的,这一种信顺也是彻底性的──绝对彻底的「对弥陀恭敬信顺」,也就是全身心都托付弥陀的救度,抛入弥陀的愿海,唯有以弥陀做为自己的本尊,也以弥陀的救度引导众生往生极乐。

  十方诸佛当中,唯有阿弥陀佛是我们唯一的本尊,因为十方诸佛并没有为我们发救度之愿──唯有阿弥陀佛。八万法门在末法时代没有一个法门能救度我们,唯有念佛法门。因此,我们对阿弥陀佛绝对的恭敬信顺。

  阿弥陀佛悲心是平等、无差别的要救度十方任何一位众生,他是积极、主动的要救度十方任何一位众生;他不但有这种愿心,也有这种愿力,十方所有一切众生,不论圣人、凡夫、善人、恶人,畜生、饿鬼、地狱,乃至阿鼻地狱的众生,阿弥陀佛都平等无别的要救度他们,而且也绝对的有能力能救度他们,阿弥陀佛是这样的大悲心。

  阿弥陀佛对众生是绝对性的宽恕、包容,是绝对性的慈爱、愍念,我们薰习阿弥陀佛的大悲,自然就能够对他人恩慈体贴。因此,现出家相,一方面「对弥陀是恭敬信顺」,一方面随着弥陀的大悲,而「对他人恩慈体贴」,然後也「对自己谦卑柔和」。

  「对他人恩慈体贴」,对他人好像是母亲在爱护、呵护婴儿那样的来看待所有众生,不管任何动物、不管任何人,不管他对我们好或不好,我们都要用如同母亲爱护、呵护婴儿那样的心来看待他们,如果能够有这一种心态,自然就不会跟任何人起冲突、起对立、起纷争。

  「对自己谦卑柔和」,我们反观自省,我们的无明很黑,烦恼炽盛,业障深重;虽然现出家相,但是不可能持好出家的戒律、扮好出家的角色,我们起心动念常是烦恼满胸,我们的言语行为常与出家形象相违背。因此我们即使现了出家相,绝不能有高高在上的骄慢心,反而要以惭愧、忏悔、谦卑的心,请所有的信众都能够包容我们的不足,因此要谦卑柔和。谦卑柔和的心与佛性相接近,跟真理相感应道交。因此我们的内心要常怀谦卑柔和。

  第二点,现出家相,就要住在僧团当中;在僧团当中就是要「以和为贵,以忍为高、不以苦为苦、不以难为难」。为什麽?恩爱、有血缘关系的家人都会起纷争了,何况没有血缘关系,也非夫妻恩爱而相聚在一起的一群人,大家来自不同的环境与教育,各有不同的个性与观念,因此在团体里面要能够和合,就必须要有「忍」,「忍」才能够不起纷争,「忍」才能够带来和谐。想到「人非圣贤,孰能无过?」所谓「人无完人、金无足赤」,因此大家要彼此的体谅、包容、宽恕对方,也彼此的爱护、协助、关照对方,而不互相疏远、不互相轻视、不互相对立、不互相纷争。

  以上这几点希望你们能够谨记在心。

  南无阿弥陀佛

分享到
中华净土宗协会
净土宗文教基金会

11059台北市信义路五段150巷22弄41号
电话:02-2758-0689
传真:02-8780-7050
E-mail:amt@plb.tw